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闽江学院+口述历史报告+李帅军、张柠、田丰、杨盛华、李一群+18238334173 

老师的大学记忆：王念祖、余元启、朱勤滨访谈录

大学是许多缘分的开始，通过对王念祖、余元启、朱勤滨三个老师的访谈，我们了解了他们的大学生活，感受到了五缘文化带给我们的惊喜。不管是念祖老师在台湾地区的那酷似偶像剧的大学生活，还是元启老师向我们讲述他那个年代的娱乐方式，并以此来劝诫我们少打游戏，其实都是五缘之中的“业缘”。也就是同学、同行之间的关系，有共同的利益和业务联系，有切磋和交流的需要和愿望，并由此组合而成的人群。闻一知十，还有勤滨老师、元启老师去台湾地区访学的“地缘”、老师大学时与朋友的“亲缘”等，这些都是人生在世大大小小的缘分，构成了你我他的生活人脉交际圈，扩大了我们的生活空间，也让我们的精神世界充满力量，朝着更加积极的方向前进。

台湾地区高校学习生活：王念祖访谈录

口述：王念祖

访谈人：李**、张*、杨**、田*

地点：闽江学院福万楼C510

时间：2022年4月18日

王念祖（1973－），男，北京大学信息管理系博士，教授，台湾南华大学华文出版趋势研究中心特聘研究员。2017-2021年来，以独立作者或第一作者发表CSSCI期刊论文11篇，其中3篇为《人大复印资料》全文转载。研究焦点集中于“数字出版”“文献计量学”，以及“台湾研究”。主持国家社科一般项目1项、福建省社科规划一般项目1项，教育厅项目2项。2018年入选“福建省高校新世纪优秀人才培育计划”、2019年获选为“福州市闽都英才”、2020年入选“福建省高层次人才(C类)”。

（图一 王念祖老师大学时期的照片）

访谈人：老师您在台湾地区读大学的时候，当时的台湾地区大学课程设置是什么样呢？

王念祖：老师是26岁才念本科的，最早是念理科，念化工，后来就觉得不太喜欢，才去当兵。所以26岁才念大学算是比较晚的，我念大学那年是96年，我毕业那年是2001年。96、97年到2000年，那时候的台湾地区中部，也就是台中地区的大学，我觉得台湾地区的课程设置没有多公共课，或者说是集中在政治方面的公共课。

第一，我记得老师那个时候是148个学分就可以毕业，但是他（学校）为了要让学生的人格的整体发展，但是他又有规定你每个学期一定要修七个学分，就算学分都满了，你还是要修学分。虽然我们148个学分就可以毕业，其实很多同学不到四年级基本上都超过148学分了。

台湾地区跟这边（大陆）不一样，台湾地区没有什么实习不实习，这是你（学生）毕业后的事，所以只要在这个课程设置当中，你大学四年里都是要完整修课，哪怕你的课可能会很少。

第二，我们比较自由，我讲的自由是我们比较重视通识。我们在毕业之前一定要修满八个学分，两个学分一门课，所以要修四个通识课，这是必选的。像我们是历史学，他强调政治学、社会学、心理学、经济学一定要四选二。历史学毕业不能只学历史学，这样太薄弱了。后来我们发现有很多经济史、社会史，你要碰（学）政治学、心理学、社会学、经济学，这几个一定要碰。我当时修了政治学、心理学、经济学，那就是这四个一定要选两个，那还可以选其他比如音乐赏析什么的，就是有一揽子这个学校公共课。

我们大一的时候我们修中文，我们的语文课是主要是中文系老师开的，但是我们开的也是很自由，你不是上某位老师开的课。因为中文领域很宽，有的是古代文学，有的是教《史记》的，有的是教《左传》的，有的是教现代诗的，所以你大一可以选不同的中文系老师上大学语文。有的就挑《史记》，也有挑《左传》，也有古典文献，反正就不一样。

另外的话我们那边的学群会比较清楚，我们搭配，就我们刚讲的通识，其实我们有社会史的课，有经济史的课，然后呢还有外交史的课。然后呢，老师的课程群组也很明显，我们没有这么硬性规定，但是有个潜规则，就是大家会有这样的认定，每个老师一周大概至少要待学校三天半到四天。没事干嘛呢，没事我们就会找老师谈话或者老师自己会组读书会。

