观想和心像
发展运用内在视像的能力

内在视力存在于很多积极想象的行为中，它是用心来注视专注的对象，这个对象可以是实物、画面或某种具体的情境，让冥想中的人有身临其境之感。

避开杂念和妄念的想象

观想就是将看到过的一种或一组静态、动态的形象，运用形象思维把它在脑海中“过目”，以产生积极的想象，去掉杂念、妄念。杂念在人不具备专注能力时产生的“胡思乱想”，通常是当人注意一个目标时，又从它游离出去，却没能使注意再返回到这个目标上，它是能通过提升专注技巧、集中心念观想某一对象克服的。妄念是指虚妄的心念，它不是心脱离感知对象，而是心受到某种念头诱惑后偏执于欲念所产生的错误思考，通常人在妄念中会构想一种颠倒真相或真心的情境，妨碍人进入觉悟之境界，它是能通过调养心性、在观想中重拾信念来克服的。

观想时在脑海中或心灵中出现的“内在视像”叫做心像。观想行为和产生心像都是冥想的重要实践，大多数简单易为的冥想常通过这些方法来满足获得美好体验或“觉醒”的愿望，降低精神被外界刺激的数值。

观想是一种想象治疗

尽管观想被佛教和很多灵修视为一种神通，这种神通力就是当你用心去想象一件事或一幅画面，它们就会变成真的现实，即观想的境界就是“心想事成”，但它实际上不过是让心灵召唤一些有意义的图像，而这些美好的、令人充实和喜乐的图像仅仅起到心理治疗的作用，运用恰当它还能让脑中掌管思想、记忆、主意和主观积极行动的潜能得到进一步开发。

从心理学的角度，人们在积极想象时，实质是在完成一个“自我肯定”的心理过程，如在心中常渴想一幅能带给自己积极信息的画面，或者冥想各种积极的变化，都会把人导向情绪顺畅、身心健康、提高自我形象，以使人从疾病中恢复的几率大大提高。观想到一定阶段，也会产生肯定或否定的“自语”，这时就必须靠冥想解决负面影响的问题，让自己开悟。

观想有很多类别，如观想见过的理想中的人物、美丽的风景或过去发生的事情的经过等，闭上眼睛想象它们，而不需要面对实物实景。观想练习先是想象一些简单的图案，慢慢再想得更复杂些，如想象自己出现在不同场景中都能应付自如，使自己充满自信。但观想在冥想中要复杂得多，如观想诸佛就可以得到他们的种种“方便法门”，就不单单是所愿得成，而是从明佛理到开心智要经历深刻的修炼。普通人冥想时主要是运用观想打开心视，练习自己能自如地让心灵召唤各种图像即心像的能力，这个过程常常精神集中，心情平静，当看到某种心像时过度亢奋或情绪波动，都可能会给冥想带来负面作用。

心像是拓展想象和意识的入口

心像就是用心灵中的眼睛代替肉身的眼睛“观察”到的事物，它是拓展想象和意识的入口。就平常而言，心像也常出现在我们的精神世界中，如幻觉、妄想等，但冥想中产生的心像有独特的内涵，它排除了一些片段式幻觉和无意义的妄想，而是既生动、深刻、活泼泼、充满生机的，且当人们把其中的幻想成分剥离开来时又充满了哲学的意味，使人破解困难、激发创意，并会在日常生活中更充满开拓力。宗教领域有许多文化意义深厚的心像图，如前面提到的八卦象、曼荼罗等。

一般心像出现的过程要经历几个步骤，首先是进入极度松弛的状态，撇开杂念，然后将自己愿意得到的事物变成脑中的一幅图画，集中精神去想象，把它想象得越真越好，而且必须相信它是真的，这时灵性和心灵所具备的能量就会被释放出来影响物质世界、改变自身环境。冥想中的心像要经过专注观想的练习，人运用内在视力（即用心灵中的眼睛看目标）的能力必须要达到很高的层次，这样内心所看到的心像才不再仅是现实的影像，而是充满深刻的洞察力、极具启发性的心灵“真”像，是人进入开悟阶段的启蒙。

观想练习

观想将看过的某种形象想象出来，能训练人的形象思维，尤其观想几种形态的组合形象更能锻炼想象能力。如观想一尊佛像，就对人的图像记忆能力要求很高，否则无法通过观想进入冥想。

辨认特征

1．宝剑：表战胜诱惑、除去愚痴的决心。

2．念珠：为除去烦恼、安定心念之菩提珠。

3．天妙果：表圆满万行善之种子。

4．钺斧：表催迫一切无明、惑障。

5．铁钩：表摄召一切众生。

6．金刚杵：表真理坚实永固。

7．宝幢：表无上庄严之感。

8．莲花：表洁净无污，内心圣洁。

9．净瓶：表盛慢一切，心受净化。

10．套索：表降伏恶魔。

11．法轮：表佛法智慧，碾破无用意识。

12．海螺：表降伏众生烦恼。

13．宝瓶：表流出宝藏、施与众生。

心像构成