这类建筑装饰，给幻想留下了巨大空间。任意的一个器皿、一种服饰、一节木头、一块石头都可以掺杂进去……构成伊斯兰建筑装饰的核心，是植物、变形的植物图案……但有些动物被禁止。这种游戏的目的，就是满足人的幻想。

阿拉伯柱的花纹，是处于过渡阶段，一方面运用自然界有机形体，另一方面又受制于建筑的严格的整体控制。但是当建筑艺术自由起来的时候，它就会把阿拉伯花纹降低到装饰。那些皱缩的植物形状、植物与动物交织在一起的形状，构成阿拉伯装饰的核心。变形的情况多数是把植物的形状歪曲成为动物的形状，或者相反。它们的基本特征和基本形式是把植物的枝叶和花朵乃至动物变成接近无几的抽象的几何图案。

在这一类作品的背后，如果有什么象征意义的话，我想重要的是把自然界各种不同的事物看成是相互可以转变的。如果不从象征意义上来考察，那就是一种游戏了，把自然界的形状任意加以组合、配合和分解。这种游戏的目的是满足人的幻想。

这类建筑装饰，给幻想提供了巨大空间，任意的一个器皿、一种服饰、一节木块和一块石头，都可以掺杂进去。几何图形的使用，使得这些花纹不忠实于有机体形状。拉斐尔就曾大量地画过这种花纹，而且达到了最高度的优美、隽妙和丰富多彩的效果。

无论从有机体的形状来看，还是从力学规律来看，阿拉伯式花纹当然都是违反自然的；不过这种违反自然不仅是一般艺术的权利，而且也是建筑的职责。这种违反自然，把本来不适合建筑艺术的生物形状，改造成与它协调的建筑风格的繁茂形状；植物的自然形状，在这一点上特别适用于建筑。实际上的情况也是如此，在整个东方及阿拉伯，花纹采用最多的还是植物形状。因为植物还不是能感觉的个体，本来就便于配合建筑的目的，它们生来就可以防风蔽雨遮太阳。植物在大体上说还没有那些摆脱整齐一律而自由飘荡的线条。植物的叶子本来就已整齐一律，用在建筑里，还可以弄得更圆或更直一点，因此，凡是人们认为对植物形状是歪曲、不自然和呆板的东西，都基本上应该看作是适应真正建筑要求的一种适当的改造。