然后，那个课堂的老师的风格都不一样，学校基本上都是很尊重老师的，我讲的尊重老师是没有要求你一定要教案，没有PPT，你怎么上是你的自由。因为你都是博士了，这方面你才是专业的，我们要尊重专业。那有的老师不点名，有的老师点名点的很凶，我上过中国近代史的课，那个是我的系主任开的课，他的课很霸道，他的要求有两个，第一上课桌上是不能摆任何东西的，就两只手摆桌上，因为他觉得重要的东西你自然记得下来，他不要你抄笔记；第二个他的课不可以请假，你有什么事情那是你的事，只要请假，他一次点名没到，就挂科，没有原因。

另外呢，有一个老师是从小学老师教上来的，上课第一件事是全体起立，干嘛，把桌子对齐，每个同学的名字都记得非常清楚。每个老师的风格就不一样，像那个西洋史老师，他的课就全都是外语，给的材料都是外语，他说本来就是应该要知道，西洋史本来就是应该用外语的教材，怎么可能用中文上课。反正各管各的，期中考、期末考老师要考就考、不考就不考。像有的老师万年都是考两题，你可以看书的。这两题呢，就是从他任教以来始终就是这两题，你完全不用担心找课本，他考题就是这两题。我就好奇呀，我就问他说：老师，为什么你要这样考试。他说：历史本来就没有正确答案，我出的题目主要是看你怎么样描述一件事情，我觉得这些问题的对与错，不是答案，而是你描述的过程，你逻辑思路清不清楚完不完整，这是我要的。所以，他也接受同学们先把考卷先写好，然后带来交。那个时候有个插班生，他每次都是自己在家里打字打好带来，贴在考卷上，但是他每次都忘了一件事情，忘了带笔，就和其他同学讲：借我一支笔，我要写名字。

我们也有英文课。我不知道你们英文上什么，但我们英文上的很历史。他虽然是外语系的老师，即使是开课，教这个英文，他也是要围绕历史学专业培养的中心，而不是只单纯的英文。

访谈人：老师您在台湾地区读大学的时候，当时的社团活动是一种什么情况呢？

王念祖：我们社团活动是非常的丰富，我们可以自己申请社团。有一群人非常无聊的人，喜欢养金鱼，之后就成立一个金鱼社。很多老师也也愿意融入学生的活动。另外我们所说的导师制，就是说一年级是分配的，二年级以后就会自己找。那这个导师呢，每年学校有拨一份经费给这个导师，导师通常就是思考怎么把这份钱用掉，就是说这个导师每学期会请学生吃一次饭，因为这钱不是我出的，这是学校给老师用来建设社团的。好的老师可能会做更多，基本上没有老师是会不管的。我们历史系有12位老师，基本上都是导师。二年级就开放学生自己选，哪一个老师这个吃的特别好，然后人就会很多。有一些老师基本上不怎么管学生，就很有个性，那有些学生就喜欢这种有个性的酷酷的老师。或者是有些学生他们对什么主题比较有研究，或者上了哪些老师课，因为很多时候在你们这个阶段可能不一定知道自己未来要做什么，那往往这个时候，你会跳到一个我喜欢这个形状的人，我去模仿他，他会什么我就去模仿。老师那时候就会跟老师聊天，看看他书架上有什么，就想他看什么书我就去看什么书，就会有这样的一个方式，那时候在念书的时候，师生的互动会比较比较频繁。那时候台湾地区没有辅导员，基本上都是学生自理，也不会强迫你住校，就是自己管理自己。

台湾地区学生比较凶。学校以学生为中心，老师开车不能开太快，你也不能按喇叭，叭叭叭学生，所以在这方面是比较尊重学生的。但是这样也不好，我们有一个规定，你连续有两个学期每个学期挂科都超过一半以上，就要退学。然后还有一种情况就是，一个学期挂科超过2/3以上就要退学。但是在我们那一届的学生会长就把这一条拿掉，于是就产生了一些毕不了业又退不学的学生，所以过了两年不行又把它弄回来了，所以学生其实蛮有自主性的，从这一点可以看出来。

（图二 访谈合影 从左往右依次是王念祖 张* 李** 田* 杨**）

我的青年时代：余元启访谈录

口述：余元启

访谈人：李**、张*、杨**、田*

地点：福州市闽江学院福万楼  

时间：2022年4月18日、2022年4月25日

余元启：男，1974年生，闽江学院文物与博物馆学专业教研室主任,讲师。本科毕业于苏州铁道师范学院，在华中师范大学中国近代史研究所获得硕士和博士学位。讲授《中国近代史》、《中国政治制度史》、《史学研究主潮》等课程。主要研究中国近代政治史，在《近代史研究》、《辞书研究》等学术刊物发表论文数篇。

