第三节　高文举　刘大本　娇红记

一　高文举

《南词叙录》将此剧列入明朝南戏剧目，题作《高文举》，未著撰人。《远山堂曲品》谓：“俗本有《高文举》，此传之稍近于理。初尤疑其为古曲，迨后半散杂，遂不足观。”祁彪佳在福建做官时可能观看此剧，并怀疑《高文举》一剧为南戏“古曲”，想来必有所据，而又不明究竟，可见此剧流传的时间是比较久远的。在沈自晋的《南词新谱》中遗存残曲三支，题作《高文举》，注称“旧传奇”，与宋元著名南戏剧目《王魁》、《张叶》、《李勉》、《林招得》、《张资》、《崔君瑞》、《司马相如》、《朱买臣》等同列，均称为“旧传奇”，与祁彪佳疑为“古曲”意义相符，可知在元明南戏剧目中，《高文举》一剧，应予补入。《南词新谱》卷三载其佚曲三支：

【浪淘沙】国色天香有谁怜惜，淡抹浓妆绛唇解语，柳多青眼娇波滴。常言道花艳无多日，怎比椿萱长不异。

【归仙洞】（原注：不知何调，姑附于此。）杜鹃在山岭唬，唬不尽催春去。胡蝶绕裙飞，舍不得余春味。躲闪在万花丛里，怎禁得人胡觑，被海棠荆棘扯住罗衣。

【尾声】自不能留春住，常把游情牵系，明岁春归，知他来也未？

闽南七子班传统剧目中有《高文举》一剧，现存旧写残本，遗存“入殷府”、“冷房怨”、“责殷金”三出，是下南的古抄本。又有小梨园演出残本，由老艺人蔡尤本口述的，现存“坐轩”、“赏花”、“玉真行”、“周婆告”、“责李直”、“打冷房”、“服罪”等七出。故事情节是：高奉字文举，西京离芳县人。父母俱亡，家贫不能安葬，将身典卖张德家，不慎烧毁文书，被告系狱。幸有王福员外怜之，赎回文举，使其在家攻书，并将女玉真妻之。文举高中状元，宰相殷烱强招为婿，文举思念玉真不已，殷金小姐设计骗取玉真入京，禁于冷房。文举夜探冷房与玉真相认，备知殷金计害之苦，乃上奏皇帝，请求辞官退婚，上命宰相责女谢罪，言好团圆。此剧中之“玉真行”一出，有【相思引】等曲的大段曲文，为玉真的独唱曲子，今摘录如下：

【相思引】岭路崎斜，行来到只，阮脚又酸，果然一山过了又一岭。当初明知出路难，那是坚心要寻君，譬做路远如天，阮亦要来强企行。到只处，逢着山岭崎岖，兼又茫茫长流江水，教阮只姿娘人独自行来，怎得阮会不心酸？阮今忽听见，又听见林内有只鹤唳其猿啼声。伊是为阮出路人许处啼，参商两地，越惹得阮心肝不肯爱听。阮今又看见，又看见天边有一孤雁来飞过岭，人说鸿雁会传书，举头看天边雁，望不见长安，有只佳音信。阮夫妻，阮夫妻所望要相随同欢庆，谁知君秦妾楚参商两地，力阮恩爱尽都割舍。今幸得伊功名早成器，又烦恼贪恋别人楚馆秦楼，未肯学许宋弘念阮糟糠恩情。细思量，割阮肠肝越痛，亏阮深闺红粉女，那亏阮单身来到只，今来为君，受尽千里拖磨行。空望想，白云遮，长安不知何处是，回首家乡不见影，阮但得着来忍气吞声，今旦得来忍气吞声。未知我君读圣贤书，肯学辜恩负义所行。未信我君读只圣贤书，肯学许辜恩负义所行。

