神与世界的和解就是浪漫型艺术。注重精神本体，外在世界，不再是那么重要。

浪漫型艺术，将绝对主体性表现于真实中，是精神与它的本质的统一，或者说是精神找到了它的本质。那是心灵的安稳，是神与世界的和解，因而也是神与他自己的和解。理想，在浪漫型艺术里似乎找到了自己的家园，初次完全自由地安居在那里。从幸福的独立性、安定、静穆和自由等这些理想为基本内容的母题中，找到了自己。

在宗教艺术里，所谓朋友们，不是别的，而是基督徒；所谓敌人，不是别的，而是与神对立的人。敌人们判了神的罪，嗤笑他，使他受苦刑，把他钉死在十字架上，这就是一切恶，表现在外表上也是丑陋、粗鲁、野蛮、形象凶狠。

艺术世界的基督故事，最典型的就是复活和升天两个场面，其次是基督向门徒宣教。这类题材成为宗教艺术的主干，但是造形艺术对此感到困难，因为应该表现的有两方面，它既要表现出单纯的精神及其内在的深度，又要使绝对精神及其无限性和普遍性以肯定的方式与个别主体性达到统一，超出直接存在之上，但同时还要用肉体的外在形状把精神的无限性和内在本质表达出来，供感件关照和感受。

浪漫型艺术的环境

浪漫型艺术是精神的反省本身，这个自足的整体，对于外在的现实来说，不是由它渗透进去的实在界，而是和它割裂开来的纯粹外在的东西。它离开精神各自独立地向前推进，卷入纠纷，流转无常，全凭偶然毫无目的地到处乱窜。

对于自禁于本身范围内的心灵来说，它碰上哪一种环境都是一样，哪一种环境出现在它面前都是偶然的。因为这种心灵采取行动时，重要的目的不在于要完成一件首尾融贯的能持久的作品，而在于表现自己，为行动而行动。