（余元启老师大学时期的照片）

访谈人：老师您好，请您介绍一下您在大学期间的基本情况。

余元启：首先，我说一下我是哪一年到哪一年上大学，我是1996-2000年在苏州铁道师范学院读历史师范。那个时候和现在比当然有很大的差别了，在这之前的大学我没有进去过，所以真实情况是什么我也不太了解。但是听我们高中的老师描述，和我上大学时候的情况应该是差不多的。平时有的同学学习，有的同学不学习，到期末考试的时候，为了过关才学习。

我觉得我看了你们的课表，和我以往的课表比，我就觉得，那时候的课没有现在多，我印象中的情况，好像最多的时候是一周只有19节课。你们现在好像不是的，有二十几节课是常事。就从课程的负担上来讲，现在应该比那时候重。但是这不能表明说，那时候的同学学习就没有现在自觉或者学习时间长。那个时候我们是比较自由的，你要愿意呢，你就学，你要不愿意学，你就玩。

但我们那时候网络刚刚兴起，就是96年那时候。我的印象是我们学校外面还没有网吧。只有学校内有上课用的机房。有时候他也有营业性质，允许同学们掏钱进去打游戏。我们班只有一个同学，因为打游戏在学业上造成影响，尤其是毕业论文没有好好做，他的指导老师都很替他着急，整天打游戏不做论文。

应该说打游戏的同学没有几个，连上我刚才说的这个同学，打游戏的同学只有两个。另外一个同学，他是苏州的。我现在想起来了，他为什么会打游戏？因为他是苏州的，在周末可以回家，可能他家里有电脑，或者苏州市里有网吧，我当时没有意识到他有打游戏的这种便利条件。不过就是说，我觉得在学校机房那种地方打游戏，也不见得打的多上瘾。所以我们大部分人都没有打过游戏。

访谈人：老师，那您在上大学的时候有什么娱乐呢？

余元启：那我们平时的娱乐是什么？我们最常见的娱乐就是打牌打扑克，比较原始的。但是我现在想起来我大学期间，没有打过扑克，我不喜欢这些。但是他们（其他同学）有的就是喜欢打扑克。除此之外那就是躲在寝室里看球，看足球，看篮球。那你说我们那时候有电视吗？我们有的宿舍合伙买黑白电视来看，看着也很起劲。然后其他的除了谈恋爱之外就没有什么娱乐的。

其他的就是锻炼。就我自己本人来讲，我每天都是要锻炼的，每天早上起来跑操是一次，这是学校要求的。然后晚饭前一次也就是下午一次，然后睡觉前又有一次。我还有另外一个同学，我们每天一起跑，他现在在华中师范大学当老师。然后还有一个同学现在是在中学当老师，他也喜欢和我们一起锻炼。

我想强调的就是，我们现在的同学打游戏花的时间真的是太多了，那时候没有这样。就是即使不学习，娱乐项目比较少，你就会自然的去瞎聊抬杠去了，或者是去到图书馆稍微看一些书了。这就是我觉得那个时代和现在的区别。那个时候就算不学习，就算瞎聊瞎逛，也比打游戏强。打游戏真的是我认为除非对个别同学来讲可能有一定的意义，对大部分同学来讲，真的是浪费时间，损害身体，影响情绪。

我在大学本科期间，主要的娱乐除了锻炼身体以外，另外就是下象棋。我非常爱下，但是技术非常差。但是我的技术不是我们班最差的了，我们班还有技术更差的，现在留在华中师范大学教书。

访谈人：老师，您在上大学的时候校园生活是怎么样都呢？

余元启：我是一个比较自在的人，不大参加团体活动。就比如说锻炼，我主要是都是自己跑步，或者自己玩单杠啊，双杠啊之类的。很少踢足球打篮球之类的。我比较笨，虽然个子不矮，但是在群体中总是起不到应有的作用。所以我一般是不参加，参加了就会被别人批评。踢球也是的，踢球我是到最后不敢去踢，因为一踢那个脚趾头会疼，就不知道为啥和别人不一样。还有我这个腿也是的，怕跟别人的腿撞了。所以我一般不参与集体活动，所以我这个人就一般喜欢独来独往。

还有一个区别就是我们那时候，我们一年只要600多块钱学费。师范生还有补助，一个月有60多块钱，所以基本就是扯平的。然后就等于是自己掏生活费去上学。

除此之外工作也不着急。所以现在有些同学，感觉压力很大我觉得是可以理解的。实际上从我这一届开始就已经开始说不包分配了，但是我们还是有一定的指标。我记得当时有好几个指标下到我们班。我自己就是可以不用去找工作，直接有工作的。给我下到的指标是湖南长沙铁路局。就是说如果我考不上研究生的话，我就去湖南长沙铁路局上班了。所以从这个方面来看，我自己后来上研究生又上博士，这个是得是失也不好说。最起码我去湖南长沙铁路局上班，我的儿子肯定是上高中或者上大学了。肯定不是才上小学。

