陈元光带领87姓入闽与闽南话语言区域的形成

陈鼎凌：福建省姓氏源流研究会陈氏委员会 秘书长

    大家好！今天，很高兴能与海峡两岸、世界各地的开漳圣王后裔及厦门陈元光研究会的专家学者们欢聚一堂，借此盛会，共同纪念、宏扬开漳圣王派的思想、精神和文化。在此，要感谢厦门陈元光文化研究会及周会长为我们搭建的研讨、交流、合作的互动平台。“开漳圣王是唐朝首任漳州刺史陈元光的封号，是福建、台湾和东南亚一带的汉民族民间信仰并占有重要地位”。这是大家都知到的事实。

     我今天要讲的是，陈元光不仅为闽南地区的安定团结、经济振兴、东南疆土的巩固，作出了历史性的重大贡献，还与87姓开漳先祖们把当初的中原文化带到福建，也把当时的洛阳官话带来福建，以至形成了今天的闽南话。唐时期的洛阳官话就是今天的闽南话，这在语言学界早已形成共识。河洛官话的文化传播，在当今中国其他民族的语言中也留有深刻印迹。

今举一个藏语中的问候语：“扎西德勒！”为例。有学者考证，是由唐代文成公主带去的。贞观15年（641）正月十五，文成公主在唐送亲使李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨，走了半年多，行程三千多公里。每到一地，便有地方官员迎接。而作为年方16岁初次远行的唐公主，每到一地，下轿第一句话便是：“扎西德勒？”，也即当初的洛阳话、今天的闽南话的“这是哪儿？”由于这句话出自公主之口，藏人听不懂，便认为这是诸如“您好！”、“吉祥如意！”等问候之语，渐而成为典型的祝福之语。这就是藏语言中被植入的河洛话，也说明了今天的闽南话就是唐时的河洛官话。而文成公主作为王后，在西藏生活了40多年，影响很深。

从时间轴上来看，陈元光生于唐显庆二年（657年），迟于文成公主入藏16年，时间非常接近，在语言的流行动态上来看，基本不会有太大变化。由此可见，今天的闽南话，就是陈元光入闽时带来的洛阳官话无疑。从历史沿革来看，虽然历史上有多次先于陈元光的中原汉人大规模迁居闽南的记载，比如西晋的五胡乱华时期从中原地区多次中小规模的华夏人南迁，但他们均形不成群体优势、执政优势与语言优势。陈元光带领的87姓开漳先祖们同时进入闽南，具有族群优势；而开漳圣王子孙先后八代漳州刺史跨越220年时间的连续的稳定的政治统治，又具备了长久稳定的执政优势；跟随陈元光一起来的当时都城的大批文化先民们，又给东南边陲的闽南带来了强势又时尚的语言优势；这就为今天的闽南语地区的形成，创造了坚实的基础。而现代使用闽南话的地区，恰恰就是以漳州为地理中心的潮汕、泉厦、台湾地区，与漳州刺史的权力影响区相吻合。因此，可以说，陈元光的入闽，为古代汉语言文化的长久传播与保护，起到了极其重要的贡献。

今天，我们说闽南话，就是在宏扬中华文化，就是在纪念陈元光的历史贡献！纪念陈元光不仅是我们陈家后人的事，也是87姓后代子孙的事，更是如今闽南语地区广大民众文化传承的大事。福建省姓氏源流研究会陈氏委员会，作为福建省研究陈氏文化的专业社团，在此，再次感谢海峡两岸、世界各地的开漳圣王后裔，感谢厦门陈元光研究会的专家学者们为陈元光文化研究工作所作出的极积贡献！希望大家把这种同根共源、相同文化、相同语言、相同信仰、相同传承的血缘基因与文化基因发扬光大、代代相传。

福建省姓氏源流研究会陈氏委员会陈鼎凌2020年9月19日