公元前四世纪希腊的名妓，在一次节日盛典中她从海里赤裸地跳出来。希腊人替她在德尔斐立了一座金像……

希腊雕刻所塑造的理想，是一把钥匙，可以洞开理解史诗和悲剧中英雄人物的形象，乃至实际生活中政治家们和哲学家们的形象，以及那些了解希腊的诗人、词章家、历史家和哲学家们。

在希腊的鼎盛时期，无论是诗人、思想家还是实际行动中的人物，都具有既显出普遍性的造型艺术风格又显出个性的这种内外协调一致的性格。他们伟大而自由，在本身体现实体的个性基础上独立地成长起来， 自己培育自己，成为自己所愿做的那样的人。特别是伯里克勒斯时代具有这种性格的人最多：伯里克勒斯自己，斐底阿斯，柏拉图，尤其是索福克勒斯，此外还有图什底德斯，克塞纳芬和苏格拉底。

他们之中每个人各成一类型，不因和另一个人相比而有所减色，他们都具有高度的艺术家的性格，仿佛都是从一个熔炉中熔炼出来的不同的艺术作品，象一些不朽的神巍然挺立，连时光与死亡对他们都毫无影响。奥林匹克竞赛中的胜利者们在身体方面也具有同样的造型艺术作品形象，甚至弗里涅（公元前四世纪希腊的名妓。在一次节日盛典中她从海里赤裸裸地跳出来。希腊人替她在德尔斐立了一座金像。）的形象也是如此，这个最美的女人裸体跳出水来，面对着希腊全境的人们。

雕塑不是自然本色的抄写，不是在个别细节和在一般轮廓上的忠实。雕刻要做的事，永远是形式的抽象化。要避免极端的特殊细节，例如在处理头发时只要把握住大概形式，把它表现出来。只有这样办，雕刻中人体形象才不是单纯的自然形式，而是精神的形象和表现。与此密切相关的还有一点，精神的内容意蕴固然通过雕刻表现于肉体，而按照真正的理想，它却也不应该过分地显现于外在的肉体上面，使这外在的肉体单凭它本身的美妙就足以引起观众的喜悦，或是占压倒一切的优势。

希腊人面部轮廓的特征在于额和鼻的特殊配合：额和鼻之间的线条是笔直的或微曲的，因此，额和鼻联结起来，中间不断，这条垂直线与连接鼻根和耳孔的横平线相交成直角。在理想的美的雕刻里，额与鼻在线条上总是形成这种关系。

那么这种结构是否只是一种民族的和艺术的偶然现象，还是一种生理上的必需？著名的荷兰生理学家坎泡特别把这个线条称为面孔上美的线条。他认为人的面部构造和动物的面部轮廓的主要差别就在这个线条。他研究了这线条在各民族中的变异。布鲁门巴哈在他的《各民族的差异》里固然提出过与他不同的看法，但是大体说来，这个线条确实是人和动物在外貌上的一个很能见出特征的差异。动物的嘴部和鼻软骨之间的线条固然也有几分直，但是为着较便于接近食物，动物的嘴部所形成的特殊的凸出形状主要是由嘴部和头盖骨的关系所决定的，联上头盖骨的还有耳部，比头盖骨稍高或稍低，因此动物的从鼻根或上唇牙齿所在的地方那条直线就和头盖骨形成一个锐角而不是像在人头上那样形成一个直角。每个人都可以在大体上感觉到这个差别，这个差别当然可以引起较明确的思考。