访谈人：老师，在您看来您那个年代的大学和现在来比还有什么区别呢？

余元启：和我们现在有很大的区别一个是我们每个班有固定的教室，就是有自己的小教室，上专业课。但上大课的时候，比如上英语上计算机的时候会到大教室。我们基本上都有自己的教室，所以我们上自习就是在自己的教室，我记得似乎有要求，但是没有说不能缺席，可以说没有监督管理，比较随便。我上大学期间其实是比较用功的，我经常上自习要待到教学楼关门。我记得有时候来不及，还要从窗户外面翻出去。

那个时候没有通宵教室。据说当时在其他学校，就有通宵教室特别便利于期末考试或者是考研的那些同学，但是那个时候我们学校是没有。当然我除了在教室上课以外。有时候也到图书馆去看一些期刊和书籍。那时候好像是晚上去图书馆就只能看那些期刊杂志。借书的地方好像是不开的。

访谈人：大家选择不一样的路就有不一样的结果。

余元启：而且这个选择是没法后悔的。你选择了哪条路，你肯定错失了另一条路的机会，所以这个很奇妙。我就觉得无论是选工作还是选专业，好多东西不是我们个人能够把握的，年轻的时候总是不相信命运，生活阅历人生的经历增长之后，发现自己能掌握的东西是非常有限的，许多的东西被时代，环境所控制着。

访谈人：老师，您曾经去台湾南华大学访学，在这期间您印象最深的一点是什么呢？

余元启：我在南华大学，我觉得他们的食堂没有我们的丰富，他们的那个吃的种类品种没有我们丰富，我印象中他们只有两个餐厅，一个是素食餐厅，一个就是素食餐厅，但是这个我觉得花样没有我们闽江学院多，我告诉你远远没有。就从这块儿来讲，就在饮食方面，他不如我们。

（图三 访谈合影 从左往右依次是 张* 田* 余元启 李** 杨**）

（图四 访谈合影 从左往右依次是 李** 余元启 杨**）

大学时代与台湾访学记忆：朱勤滨访谈录

口述：朱勤滨

访谈人：李**、杨**、田**、李**、张*

地点：福州市闽江学院教学楼 3A 106—1

时间：2022年4日22日

朱勤滨，男，1986年生，福建寿宁人，闽江学院人文学院讲师，厦门大学历史学博士，主要研究方向为中国海洋史。2018年9月赴台湾南华大学访学半年。先后开设《中国古代史》、《中国通史1》、《中国海洋历史文化》、《福州近代商业文化》、《专题检索训练》等课程。主持省社科基金项目1项，校级课题2项，在《史学月刊》、《中国社会经济史研究》、《中国史研究动态》、《中国海洋大学学报》等核心刊物发表论文数篇。

（图五 朱勤滨 大学毕业之季雨中访鼓山）

访谈人：想请您谈一下大学的一个基本情况。包括学习，还有一些校园文化等方面。

朱勤滨：我应该来说可以算是你们的一个学长，因为我大学本来就是在闽江学院历史系读书，我当时是2005级，到09年毕业。说实在的，这个专业都是调剂过来的,第一志愿报历史的应该来说是比较少的，因为我们总觉得历史，今后就业是比较困难的。 所以我最早报的是闽江学院地理专业，后面因为分数不够，所以就把这个历史作为一个调剂。然后就来读了，在我们那个时候能够读个本科也算不错。

在大学的4年里面，因为对这个历史的认识也不清晰，基本就是高中时期的教科书的历史知识。对历史要学什么，今后的发展如何，开始的时候是很迷茫的。就是上课的时候听课，然后下课做作业，期末的话，在图书馆疯狂的背一下。我当时听课还算比较认真，平时都有做笔记，所以到期末的时候，复习还是比较轻松的。对于我来讲，考试反而是一个比较好的休息时间，因为不必要去疯狂的背那些知识。对于这些历史的逻辑线条当时还都是掌握的比较清晰。所以我不会按那些复习资料来背，都是临场根据逻辑去写，所以期末考试是比较轻松的。在平常的学习当中啊，更多的就是读课本，应对这个期末考试。

但我们现在回过头去看，更重要的是培养历史素养。除了教科书之外啊，其他的一些历史书籍，我读的非常少。老师可能开了一些参考书，但我也没有比较认真的去读。这个也造成了我今后学术道路上的一个非常大的一个缺陷，研究历史的一些方法资料，怎么去查找，对历史一些学术前沿问题的把握几乎是空白的。这就是我觉得我大学读书时一个基本的情况。

