阎立本与唐初的人物画

阎立本善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史人物画，其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”，隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。其兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程，父子三人并以工艺、绘画闻名于世。阎立本代表作品有《步辇图》、《职贡图》等。《步辇图》纵38.5厘米，横129.6厘米，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值。公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》描绘的是禄东赞朝见唐太宗时的场景。

尉迟乙僧与西域画风

名画家尉迟跋质那之子，世称父为“大尉迟”，子为“小尉迟”，生卒年不详。乙僧好学典艺，博达技能，画承家学，二十岁左右画已出名。唐贞观六年(632)于阗王因其“丹青奇妙”荐送长安，唐太宗李世民(627-649在位)授予宿卫官，后又袭封为郡公。善画人物、花鸟、肖像、佛像，尤擅壁画。

吴道子及传派

吴道子（约公元680年～公元759年），唐朝著名画家，汉族，阳翟（今河南禹州）人。画史尊称吴生，因其深信黄老道学，后改名为“道玄”。被后世尊称为“百代画圣”，被民间画工尊为祖师。早年孤贫喜欢作画，未及弱冠便能“穷丹青之妙”。他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，人物绘画“冠绝于世”。后世将他的绘画风格概括为“吴带当风”。擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百馀间，情状各不相同。落笔或自臂起，或从足先，均能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁，或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。所绘人物，善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称“吴带当风，”又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装。”

张萱、周昉与仕女画

张萱，汉族，长安（今西安）人，唐代画家，擅长绘画贵族仕女和宫苑鞍马，在画史上与画家周昉相提并论。唐宋画史著录上记载张萱的作品有数十幅，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。历史上留下两件重要的摹本，即宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷。《捣练图》宽37厘米，长145.3厘米，画中描绘了贵族妇女捣练、熨练和缝制的情景。

周昉，中国唐代画家，字仲朗(公元8世纪-9世纪初)，一字景玄，京兆(今陕西 西安)人，生卒年不详。（长兄周皓受家庭尚武风气的影响，善于骑马射箭，随从名将哥舒翰西征吐蕃，在攻取石堡城的战役中，骁勇善战立了军功，因授任执金吾。哥舒翰攻克石堡城事件发生在天宝八载（749年）六月，这时周皓的年龄当在二十岁以上。周皓是周昉的长兄，若以此来推测，周昉约生于开元（713—741）末年。），出身于仕宦之家、游于卿相间之贵族。曾任越州（今浙江绍兴）长史、宣州（今安徽宣城）长史别驾，其职位仅次于一州长官刺史。周昉能获得这个官位与他的哥哥的地位有关，其兄周皓随哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有战功。 初年学张萱，是他亦长于文辞，擅画肖像、佛像，其画风为“衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。”先后官越州、宣州长史。工仕女，初学张萱而加以写生变化，多写贵族妇女，所作优游闲适，容貌丰腴，衣着华丽，用笔劲简，色彩柔艳，为当时宫廷、士大夫所重，称绝一时。画佛像，神态端严，时称神品。德宗闻其名，诏画章明寺，经月余始定，时推第一。章明寺壁画下笔落墨之际，多人竞观，寺祇园门，贤愚毕至，或有言其妙者，或有指其瑕者，后经改定无不叹其精妙。雕塑家仿效之，称为“周家样”。兼工肖像，尝与韩干同为郭子仪(679-781)婿赵纵写照，未能定优劣，赵夫人谓“两者皆似，而干画得其状貌，昉画能兼得神气情性。”其绘扑蝶名播中外，画鞍马、鸟兽、草木，时人学之者甚多，程仪、高云、卫宪皆其弟子。好属文，能书。