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从龙湖说起

涂白亮

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

《诗经》“秦风”中的这首《蒹葭》很多人都是耳熟能详的。位于潢川城西北6公里处的龙湖就是这样的景象。

龙湖曾经是古淮河的一部分，水美物丰，先民们逐水而居，日出而作日落而息。距此不远的霸王台遗址曾发现过石磨盘、石磨棒，属裴李岗文化的南缘，距今约有八千年的历史，这是豫南农业文明最早的见证。到了距今四千多年前，这块土地上的先民怀着择阳处而居的朴素思想，在这片水域的北岸建起一座城池，史称黄国。

黄国故城遗址是河南省保存较为完整的一座春秋时期诸侯国都城，也是这块土地上城市文明的开端。遗址目前是国保单位，城址呈长方形，城墙系夯土筑成，周长6670米，墙基厚19米，残存高5—7米，上宽10—15米；城壕宽36米，残深1米左右；残存城门豁口3处。纵然历史已经过去数千年，今天使用航拍技术让我们看到的故城遗址，依然是令人震撼的。

史料记载，黄国公元前二十一世纪为夏启所封，公元前648年为楚所并，立国1400余年。当时还没有“中国”概念，因夏、商、周三代繁盛，文化发达，于是华夏民族就把自己居住的河洛一带视为“天下之中”，称中国。相对于“中国”之外的就是北狄、西戎、南蛮、东夷。地处江淮地区西部、中原至江南过渡性地带的古黄国，恰恰就处于这“中国”“东夷”“南蛮”之间。

虽然黄国一直被北方那些以“中原正统”自居的邦国视为边陲之地，即东方九夷之一的“黄夷”，但春秋时期，“南蛮”之地的楚国争霸中原，黄国又以中原邦国自居，与楚抗衡。恰如那句“夷狄而能礼仪则中国之”，此时的黄国不仅借地域优势，近与江、道、柏、弦、随结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁修好，并且积极向中原邦国学习，选贤任能，励精图治，发展自己的政治经济和文化。

黄地入楚，国破家亡的黄国臣民背井离乡，大部分被强迁到楚国腹地，他们“以国为姓”，形成了今天黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地名。还有一部分被“浮诸江南，以实海滨”，形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。潢川也因此成为世界黄姓的发源地。

黄地入楚后，还长期受楚文化之浸润，这也奠定了黄国故地独特的文化底蕴，那就是兼容并包、兼收并蓄、豫风楚韵的多元化文化特色。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

楚国吞并黄国三百多年后，黄国故地出现了一位伟大的黄姓人物——黄歇。他英才博学，睿智雄辩，一纸上秦昭王书，得罢秦戈之灾；他陪楚太子甘当人质，舍身救国，让太子逃离秦国；他助考烈王治楚，威慑天下，使楚势复振；他功绩显赫，称雄诸侯，门下食客三千，与齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君并称“战国四公子”。

考列王元年（前262年），楚以黄歇为相，后又封以古淮北、从今天信阳（申）到安徽寿春（春）间的十二县，故以“春申”为号。公元前241年，楚迁都寿春，春申君被徙封江东吴地。他带去中原先进的农耕文化，在新的封地上建城兴市，疏通河道，抑制水患，政绩显著，深得民心，后来被尊为上海城市之父和苏州城隍。

我们常说文化自信，很多人以为中国这座最大的城市是海派文化，但追本溯源，上海文化的根是中华文化，是来自中原、来自黄国故地的春申君文化。2002年9月，《告慰春申君》的歌舞响彻上海申办世博会成功的欢庆晚会。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

又是若干年过去，淮河因泛滥多次改道并北移，黄国故城前的这片水域，被习惯的称为龙湖。龙湖并非个例，在中国很多故国都城前都会有一片水域被称为“龙湖”。

考古实物显示，黄国故地楚属时即置有弋阳县，治所就在今黄国故城处，这是潢川设县之始。“弋阳”之名源于故城西北的弋山（浮弋山、浮光山）。郦道元云：“弋阳县，谓在弋山之阳也。”

秦汉大一统后，弋阳城因地理位置居中，商贸流通，人文繁盛，逐步发展为豫东南最大的政治、经济、文化中心城市。再后来，三国、两晋、南北朝战火烽燃，随着北方势力的南下，弋阳成为战争的前沿。南朝宋、齐时，出于军事考量，分弋阳郡立光城左郡，并分置南北两个弋阳。当黄国故城所在的北弋阳在战争中沦为废墟，政权及原住民随着侨置的南弋阳不断南迁，从最初的位于今天潢川南城的位置直至渡过长江，土断于今江西弋阳一带，即今江西省上饶市的弋阳县。

位于潢川南城的弋阳古城是有一定规模的。唐末朱全忠率四十万大军围攻尚不能攻下，显示了光州城池的坚固。后来的执政者又不断加速扩建，史料记载，955年，周世宗亲下诏书号召农闲季节修筑城池；1140年，岳飞亦令牛皋在此修城抗金。

弋阳古城是开漳圣王陈元光的故乡。数部《光州志》中都明确记载“陈元光，光州弋阳人”“陈鄷，先世弋阳人”，并有其后人回“访弋阳旧第，新而居之数年”的记载。陈政、陈元光父子率光州87姓近万名将士，奉诏靖边后全部落籍不归，成为闽人，陈元光也因此成为漳州的城市之父。陈元光号龙湖，正是源于他对家乡这片水域的童年记忆。

陈元光之后又过了二百多年，王绪及王潮兄弟再次带领光州治的数万民众寻迹入闽，建立了闽国。这两次武装移民，奠定了光州作为闽台祖地的地位。今年1月13日，《河南省“十四五”文化旅游融合发展规划的通知》把潢川排在代表全球著名文化IP“闽台祖地——中原侨乡”城市的第一位。

豫风楚韵的历史渊源与深厚的中华文化底蕴，孕育了光州文化中的包容与开放，进取与创新，传统与变革。恰好光州城分南北，成长起以春申君黄歇和开漳圣王陈元光为代表的历史人物。他们深植于中原文化的沃土，深得儒家思想的精髓，在艰苦的环境中移植和发扬中原文化和以变革应对新的周边环境，分别开拓出一片新的天地，让以河洛文化为代表的中华文化得以传承万里并发扬光大。

回溯千年，来自黄国故地、来自光州故里的后裔将目光从人稠地满、狭小的沿海平原转向东面辽阔的大海，又开创出海上丝路，开始了走向海洋文明的进程，这何尝不是中国最古老哲学《易经》的变通之道——“穷则变，变则通，通则久”。

光州文化中“楚风豫韵”的气质更是深植于今天每一位豫南人的骨髓，以至于改革开放初期，大批的豫南人就敢于走出去，以进取、开拓、创新、包容的精神努力拼搏，他们奉献家乡，他们争做新时代的春申君和陈元光，他们是春申君和陈元光精神新时代的传承者和实践者，是美好生活的开创者。

作者涂白亮，潢川县老区建设促进会会长，原县政协主席。