除了读书，我当时在闽江学院的时候，不太知道历史的走向是什么，所以我当时一个立志的方向就是走公务员的道路。在大学期间除了学习、考试，其他的主要还是参加活动和做一些学生工作。比如大一的时候，去竞选这个学习部干事。大二的时候做学习部的副部长，大三的时候做学习部的部长兼辅导员助理。就是有意识的去锻炼自己。我们也知道当时公务员考试也比较重视这些阅历。其他活动，比如说班级的团日活动也都有参与。我本来家庭是比较困难的，我读书的时候要自己去赚这个生活费，拿这个奖学金的目标也是很明确的。你们现在也知道这个拿奖学金是综合测评。这个不仅成绩，还有学生工作，还有一些文体，这一块的话。我可能就是去跑跑步，比如说就是跑1500米这些的。这些就是我的大学的一些基本情况。到了大学毕业以后。也没有找到比较理想的工作，觉得自己抱负没有实现，就重新走上考研究生的道路，接着去读这个博士。这是我的一个基本经历吧。
    

访谈人：我们了解到您有去台湾做过交流生（带队老师），所以我想请您讲一讲当时做交流生的一些情况。

朱勤滨：对于台湾的认识以前可能都是在教科书上认识，什么宝岛啊，日月潭。那么真正能够去台湾，是我在厦门大学读博士的期间。那么当时读博士，我们班上有台湾的同学。我们有的闲暇时候，去台湾那边玩一玩。台湾本岛比较远，就去了那个离厦门岛比较近的金门岛。
    第一次接触台湾的是去金门。因为金门虽然离我们很近，但因为一些原因，他还是在台湾当局的控制之下，他的体制和大陆就很不一样。这是我第一次认识台湾的制度这些东西。

我在读博士期间。台湾新北市的淡江大学，因为它当时跟我们厦门大学，就在海洋史这方面，有经常往来，所以他们那边在召开学术会议。我当时借这个机会就真正到了台湾这个地方。待了将近一个星期。所以那个时候才算是近距离的接触。我们可能和游客不太一样啊，因为我们有做历史的这种视角，我就想用自己的双脚啊，走到老百姓中去体验。经常就走出校门到他们附近的这个社区，参观感受。我很少去那些旅游景点，我是去认识民情。那么因为去交流，所以是住在那个学生宿舍里，能够和他们的一些老师、学生有交流，这是初次的感受。

接着后来回闽江学院工作，当时是18年的夏天，9月份。我们闽江学院人文学院和台湾的南华大学建立了这个交换生制度。就是可以从我们闽江学院选拔几位优秀的学生，去南华大学学习，时间是一个学期。当时系里其他老师都有重任，因为要授课什么的，我刚刚好回来，学院的领导就快马加鞭给我办理各种手续。让我带着学生去台湾，就是负责一个任务，做学生的带队老师。另外，我也本身就是去那边做访学，访学的时间是半年。主要是出于是我们闽江学院对于青年教师职称评定从中级到高级，要有一个境外访学经历，还是要半年，所以当时趁着这个机会，叠加一个任务，就是做访学。在南华大学整个认识体验，比以往认识更加深刻。南华大学这个学校，其实是比较偏的，坐飞机到台北，然后从台北又要转高铁，到嘉义市，然后又要转火车到他们这个县里，然后又要转公交车到他们这个学校，整个路途还算是比较周折。

台湾的这个高校比较有特色。他有私立的也有公立的，还有一种就是这种宗教团体支持的。南华大学是一所佛教力量支持的，他选的这个地方比较清静，在一个山坡上。所以我当时第一印象就是比较偏，另一个就是有宗教色彩。我所在的这个南华大学。因为比较偏，所以这里的学生周末都是回家。在那边吃饭，就往往成为一个问题，因为食堂就不开了，我就到便利店去买个便当，然后加热一下。所以刚去的时候感觉很苦，条件不像我们自己生活所处的环境那么便利。我带着几个学生过去，他们老师对我们这几个学生的评价是很高的。因为我们大陆的学生好的就是自律性很好，不是懒散的，说是那个时间要到就肯定会到。老师备注作业就一定要完成。那他们这种自律性比较强，成绩也是相当不错的。当时我带了三个学生过去。参加过他们这个比赛，也得了奖。本来还要做一个学校的颁奖的汇报，后来因为时间紧就先回来了。我当时还有参加一个他们老师的项目。就是关于这个乡村文化的。我们大陆现在不也在搞美丽乡村。就是很重视这个文创行业。他们要吸收这些旅游的人去参观。所以啊，他们对他们这个产品是比较讲究的。有一个镇叫蒜头，产一种商品叫蒜头饼。他宣传的除了有传统的工艺，还有文创的包装。他当时会请我们这些文创系的老师，去给他们开发。然后我到他们村里面去，他们这个村里的硬件是做的很好，像每一栋房子的墙都会做上马赛克之类的贴瓷彩绘之类的，这些乡村的景观已经做的很多。而且他们不单是景观，还有一些文化的软实力。他们还有一种职业叫乡村改造师，就是好多大学生毕业之后没有就业，他们乡村又需要这样一些人。这些人政府给他们认定，就可以做一个乡村改造师。到乡村的社区去做这些文化产业。政府给他们有一定的补贴。