南戏《高文举》，在明万历间有金陵文林阁刻本，正文首行书名标作《新刻全像高文举珍珠记》，日本京都帝国大学藏本有封面，标作《刻全像点板珍珠米糷记》，可知南戏《高文举》，在明代流传的刻本中又称“珍珠记”或“米糷记”，当系明代后期的改本。《曲海总目提要》卷三十六载有《珍珠记》，并称：“一名《珍珠米糷记》，不知何人所作，……大略本于世俗所谓《龙图公案》。”按明代文林阁刊本中有“花亭会”（或称“扫窗会”）以及“珍珠米糷”等情节，最后结局为包拯审理，情节与《曲海总目提要》所述相同。现今莆仙戏有《高文举》、潮剧有《扫窗会》、湘剧有《扫窗会》、赣剧和川剧高腔有《珍珠记》，等等，情节大体同于明刻本《珍珠记》，唯独闽南七子班的《高文举》与上述各本不同，没有“扫窗会”及“米糷珍珠”等情节，整个剧情亦不相同，最后结局不是《龙图公案》性质的，而是由皇帝宰相亲自处理的。是知闽南七子班的《高文举》与明代中期以来的《珍珠记》和《龙图公案》没有关系，是南戏《高文举》的一种遗存。

闽南七子班的《高文举》，在《泉南指谱重编》第三十三套“金锁玳环着”中遗存南曲三支：

【诉衷情】父母望子上京享富贵，谁知温（殷）金贼贱婢，起得有这嫉妒心意。监禁冷房，汝攊我一身作遧凌迟，举目无亲，受这苦楚，叫天天都也不保庇。要伊来剥绣鞋，伊剥去我绣鞋，又来剪落我这云鬓，待给三餐受这苦痛，我冥日无时止。父天母地养育恩深，子都亦未报一些儿，不孝罪名，有此天高地厚，子当都不起一点。冤魂去到阎王殿前告温金恁这贼贱婢，我问汝前世共我有么冤家，致惹今生即得有这冤债来相缠。恨文举，汝是读书儿，汝因何作遧无行止弃旧迎新，汝贪谋富贵，即会屈害我身已弃旧共迎新，汝贪谋别人富贵，到今旦即会屈害我身已。

【次出】恨文举，汝是无义汉，既然成器，怎堪来攊我遧生怨。想许当初汝身向贫寒，受我爹有许万样周旋，到今旦即会独占了魁元。汝须着，汝须着泥金书来报，怎堪遧延缓。既赘东床，既赘相府东床，汝因何写书说恁心坚意专，我即一路来所望夫妻合欢父母团圆，谁思疑到半路，令张千攊我一身推落深坑，险送了黄泉。谢得阴光，又谢得阴光保护我身得完全。得遇周婆，得遇着周婆一路共我相邀盘桓到京城，谁知伊人染病不痊，我即独自来到温府，忍耻入温府，所望见伊诉出埋冤。谁知伊反面，谁想伊反面起得有此妬忌祸端。倚靠伊爹，伊所靠叫伊爹有许得宠专权。绣鞋剥去，伊今攊我绣鞋剥去，又攊我云鬓剪断，监禁冷房冥日待给三餐。汝今攊我作一婢妾使唤，这冤苦，这冤苦我没诉得到金銮殿，着到鬼门关。文举汝，汝今值去受敕封宣，亏我，亏我冥日哀怨，耽误我青春，冥日只得哀哀怨怨。

