周会长和各位专家，各位会员。

陈元光研讨会如期举办，深表祝贺，在疫情肆虐期间，学会领导和会员不畏困难，表现出行稳致远的精神，我因有事不能与会，请宝支同志作为宣读发言，我讲三点。

一、研究陈元光的根本意义是弘扬慎终致远的立身之道，慎终就是慎重对待身后事，身后名，要求个人和家族都能对历史交出一份满意的答卷。追远就是对我们的先人，特别是先贤有追根溯言之心，有敬畏崇拜之意，我们闽南人讲吃果子拜树头。我们纪念纪念和追思陈元光就是一种庄重的仪式，中华儿女的祖先是炎帝和黄帝，所以称炎黄子孙，要拜黄帝陵，闽南人也一样，要拜开漳圣王陈元光。

二、研究陈元光，不但要注意到他的武功，而且要研究他的文字，他不仅是个善战的将军，也是一个能写诗，能下马治天下的儒将。所以我觉得以后做全员光的艺术雕像也要突出他威武之中的儒雅，不仅是戎装征战的形象，武士定力文是软实力，前者平天下或者治天下，在陈元光留下的诗词中，我们看到他在教化地方的苦心，他希望中原的诗礼文明也进入闽南，他努力把刀耕火种变为男耕女织，耕读传家，这方面的研究可能还可以深入细致些。

三、陈元光和他的士兵把中原的生产生活方式，中原汉文化文明带到漳州一带，这些文明与闽有原有的粗犷的在地文化经过长久的碰撞融合，产生了一种更有生命力的中华文化。因为它包含有中原文化，不曾有的某些因子，我们把它称为闽南文化。它与中原文化同属于中华文化，又有其独特性。陈元光父子及其他陆续到来的中原人如何既保留了传统，又吸取了在地因素，这是值得细致研究的。大传统吸取和融汇某些小传统，这并不是大传统自身的否定，而是大传统富于生命力的表现。一种传统，一种文化，如果永远原地踏步，固步自封，排斥新鲜成分就不能生生不息，中华文化3000年依然蓬勃，重要的原因是它能不断地吸取新的养分，包容其中，所以我们研究者不要把中原传统与在地文化割裂开来，甚至对立起来，而要努力分析其中的融合流长的新因素。实事求是地搜集各种史料和现存习俗，找出其中发展的脉络和规律，为中华文化传统的丰富性提出有力佐证。

最后，祝学会团结在以周会长为核心的领导群周围取得更大的成绩，也提前祝朋友们新年快乐。