    访谈人：想请您谈一下。大陆与台湾的高校在课程设置，校园活动等方面有哪些区别呢？
    朱勤滨：第一个，建筑围墙是比较明显区别的。就是我觉得台湾的高校和我们大陆这种围墙式的高校有区别。台湾的高校这种围墙是比较少的。社会上的车也可以进进出出。像我听说的好多这里的博士生不能按期毕业，一直在这里面的宿舍住下去。高校社区和社会社区比较打通的。他们的地铁站也都在高校里面。不会像我们这样是在校门口。
    第二个，授课模式。比较多样化。听了他们好多老师这个课。他们这个课堂呢，是比较活泼的。跟我传统认识里面，特别是我们的历史教学，老师讲授学生听课这种模式是不一样的。我去的这个是文创事业管理系，是属于经管学院的。他们这个学生和老师互动。是比较活跃的。老师讲的很少。老师基本上是就学生提出一些问题进行分析。
    第三个，课内和课外的结合比较紧密。除了课堂之外，他们还要去下乡，会包一些车去民间。当时有跟他们去了几次，比如说到社区里面去，和老百姓的互动，也是很多的。这个特色我觉得在大陆这边比较少。
    第四个，我特别强调一下，他们学生的这种个体的权利是很明晰的。这个也是我们目前大陆比较大的一个问题。你比如说高校的学生到外面去出了事故，我们的家长往往会揪着学校不放，一定会让学校做出一些赔偿等等的，这些类似的这几年的报道也特别多。在台湾的高校这种权利义务的关系是比较明晰的。他们这个老师和学生的关系就是教与学的关系。他们的这种其他的活动是比较自由的，但是给你这种自由以后，如果你出现一些问题，也是有相关界定的，这样也不可以过分的牵扯到学校。这我觉得在大陆也是很重要的，不然的话，学生在高校会觉得被管的太多，觉得自己要做一些事情，总是没办法按自己的想法去施展。但是呢，高校他有自己的考虑。这个根本的问题就是法律上要把这种关系明确下来。估计经过一段时间的这种经历之后，相关的制度也会慢慢的剥离出来，这一点也是我感受比较深的。
    第五个，我去台湾的访学的时候要去找资料。因为南华大学没有历史这个专业，所以他涉及的一些历史相关的资料是比较少的。 但是呢，在他的不远的地方。有一所很有名的大学叫中正大学。在台湾算是资源比较好的。所以我到周末的时候经常会去这些高校图书馆。这些地方的出入是比较开放的，这个是比较难得的。但你像在国内，我跑到福建师大去，人家就会认为我不是校内人士，他就不会让你去获取这些资源。但是在台湾上各个地区的大学，只要你办理了那个相关流程以后基本上都可以。所以我觉得从学术风气这个角度上讲。还是比较好的。但是现在台湾高校有个面临的问题就是，台湾现在这个中学的这个生源逐渐减少，所以台湾的高校也很难满足新的人才的就业。台湾高校，不像大陆高校有那么多教师招聘的名额，就是说台湾很多的这些博士毕业，他可能在台湾找不到相应的工作。因此啊，台湾好多这个优秀人才好多都到我们大陆这边。所以为什么我们现在闽江学院有这么多台湾籍的老师。所以台湾的这个就业，尤其是这种高层次的就业，和大陆比起来还是比较小比较窄的。

（图六 访谈合影 从左往右依次是田* 朱勤滨 李**）

总结

如今，我们身处大学时代，享受着、体会着大学的美好时光。不经意间，我们了解到老师们的大学记忆，这些记忆带领着我们走进了老师们的青春年华。

王念祖老师是我院台湾籍老师的代表，作为台湾人，他以原生视角向我们展示了真正的台湾“印象”。最让我们印象深刻的就是台湾文化中的“自由”。我们了解到台湾地区的高校尊重老师作为“专业人”的能力，不干涉老师的上课方式；我们还了解到台湾地区有的老师万年就考两题，他们认为“历史本来就没有正确答案”，学习历史最重要的就是走好探寻那原初历史的脚步；我们还了解到，台湾地区的高校对于课程培养有不同于大陆地区的地方，以历史学为例，其他一切课程都围绕历史学素养，比如中文，英语课中都涉及历史。

