两岸俗语同根生

刘建发

【摘要】中国俗语是历史生活的一种延续。闽南语是中华文明特有的瑰宝，是先民智慧与生活经验的结晶。文章用两岸特殊的語言文字反映闽南文化在特定时期历史背景下的人文事件，以寓意幽默的形式表达具有说明力的两岸同胞思想共性的论断，是前人的善言智者的训话。文章认为，有必要以古汉语的支流闽南话中抽丝剥茧，从中节选部分俗语进一步加强两岸情感的交流，促进乡情乡音从内心深处走向桌上，增强感情共同发展民族复兴的宏伟蓝图。

【关健词】兄弟情；文化自信；习俗与俗语；俗语遗训；生活愿景；爱国情怀；结论；

一、从上阵父子兵的精神到两岸兄弟共同促进祖国统一

一部韵书《增补汇音》漳州俗称十五音，幸运的被带到台湾并作为乡土语言教材的母本，同时更是歌仔戏编者的一部难得的音韵工具书。从传统的歌仔戏到后来的闽南语歌曲，台湾的闽南语发展飞速，最有代表性的一首《爱拼才会赢》从台湾传唱到每个闽南人的心中。拼是闽南人成功之路特有的匹步，早在唐代就有陈政父子勇于平定，积极开发闽地之伟业。父子一条心留下了“上阵父子兵”，这一真实历史事件在闽南一带广泛流传。在《增广贤文》中记录“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，这一句格言出自何人之语无处可考，恰适漳州人在陈氏大军的影响下，成就了这样一句精典的俗语“拍虎掠贼亲兄弟”，而在泉州也说“打虎拿贼亲兄弟”。自明朝倭贼常侵害福建沿海一带，村民以自身勇武和血性联合年轻族氏兄弟，常用俗语激励大家“拍虎掠贼亲兄弟”这句共同语来鼓动大家一起打击倭贼。再后又随着漳州颜思齐开台和泉州郑成功收复台湾，“打虎掠贼，也著亲兄弟”，1这种兄弟情怀也随之带到了台湾。海峡两岸同属炎黄子孙，闽南文化和陈元光精神是两岸同胞共同的精神家园。两岸应该弘扬陈政父子上阵一条心，本着两岸共同拍虎掠贼亲兄弟的精神，联手打击外来势力对祖国统一的干扰。父子心和兄弟情加上爱拼才会赢，和平统一实现中华民族伟大复兴的壮举一定可以成功，也是最适合两岸人民最根本的利益。

二、文化溯源与文化自信

两岸同音同调，闽南俗语早已在台湾扎根。正如树大根深，漳州俗语引用成“树头徛栽栽，不惊树尾起风台”，泉州俗语引用成树头揽若在，无惊树尾起风台，而台中引用成“树根订栽栽，不惊树尾起风台”以及台南讲的“树头立得在，不惊树尾做风台”。2这里所表达的内容完全一样，可以说闽南文化历史悠久且扎得很稳，任凭狂风吹，暴雨打，也动摇不了文化溯源的根基。台湾是祖国不可分割的领土，强大的中国给台湾民众更有信心自觉的拥护祖国统一，这是历史发展必然的选择，正所谓闽南俗语讲“西瓜倚大爿”，3这是顺其自然发展规律，更是祖先留给我们的宝贵经验，该何去何从？相信台湾同胞都明白自然规律不可改，祖先遗训不能忘！

三、习俗与俗语的互通

农历“七月七龙眼乌榭榴㩺”，这是来自台南的一首月令歌。七月为中元节也是龙眼采摘节，在漳州高新区采摘龙眼前必有一种拜树头习俗，即在果树前放置寿金、水果表示一种感恩之心。后来这一习俗也演变成喙口话的俗语“食果子拜树头”，4主要是用来思源与感恩习惯性的一种表达方式。现如今祖国大陆出台的惠台政策一条接一条，受惠以台湾同胞，特别是果农。当然大陆也享受到优质的台湾水果，互惠互利两岸都有甜头吃。如不明白感恩之心，当局只能自食苦果。

四、俗语中深含的训话

中国福建多山多林，大自然中大鱼吃小鱼，猫头鹰捉小鸡这些是自然现象，那人与飞禽走兽的矛盾也是难免。正如漳州俗语讲“鸡母不关，拍鶆鸮”，泉州说“鸡仔勿顾满天打猎鹞”，台湾也讲了“鸡母不关，拍鶆鸮”。5这话借用人与飞禽的矛盾，实质上是用来（喻自己不检点，却责备他人）是借物说事。针对民进党当局声称大陆暂停台湾水果是“破坏国际贸易规则”，扬言要就此向世贸组织提告，问题的症结在于民进党当局没有切实负起监管责任，没有从源头上有效降低植物疫情风险，不为台湾农民和两岸消费者利益着想。如今台湾同胞特别是果农，用这句俗语喻台当局民进党明明是自己无能、执政不当，却责怪祖国大陆处处阻拦，用的就是这一句“鸡母不关，拍鶆鸮”来说事。

五、生活愿景

两岸只隔一条浅浅的海峡，说同一种语言过同一种习俗，厝边头尾是一家。闽南俗语从农耕时代的漳州人、厦门人都讲“做田好田边，徛厝好厝边”，泉州人也讲“做田要好田边，住厝要好厝边”，6这是闽南人美好生活理念。远亲不如近邻，共同维护好台海局势的和平与稳定才能和谐发展。反之民进党单方面挑起“田无沟水无流”7的恶意行为，只能是“有种无收成，劳财又伤民”自食其果。历史上的闭关锁国，不与外界接触的国家政策，是典型的孤立主义。严格限制对外经济、文化、科学等方面的交流，造成中国的整体国力及发展比西方国家落后。而闽南人讲的“田无沟水无流”互不往来的经验已经证实孤立主义是一条死路，只有和平相处水到渠成，胜成的果实属全体中华儿女共同享有的财富！

