我国向有诗国之称。在悠久的文学史上，诗人辈出，有如星汉灿烂，各放光彩。但是，他们差不多都是脱离生产劳动的文人学士。能够较长时间①参加劳动并热情歌唱劳动，从而形成独特诗风的大家，只有一个陶渊明。

陶渊明的参加劳动，有他亲手写的诗歌做证明，历来许多批评家也都肯定了这一点。陶渊明自从不肯“为五斗米折腰”，同官场决绝，回到故乡以后，生活越来越贫困，参加劳动也渐渐多起来。尽管他干的不过是捏捏锄头、撒撒种子等辅助性轻便农活，然而这却是他后期生活中的主要内容。他“晨出肆微勤，日入负耒还”②，同别人相叙也是“相见无杂言，但道桑麻长”③。《南史·陶渊明传》也记载他和妻子翟氏是“夫耕于前，妻锄于后”。所以，陶渊明参加劳动和有一定的劳动生活体验，这是用不着怀疑的，是他卓异于当时一切其他作家的地方。

当时，玄言诗充斥文坛，山水诗十分风行。陶诗能在这样清虚恬淡的诗风中独树一帜，具有充实的内容和独特的风格，与他的参加劳动和村居生活是密不可分的。我们甚至可以这样说，没有劳动和对劳动生活的体验，就没有陶诗充实的现实主义精神和质朴自然的艺术风格。

陶渊明诗文创作道路本身就雄辩地说明了这个问题。在四十一岁脱离官场以前的十三年中④，他写了四十四首诗和一篇散文，篇数约占他全部创作的三分之一。数量不算少，但值得称道的却寥寥无几。其中像《命子》诗十首和酬答朋友的几首诗，都苍白无力，没有什么价值。道理很简单，污浊的官场生活会有什么内容充实的诗歌泉源呢！何况陶渊明做官是“一心处两端”⑤，本来就厌恶这种生活。可以设想，如果陶渊明一直在龌龊的官场混下去，那么，他诗歌创作的生命就必然要死亡。

可贵的是陶渊明并没有这样。罢官归隐后，他参加了劳动。劳动和劳动生活给陶渊明诗歌创作带来了新的生命。诗人最有成就的诗作，也就是在这个基础上产生的。毛主席说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”⑥正是因为有了劳动生活和村居生活，陶渊明才写出了《归园田居》《庚戌岁九月中于西田获早稻》《移居》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《有会而作》等内容充实、情调健康的佳作。

在《归园田居》之三、《西田获早稻》、《移居》之二中，陶渊明表现了对劳动的深切感受。诗人热情地歌唱劳动，体会到“田家”耕耘的辛苦，因而同农民的思想感情通了气。《归园田居》之二、《饮酒》第九和第十四等诗作，表现了诗人通过劳动生活与周围农民有了一定的联系，在相叙时谈着年成，话说桑麻，诗中流露出对农民浑厚朴素的赞美之情，也多少表现了当时一部分农民的思想感情。而《怨诗楚调》和《有会而作》等篇，描绘了诗人因遭灾荒而困苦不堪的生活情景，从中可以曲折地看到当时农村的饥馑与贫困，也可以了解到在天灾人祸、动乱不定的社会中农民生活的痛苦。“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥”，在一定程度上，他揭露了当时贫富悬殊的黑暗社会现实。所有这些，要是没有劳动生活的体验，是无论如何也写不出来的。

不仅如此，陶渊明在十七年劳动生活体验的基础上，五十七岁写出了《桃花源诗》这样光辉的名篇。桃花源里没有压迫剥削，人人种田，家家平等，都过着和平快乐的生活。这种生活理想的提出，也就是对当时造成人民生活极端痛苦的黑暗社会制度的批判和否定。它形象地反映了当时劳动人民共同的意愿和希望。可以肯定，要是没有参加劳动，没有对劳动人民痛苦生活的了解，没有在劳动中同劳动人民建立共通的思想感情，那么，陶渊明就是喝尽名酒挖空心思，也不可能描画出这样的生活图景。

劳动和劳动生活，还直接影响着陶渊明思想的发展，使他更加坚定了同官场决裂和隐居到底的决心，增长了他“落地为兄弟，何必骨肉亲”⑦的阶级平等思想，使他“咏贫士”而蔑视富贵。他在《感士不遇赋》中说：“既轩冕之非荣，岂袍之可耻！”这种思想影响反映到他的创作中，又增加了现实主义的成分。

劳动和劳动生活，是陶诗具有现实主义精神和进步意义的最重要原因，劳动和劳动生活，也同样给陶诗的艺术风格以积极的营养。

陶诗艺术风格的主要特色是质朴、自然。形成陶诗艺术风格的原因是复杂的、多方面的。但是，我以为其中最重要的原因之一，就在于他参加了劳动，有一定的田园生活体验。

我们知道，“诗是强烈感情的自然流露”⑧。陶渊明写的大都是抒情诗，而抒情诗的特点，是“诗人生活感受的直接抒发”⑨。陶渊明参加了田间劳动，甚至还几次住在田间草屋里。朴素实在的劳动生活和粗犷自然的田园风光，涤荡着诗人的胸襟，陶冶了诗人的情操。这种植根于劳动生活和田园风光的感受，当然是质朴的、真切的。到适当的时候，它便自然地从诗人心胸中涌出来。我们细读《西田获早稻》和《归园田居》之二、之三，便明显地感到了这一点。既然陶渊明对劳动生活和田园生活的感受是质朴真切的，自然地形成的，那么，它“直接抒发”在诗中，也就不会走样。所以，这种朴素真切的生活感受便决定了陶诗艺术风格的基本倾向。