【麻郎儿】文举文举，汝是无义汉。作官弃旧人，当初贫寒流落西东一身无依，今靠谁人。我爹，我爹替汝填了钱债，送汝上京畿得中状元，共温金许处低唱浅斟，攊我禁落冷房。

【尾声】一身坠落虎狼陷，冥日待给受苦痛，千辛万苦气杀人。

这一套曲文当是王玉真在冷房中的唱词。此段曲文在闽南七子班旧写本“冷房怨”一出中保留下来，并且还有前后许多曲文，个别字句有所不同。

二　刘大本

南戏《刘大本》是闽南七子班下南内棚头的传统剧目之一，现存旧写残本一种，又有梨园戏老艺人许志仁口述本一种，均题作《刘大本》。此剧名目，不见他书著录。剧中叙及陈可中冤案一事，可能与徐渭《南词叙录》中著录明朝南戏剧目《陈可中剔目记》关系密切。明祁彪佳《远山堂曲品》在杂调四十种中，有郑汝耿的《剔目记》一种，并且说：“此龙图公案中一事耳。包公按曹大本，反被禁于水牢，此段可以裂眦。”闽南七子班遗存的《刘大本》剧情与此说相近，“刘”、“曹”的字音，在闽南的“兰青官话”中有近音之误的可能性，疑为曹大本之误。闽南七子班《刘大本》遗存十一出，计有：“介绍”、“陈可中上京”、“遣赵大”、“讨银”、“入府”、“落水牢”、“三人逃”、“开衙门”、“打校尉”、“捉大本”、“审大本”。故事叙宋仁宗时，皇亲刘大本（宋仁宗之表兄）仗势欺人。有书生陈可中（忠）者，向其借银十两，还十五两，刘知其妻美，乃改为借银五十两，并注明以陈妻田氏为质。陈上京赴试，途遇包拯告状，拯乃微服察访。刘大本遣赵大往陈家迫债夺妻，田氏往刘家辩理，沿途啼哭，包公得知，偕往讲情，为大本囚禁水牢。赵大吴氏得知，送饭去水牢，拯询以故，吴氏哭诉前情：因夫借大本银五两，被改为二十五两，夫死，大本迫吴氏母子三人为奴，又迫吴女为妾，女不允，为大本踢死灭尸。包公表明身份，吴氏遂放其与田氏逃走，拯回即开衙门，接受吴、田告状，乃遣李虎假扮钦差往捕，被刘毒打，拯即往谢罪，谓系误拿，刘送拯出门，即为包拯伏人所捕，公堂对质后，将大本送京问罪。闽南七子班遗存的旧写本及口述本均演出到此为止，当为南戏《剔目记》之上本。其下本故事，据梨园戏老艺人回忆，接下去还有许多戏，大本被解到京后，宋仁宗袒亲赦释。陈可中赴考后又遇大本，被大本捉去挖目泄恨，最后包拯才拿了大本治罪云云。可惜此戏下半部，现在的梨园戏老艺人已不能记述出来了。由此可知《南词叙录》著录的明初南戏《陈可中剔目记》，在闽南七子班遗存中已有删改的迹象。闽南七子班遗存的《刘大本》思想主旨在于揭露权豪势要以变相高利贷方式欺压人民，这与元代揭露现实社会的戏剧一脉相传，具有元代戏曲大力抨击权豪势要的思想倾向。祁彪佳曾在批评另一种杂调戏曲“还魂”中说：“内传包文拯勘曹国舅，似从元剧《生金阁》、《鲁斋郎》诸曲生发者。”（《远山堂曲品》“还魂”条评语）见解是相一致的，由此亦可推测明初南戏《陈可中剔目记》似应为元明间的作品。此戏传本甚为罕见，尚俟进一步的考察。现在唯一可以比较的是1954年在山西万泉县百帝村发现了四本青阳腔剧本，其中有一本《陈可忠》，故事乃叙土豪曹大本，因为要谋夺陈可忠的妻子周氏，叫大盗雷虎诬陷陈可忠为同伙。县官李扬德受贿，要将陈可忠处死，把他打在死囚牢中，关帝托梦给李扬德，要他改判为充军，否则就要降灾，李扬德只好照办。曹大本命媒婆谎报周氏，说是她丈夫已死，又谎言陈可忠借银三十两，本利要六十两，并命豪奴将周氏的子女玉娟、金锈抱走。周氏追踪而至，被其劫留。陈可忠被解上路，经一荒寺，包公也在此过宿，陈向其诉冤。包公扮作相士私访，看见玉娟、金锈被打，周氏被踢晕去，就带着周氏的子女逃走，被大本所获，下在水牢。周氏把包公救出，包公向她说明自己的身份，剧本到此结束。大约后来是冤情大白，夫妇团圆，曹大本伏法。只是不曾抄写下去。抄写人是“同治八年孙迪刚”（参见赵景深《明代青阳腔剧本的新发现》，载《戏曲笔谈》。）据赵景深先生考证，清末抄本《陈可忠》是明代青阳腔的遗存。与闽南七子班《刘大本》相校，可知明代青阳腔此戏已有很大的改动，主旨在包拯、县官断案，虽然存留有借债的线索，但已削弱了原来强调的高利贷剥削和权豪势要压迫的主题思想，这是明代戏曲对元明间南戏《陈可忠剔目记》的另一种改本，也可以说，闽南七子班遗存的《刘大本》，尽管亦非全本，但其故事情节和思想倾向较之清末抄本《陈可忠》更接近于元明间的南戏面貌。