六、爱国情怀捍卫祖国领土和民族尊严

在中国的汉代，司马迁写给友人任安的《报任安书》中有“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。这是古人对生死价值观的阐述，影响一代代中国人。早期闽南人伴随汉族南迁和陈元光带来87姓入闽，把中原文化带入闽南，受其汉文化的影响漳州人自定俗语成：“虎死留皮，人死留名”的千古传唱。泉州也有“人死留名，虎死留皮”，后来台湾也有了“人死留名，虎死留皮”8的俗语。两岸祖同宗文同源这一事实改变不了，老祖宗把人生价值和生命意义注入到我们的骨子里，这种基因直至近代中国土地革命战争时期。由闽西南子弟组成的红34师为掩护红军主力突破湘江，6000人壮烈牺牲，用血肉铸就了彪炳千秋的“绝命后卫师”，无数的八闽儿女抛头颅，洒热血为中华民族的伟大复兴，献出了宝贵的生命。现如今“清澈的爱，只为中国”，福建陈祥榕在中国西部边陲与印度军战斗中，毫无畏惧、英勇战斗，直至壮烈牺牲，用自己19岁的生命，筑起一座巍峨的界碑！虎死留皮，人死留名这种基因一直存在，中国人民一定会于鲜血和生命捍卫祖国的领土和民族的尊严。和平统一名垂青史，分裂国土遗臭万年！

七、结论

两岸同胞是兄弟同根生，弘扬陈元光“上阵父子兵”的精神是两岸共同的责任。“拍虎掠贼亲兄弟”在关键时刻唯有亲兄弟才会为你挺身而出。国外势力与台独分子发起的“田无沟水无流”是一条死路。当局民进党所用“鸡母不关，拍鶆鸮”这种怪招来牵拖他人的行为，结果只会是拖屎连，劳财伤民自食其果！而今的中国早已是“树头徛栽栽，不惊树尾起风台”的参天大树。台湾同胞也早已清楚“西瓜倚大爿”是顺其自然规律必然的选择。

注释、参考资料

1.   漳州“拍虎掠贼亲兄弟”

泉州“打虎拿贼亲兄弟”

台湾“打虎掠贼，也著亲兄弟”

注解：喻兄弟手足，遇有困难危机时还是兄弟最能挺身相助。

参考：龙海市闽南语研究者林靖华编（闽南话趣味喙口话林靖华编第150页）

中华文化出版社黄印级编著的（闽南话俗语19页）

台湾王家出版社见台湾王家出版社陈宝兴著（台湾俗语集15音台语音标45页）

2.   漳州“树头徛栽栽，不惊树尾起风台”

泉州”树头揽若在，无惊树尾起风台“

台湾“树头立得在，不惊树尾做风台”“树头钉根倚在在，毋惊树尾做风台”

注解：1.喻立身正直，就不怕他人毁谤。2.发展强大了，就不怕他人作小动作。

参考：中华文化出版社黄印级编著的（闽南话俗语152页）

台湾王家出版社陈宝兴著（台湾俗语集15音台语音标152页）

台湾王子龙与厦门范寿春合著（古早话词歌第二册第78页）

3. “西瓜倚大爿”

注解：喻常人总是往有利于自己的一边靠拢。（趋炎附势）

参考：台湾王子龙与厦门范寿春合著（古早话词歌第二册第62页）

台湾王家出版社陈宝兴著（台湾俗语集15音台语音标54页）

4.   漳州、台湾“食果子拜树头”。

注解：喻受恩应感恩图报

参考：台湾王家出版社陈宝兴著（台湾俗语集15音台语音标81页）

5.   漳州、台湾“鸡母不关，拍鶆鸮”

泉州“鸡仔勿顾满天打猎鹞”

注解：喻自己不检点，却责备他人

参考：中华文化出版社黄印级编著的（闽南话俗语120页）

台湾王家出版社宝兴著（台湾俗语集15音台语音标165页）

6. “做田好田边，徛厝好厝边”

注解：喻劳动和住家的近邻都要和睦友好相帮

参考：龙海市闽南语研究者林靖华编（闽南话趣味喙口话林靖华编第103页）

中华文化出版社黄印级编著的（闽南话俗语26页）

7.   漳州、台湾“田无沟水无流”

注解：1.互不牵连2.互不往来

参考：台湾王家出版社宝兴著（台湾俗语集15音台语音标43页）

8.   漳州“虎死留皮，人死留名”

泉州、台湾“人死留名，虎死留皮”

注解：喻生命的意义，在于能名扬青史永垂不朽。

参考：中华文化出版社黄印级编著的（闽南话俗语71页）

台湾王家出版社宝兴著（台湾俗语集15音台语音标9页）

作者：刘建发

籍贯：漳州市龙海区颜厝镇兰庄社

现职：漳州市高新区文学艺术界联合会第一届委员；漳州市高新区作家协会监事长；福建省姓氏源流研究会刘氏委员会副秘书长；厦门市陈元光学术研究会（荣誉）副会长、理事；厦门市佰鸣广告有限公司总经理；

发表过：《闽南语根在中原说》、《落成会咏-唐韵与闽南音韵关系》、《漳州水仙尊王端午习俗》《陈元光的唐茨里》

作品：《汇集雅俗通十五音》謄印版于福建师范大学、闽南师范大学、厦门大学图书馆、漳州市图书馆和厦门市市图书馆馆藏