余元启老师是我院众多教师中观点犀利，思维逻辑清奇的代表，在他的大学生活中，简单，淳朴，一派大陆90年代大学生该有的样子。他好学、勤思，最后拿到名牌大学的研究生文凭，结束自己的本科阶段。余老师，就是90年代中国普通知识分子的一个缩影，踏实，肯干。恰逢新时代，身为新一代大学生的我们应该学习余元启老师身上的优良品质，接力奋进。

朱勤滨老师是闽江学院青年教师的代表，在他的大学时代，以大陆生活为主，也兼具两岸的交流与学习。朱老师本科阶段在闽江学院的求学经历，可以说是我们这些学弟学妹们的一个好榜样。他通过自己的努力，潜心学术，最后成功拿到了博士文凭，重回闽江学院，继续培养新一代的闽院人。他多次访学台湾，深刻感受两岸文化，给我们提供独特的思考视角。

本次访谈中，我们体会到了两岸高校文化的差异。台湾地区的高校鲜有围墙，学术氛围宽松开放，办学力量多元共融，学生个体权利意识明确，思考做事大胆且理性。大陆高校文化氛围浓厚，政府社会广泛关注；学生刻苦勤学，踏实能干，积极担当作为。从过去到现在二十多年，从台湾到大陆一湾浅浅海峡。不同的地区，不同的高校，不同的大学生活，在两岸互融共通的交流下产生交际，形成难以割舍的业缘。两岸同属一家，两岸文化虽各有不同，但都是中华民族的渊源与血脉，这是属于每一个中国人的财富。

正如余元启老师讲：“你选择了哪条路，你肯定错失了另一条路的机会，所以这个很奇妙。我就觉得无论是选工作还是选专业，好多东西不是我们个人能够把握的，年轻的时候总是不相信命运，生活阅历人生的经历增长之后，发现自己能掌握的东西是非常有限的，许多的东西被时代，环境所控制着。”即使如此，我们也应该踔厉奋发，笃行不殆，把两岸文化学习好，传承好，做两岸的文化交流的推动者，做新时代大学生，不负时代，不负青春，不负韶华！

采访手记

王念祖老师年轻的时候长相真的非常偶像剧。这是我们小组后来向念祖老师要到照片后的第一感觉。我们一开始找他做采访，那可和偶像剧没什么关系，那是正经的采访。老师讲的第一件事情是公共史学的事情，这算是彩蛋，我们在影像志以及口诉历史报告中都没有体现，在我们采访手记中体现最为合适。其中我印象最深的一句话是“从传统跨出去到生活”。我们大家应该都听过艺术源于生活吧，其实我觉得这两句话异曲同工，很多艺术、历史猜想等来源生活但却高于生活，传统史学的研究手段其实并不适用于公共史学，公共史学要走进生活，聆听生活，其实我们五缘文化访谈口述历史报告的重点也是在“生活”二字，我真的深受启发。

后面老师讲了自己在台湾地区的大学生活、在大陆的读博生活还有他的工作生活经历，整个采访过程算是轻松又愉快的，老师还给我们的比赛作品策划提了一些建议，我们受益匪浅。

余元启老师是我们所在的历史系教师中较为独特的一位，其青年时期的求学经历可以说是颇为坎坷，历经几次高考走进苏州铁道师范学院，不甘平凡，最后成功考入华中师范大学研究生。谈到博士经历时他也曾笑谈，自己是老师教的第一个博士，也是老师带的博士中最后毕业的一个。可就是这样一个自称是很“笨”的老师，其对人生的执着，看待问题的独特视角，总在悄无声息的影响着我们。接到访谈任务后，我们通过他人的讲述，先对余老师的人生经历，有了一定了解，基本确定了采访方式，以漫谈为主，从点滴细节中了解、体会老师的大学生活。我们的访谈基本得到了余元启老师的认可，访谈过程整体比较顺利，访谈过程中在做笔记的同时也在构思着新的问题，不失时机的提问，更多的了解当时的大学生活状况。