三　娇红记

《南词叙录》著录其名，列入明朝南戏剧目，不著撰人。吕天成《曲品》著录，列入“具品”，评此剧云：“此传卢伯生所作，而沈翁传以曲，词意俱可观。以申、娇之不终合也而合之，诚快人意。第传中有娇之妒红，红之汙娇，生之感鬼，娇之远别，种种情态，未经描写，亦堪恨恨。”祁彪佳《曲品》亦评曰：“卢伯生为申、娇作传，中有种种情态可摹。沈翁之词，能斩断葛藤，虽近于古，然不无浅促之憾矣。”《南词新谱》载有沈寿卿（沈受先）《娇红记》残曲，称作“旧传奇”。沈寿卿生平事迹今无可考，上述两种《曲品》记载，当为明初人。此剧今无流传之本，《南词新谱》载有残曲，明刊本《群音类选》载有“雨阻佳期”、“深闺私会”、“云雨酬愿”三出残曲。明刊戏曲散出《八能奏锦》内亦有残曲。明末孟称舜亦有《娇红记》传奇。

闽南七子班遗存南曲“蔷薇序”套曲十支，本事引见《情史》，略谓：

宋申纯字厚卿，汴人也，随父寓成都，天资卓越，杰出世表。宣和间，文战不第，爰适邻郡，谒母舅王通判，拜妗中堂，呼子善甫及女娇娘出拜，双环绾绿，色夺图画中人。生见之若失，叙礼竟，娇立妗侧，生熟视，目摇心荡，不自禁持。妗笑，谓三哥远来劳苦，宜就舍少憇，因室生东庑，去堂廿余武。生归馆后，切慕娇娘，但未能得便达意。一夕，娇憑栏注视牡丹，生潜踵其后，闻女叹声，曰：“汝何叹耶？将有思乎！”女不答，笑而逸去。生归舍，即挥两绝以寄之，诗云：“玉蕊琼枝傍粉详，绛罗轻卷映乾阳，芳心一点千重束，肯念凭栏人断肠。”二曰：“娇姿艳质嫩难禁，含笑无言意转深，靡得移来当户植，空留一片惜花心。”女得诗，知生属意有在，时同歌笑，凡数月，吟哦唱和。两情既洽，乃约生由西轩便门绕熙春堂，逾外竹窗、度荼架，与女私会。自兹往来甚密，舅妗不之知。尽半载，会生父纳兼补职阆州取生。生别后与兄纶温习旧书，试俱登仕，兄授锦州主簿，生授洋州司户，各赴官去。荏苒三冬，女在家虽与飞红、湘娥、小慧诸婢尝花斗草，然旧情缱绻，览镜无心，容光顿减，故唱此曲。

蔷薇序套曲　五腔管位外对双调　蔷薇花

首出　早春　起慢头　轻移莲步

轻移莲步出绣房门，叫湖娥相随跟到百花亭中。看许浓艳牡丹开透满园，恐畏狂风打挠花枝护花郎。不见踪影，天气融和。

次出　双调　雨过草萋

雨过春草萋萋，发薏又抽芽。不识伊名，满眼都是青红共赤白。咱今下头紧紧攊草来挽，牵起罗衣、就来包帕。苔阶上扫去尘泥，共凭攊草来比赛，斗看是么人有草较加。

三出　暮春　前腔　春去心悲

（女唱）春去人心悲、杜鹃枝上啼。莲池内，来去都是鸳鸯同游戏。我今移步转入珍珠帘仔，细思量，恨着伊。自伊一去不见返，还想许冤家贪花恋粉，故意攊我旧人抛弃。

四出　残春　前腔　无意对镜

（女唱）无意去对镜，忆着我郎情。不想前日共凭相随伴，同游行花前月下，攊话来细说分明。今来暗想，听伊所言，果然话说无定。锦被窝里，困又困不成，听见子规长冥啼叫，叫出都是断肠声。