同时，劳动生活还直接地使诗人较多选取劳动和农事以及田园风物为题材。据粗略统计，归隐后的诗作取材于此的有半数以上。以这样朴素事物为题材的抒情诗，是用不上华丽的词藻和堆砌典故来表现的，所以诗人采用了朴素的白描。这，在他后期的创作实践中便固定下来，风格化了。

由于参加劳动和住在乡村，陶渊明与附近农民有了较多的接触。《移居》之二写道：“农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言笑无厌时。”《饮酒》第十四也说：“父老杂乱言，觞酌失行次。”可见，渊明与邻近农民的关系是相当密切的。他们一起干活，一起饮酒，一起攀谈，桑麻成为他们最关心的话题。这样，陶诗不仅受到农民淳朴感情的感染，而且在语言运用上，也从中吸取了通俗朴素的营养。试看“夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”（《怨诗楚调》）和“种桑长江边，三年望当采；枝条始欲茂，忽值山河改”（《拟古》之九），这样的句子，是何等通俗、平易、质朴、自然！它好像是从“桑竹余荫”⑩下清澈小溪中天然地流出来的。劳动生活的体验和同劳动人民的接触，给陶渊明提供了质朴自然的语汇以用不完、取不尽的源泉。

到这里，我们可以一点也不夸张地说，劳动和劳动生活是形成陶诗艺术风格的第一要素，是他在形式主义华贵诗风中以朴素自然的风格卓然挺立的根本原因。

为了说明劳动对陶渊明诗歌创作的影响，我们还可以举出文学史上其他两位诗人王维和范成大来比较。王维和范成大也都写过不少脍炙人口的田园诗，但成就都不及陶。王维是袖手旁观、粉饰现实，不如陶诗朴素真切。范成大虽然反映现实比较深刻，但不如陶诗那样自然含蓄而风格鲜明。造成这种差距的原因很多，其中主要的一点，就是因为王、范缺乏陶渊明那样切身劳动的生活感受。

当然，由于时代和阶级的原因，陶渊明参加劳动仍然有很大的局限。他毕竟还没有同当时农民一样全力以赴地耕作，他的思想感情和农民仍然有着很大的距离，他没有也不可能完全农民化。这使他写不出真正具有农民阶级思想感情的作品，也不能更多地从民歌中汲取诗歌创作的营养。所以，同其他方面的原因一起，参加劳动的局限又造成了陶渊明诗歌创作的局限。

综上所述，我们不难发现，陶渊明参加劳动，对他成为中国文学史上的伟大诗人，有着极其重大的影响。亲身参加劳动，也正是陶渊明区别于文学史上其他作家的最显著最值得肯定的特点和优点。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”瑏瑡——这是陶渊明参加劳动得到的莫大荣誉和赞赏。陶潜有知，当可含笑于九泉之下了。

一九六五年十一月七日夜写完

附记：

我在大学里学过三年写作。每学期的习作均装订成册，“文革”中都毁了。唯独这一篇因为朱彤教授写了很长的评语被人拿去作为他的“罪证”而留了下来。此文系大四时所写的一篇命题作文，题目为“读陶诗札记一则”，要求写一千字左右。朱彤教授的评语近四百字。讲评课上朱老师首先用较长时间评说此文，给予较高评价，认为“集中一点，由此生发开去”，“结构很严密，读史很下过功夫”，“已经能够写出谨严的文学评论了”，“用词贴切、准确，句子的结构也很注意”。当时很受鼓舞。同窗钦羡，以为是朱先生的得意门生云云。今选录于此，借以表达对朱老师的深切怀念。

作者于2016年5月29日

［注释］

①陶渊明42岁时作《归园田居》，其三有云：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”52岁时作《丙辰八月中于下睷田舍获》（获：收割庄稼）：“贫居依稼穑，戮力东林隈。不言春作苦，常恐负所怀……遥谢荷翁，聊得从君栖。”可见，陶从事农业劳动，为期当在十年以上。②见陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》，陶渊明时年46岁。③见陶渊明《归园田居》（其二）。④根据王瑶编注的《陶渊明集》所列材料。下文的统计数字也是根据王瑶的考证。要说明的是下文“十三年中……官场生活”，并非指整整十三年，其中陶渊明还曾几次去官闲居。⑤见陶渊明《杂诗四首》（其一）。⑥见《在延安文艺座谈会上的讲话》“结论”第二部分。⑦见陶渊明《杂诗八首》之一。⑧《〈抒情歌谣集〉序言》，曹葆华译，见《古典文艺理论译丛》第一册，人民文学出版社1961年版，第16页。⑨以群主编《文学的基本原理》，上海文艺出版社1964年版，第379页。⑩见陶渊明《桃花源诗》。瑏瑡毛泽东《七律·登庐山》。