不论是高僧，还是隐士，能够长期简居于一地，不与尘世争名利，甘心守节情不移，一定是有其原因的。或是厌恶尘世名利，或是钟爱山水田园，总会是有一种驱使心灵的力量，促使其走向隐逸。

唐朝诗人孟浩然，一位才高八斗之人，为何隐居鹿门山，是仕途不顺使然，还是鹿门山风景所诱？个中原因史料没有明确记载，我们只能从他留下的诗作中去探究。

《夜归鹿门歌》当是他隐居时的感怀之作，从中我们可以体会他是怀着怎样一种心志，坦然面对归隐的。他所隐居的鹿门山建有鹿门庙，平日比较清静。山下不远处的沔水河畔有一渡口，叫渔梁渡，位于河东岸，这是他回河西岸家必须经过的渡口。一次他夜晚从老家回鹿门，远离尘世的他，看到喧嚣的渡口与纷争的人群，与自己所处禅境的恬静相比，居然是那样的鲜明，他不禁心有所感，写下《夜归鹿门歌》。

“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧”。也许以往他不是夜归鹿门，没有感受到自己隐居的鹿门山，与山下的渔梁渡口的静闹是如此的分明。山上如世外桃源，幽静、宁谧，没有一丝纷争。只闻古寺报时钟声，不见一处有躁影浮动。山下若城中闹市，喧杂、繁乱，无处不见纷扰。满渡尽是拥挤不堪的人群，难以寻找到片刻的清静。

“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”。他发现这喧闹的人群正向江边的村庄散去，他们是结束一天的奔波，回家与亲人团聚。只有自己是个例外，乘舟要返回的地方是鹿门，归入禅境。同途殊归，他并没有觉得自己有什么异样和不妥。人各有志，各有各的生存方式，他的内心似乎很平静。

“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”。他一路想着心事，一路向鹿门山走来。这时，一轮圆月已从东方冉冉升起，皎洁的月光，使得刚才还在烟雾笼罩中的树林，变得清朗起来，更显鹿门山的宁静。他忽然觉得，已经来到东汉隐士庞德公隐居的地方。这位庞公当年拒绝征辟，携家眷登鹿门，采药不返，隐居这里。他非常钦佩庞公的志节，曾留下过“隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。此时，他心中会又一次涌起敬佩，觉得自己能够步先哲后尘，隐居这里乃是他不悔的选择。

“岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去”。回到寓所，想想庞公，再看看周围幽雅的环境，觉得这里实在是一个修身养性的好地方。山岩之内，柴扉半掩，松荫之下，自辟小路。没有闲杂人员的往来惊扰，没有世间市侩的利禄争夺，唯有他这闲居世外幽隐之人的独来独往，这个清静的世界是属于他一个人享有的。虽然这里的生活过得过于恬淡和寂寥，但他依然没有厌烦，没有苦恼。他热爱这里的隐居生活的另一个佐证是，他在此期间，曾写下三首颇有影响的诗作，每一首都或明或暗地表达了他对隐居生活的向往之情和热爱之意。

夜归鹿门，在不远的归返路途中，他既经历了从日落黄昏，到月悬夜空的时间变幻，也经历了从汉江舟行到鹿门山途的空间位移。这是他从尘杂世俗迈向寂寥自然道路的一种重复，也是对他隐逸理念和坚定性的一次考评。他没有被尘世的喧嚣所左右，也没有因隐居的寂寥而轻易放弃。他就是在这样的轻松和洒脱中完成归隐的。

夜归鹿门歌

孟浩然

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。