五出　前腔　许般人

（婢唱）许般人，盈得么便宜，害我遧羞耻。伊今是么物，生得有十分可人，相思树上相思子，小姐凭有许心病，都无法可去疗医。（女答）凭今莫得相笑，心病是为谁所致，相思恰似吞落黄莲草苦一般呢。

六出　春天　幸逢春天

幸逢春天，千红间万紫。咱今相邀同去到百花亭上看景致，暂消遣，些愁思。莫得辜负这好春时正值，轻移莲步，忽然一阵风送香味，原来栏杆外，尽是牡丹共蔷薇。真娇媚，引惹黄蜂环绕花棚、究都不肯去对，蚂蝶飞来同宿花底，穿花心采花蕊。看起来，是实生意，见伊所为，共许薄情都是一般行止，贪花情恋，故攊这花芯穿采，来了攊许残花轻弃过别枝。对景伤情，此处越自恨伊。见景伤情，我今越自只得恨着伊。

七出　春季　玉交枝　梅花开透

梅花开透，值这春天，爱游尝，急攊金莲联步驰。见许花木遧般样秀美、海棠颜色赛过胭脂。带笑扬眉，我没待得天光清早起，借花早比许爱月眠迟，惜花亦可比许爱月夜眠迟。

八出　夏季　前腔　莲花满池

（娘合唱）莲花开满池，不觉又是许夏天，亏我娘此处踗步轻移。见许池内水鸭相滕缠，都是对对双双，不甘放离。谁知冤家汝却侥心悖义，攊我青春遧耽置。百花逞艳，怎比得牡丹蔷薇；人生媇婧，怎值得少年及时。

九出　秋季　前腔　菊花清香

菊花清香味，正值这秋天蝉声吟噪，触我心内暗伤悲。又见梧桐叶落金井，都凋零晚秋期。嘱目惊心，紧入绣房莫得看伊，返去绣房如醉恰似痴。

十出　冬季　前腔带余文　雪满空飞

雪满空飞，凛冽布寒威。绣房来凊凊，亏我孤单恨谁。记得当初，我共君凭相随，为着功名，即会拆散两分开。想伊贪恋许秦楼玉女箫吹，暖阁围炉。吟诗作对，同入鸳鸯帏；交杯沉醉，同去双酣睡。误我长守这深闺，娘冥日都受累。思忆君身未见归，枉咱为伊空憔悴。

（《泉南指谱续编》第十二集）

有关申纯与娇娘故事同一题材的作品，在明初杂剧作品中亦同时出现，北京图书馆收藏一部日本影印明宣德乙卯（1435）刊印的《金童玉女娇红记》，作者刘兑（东生），为金陵积德堂刻本，有“总关目”作：“王娇娘愿托终身配，申厚卿暗作通家婿。判仙凡彩笔木兰词，誓死生锦片娇红记。”据贾仲明《录鬼簿续编》记载同题材杂剧作品还有金文质的《誓死生锦片娇红记》一种，汤式（舜民）亦有杂剧《娇红记》一种。可知在明代初年，北杂剧和南戏同时出现了关于申纯与娇娘的作品，并非是一种偶然的事情，可能这种名为《娇红记》的南戏作品，它的原作出现的时间应该更早，即是说至迟在元代即有产生的可能，只是不见文献著录而已；不然的话，怎么突然在明初南北戏曲中产生了同名剧作多种呢？闽南七子班遗存的“蔷薇序”套曲，不见他书著录，而在现存梨园戏各路旧写残本和艺人演出本中亦未发现，可见其流传时间久远，多已湮没无闻了，现仅在南曲中遗存残曲十支，甚为难得。