朱勤滨老师是我所在的历史系教师中较为年轻的一位，也是曾经从我们闽江学院毕业的一位学长，走出闽江学院后，他励志求学，在福建师范大学，厦门大学逐步完成学业，再取得博士学位后，回到曾经的母校任教，这一特殊经历总是让我们对朱老师有一种特殊的情感。朱老师曾经有几次台湾访学的经历，对台湾的高校情况，风土人情有着较为详细的了解。据此，基本确定了访谈的主题，两岸高校生活与文化的差异与比较。如此，我们将对两岸高校文化、校园生活有一些更为清晰的认知。我们的访谈同样得到了朱勤滨老师的肯定，访谈过程整体比较顺利。在访谈结束后，为进一步丰富访谈材料，与老师沟通，收集老师大学期间的照片，对一些案例进一步深挖，更进一步了解两岸高校文化。

参考文献

1. 夏禹龙.五缘文化的意义和作用：兼对恩格斯“两种生产”论的一点理解[J].探索与争鸣,2011,(第2期).

2. 施炎平.五缘文化：中华传统文化的一个重构形态[J].邵阳学院学报(社会科学版),2021,(第6期).

3. 拉巴次仁,王芳丽.拉巴次仁：大学记忆[J].中国三峡,2018,(第8期).

4. 郑异凡.上世纪50年代的高考和大学记忆[J].世纪,2018,(第5期).

5. 异尘,王萃年.我家的大学记忆[J].中国青年,2011,(第9期).

6.  曾紫倩.湖南大学：流淌着的大学记忆[J].求学（高考资讯指导.文科生版）,2010,(第11期)

创意概述

（一）访谈计划

我们五缘文化口述历史报告小组依次对王念祖，余元启，朱勤滨三位老师进行访谈。王念祖老师为台湾学生代表，主要了解其在台期间的大学生活，并简单与大陆高校经历进行对比。余元启老师为大陆学生代表，主要了解其大学生活，并简单思考与今天大学生活的不同之处。朱勤滨老师为大陆学生，且有比较丰富的台湾访学经历，主要了解其两地高校生活，并简析其不同。

（1）主题

老师的大学记忆

（2）访谈方法

结构式访问法

（3）采访对象及对应采访方向

王念祖（90-00年代）：对应时代的台湾高校的大学基本生活（培养方案，课程设置，校园文化等）。结合自己在大陆从教的经历，谈谈闽台高校文化之间的差异和联系。

余元启（90-00年代）：对应时代的大陆高校的大学基本生活（培养方案，课程设置，校园文化等）。结合自己在访学的经历，谈谈闽台高校文化之间的差异和联系。

朱勤滨（00-10年代）：对应时代的大陆高校的大学基本生活（培养方案，课程设置，校园文化等）。结合自己在访学的经历，谈谈闽台高校文化之间的差异和联系。

（4）论文撰写及视频拍摄进度

2022.4.14:第一次讨论，确立主题目标计划；

2022.4.18-4.22（预计）:采访老师，整理影像以及文字资料（哪位老师有空先采访哪位老师，以老师的时间为准）；

2022.4.23-4.24（预计）:口述历史报告初稿、影像志粗剪、请老师提出建议；

2022.4.28（预计）：完成定稿。

（5）小队成员及分工

李**：负责本次小组的统筹兼顾，联系余元启老师。撰写、修改口述历史报告等。采访。

张*：负责人员组织，联系王念祖老师。撰写、修改口述历史报告等。采访。

田*：负责会议、访谈记录，联系薛菁、朱勤滨老师。撰写、修改口述历史报告等。采访。

杨**：负责拍照，录制视频，录音，视频剪辑。

李**：负责拍照，录制视频。

（二）执行过程

我们五缘文化影像志小组成员各司其职，分时间，分对象进行采访，与老师提前约定时间，地点，保证采访顺利进行。采访内容，采访中注意记录老师口述并录音录像，采访后对所获取的相关资料进行整理概括，完成口述历史报告。

（1）访谈王念祖老师

口述：王念祖

访谈人：李**、张*、杨**、田*

地点：闽江学院福万楼C510

时间：2022年4月18日

（2）访谈余元启老师

口述：余元启

访谈人：李**、张*、杨**、田*

地点：福州市闽江学院福万楼  

时间：2022年4月18日、2022年4月25日

（3）访谈朱勤滨老师

口述：朱勤滨

访谈人：李**、杨**、田*、李**、张*

地点：福州市闽江学院教学楼 3A 106—1

时间：2022年4日22日

（4）后期整理

（三）主要论点

两岸高校文化有着鲜明的差异。台湾地区高校鲜有围墙，学术氛围宽松开放，教师对课程安排的权力较大，办学力量多元共融（如宗教力量），学生个体权利意识明确，思考做事大胆且理性，自主性强。大陆高校文化氛围浓厚，政府社会广泛关注高校建设；学生刻苦勤学，踏实能干，积极担当作为，纪律性强。