如果没有这一曲《满庭芳》作证，我们或许无从知道苏轼这位名震词坛的大词家，居然是一位淡泊名利之人。他不为功名利禄所束缚，也不为忧伤愁痛所困扰，超然物外，旷达豁朗，以出世的态度，做入世的事业，显示出苏轼具有与世无争、宠辱不惊、外儒内佛、穷达如一的良好心态。

或许是“曾经沧海难为水”的缘故，做过知州的苏轼，对功名看得很淡。尤其是“乌台诗案”以后，他似有看破红尘的消极心理，坦然面对官场上的升降留转。从京都贬谪黄州，可谓是他人生遭遇的一次重大挫折，他有理由愤世嫉俗，抨击时弊，玩世不恭，发泄不满。可他却表现得非常冷静、平淡，没有因名利受到损害而陷入苦恼。在他看来，所失去的不过是“蜗角虚名，蝇头微利”，可如粪土弃之，“算来着甚干忙”。没有必要为此绞尽脑汁去谋划筹算，把它再夺回来。况且他认为，世间“事皆前定”，自有因缘。这是不以人的意志为转移的，勉强争其“谁弱又谁强”有何必要。强又如何，弱又能怎样。不如“且趁闲身未老”，做点功德善事，让后人去评说。当然，他更喜欢命运多给些“须放我、些子疏狂”的放纵。如条件允许，最好每天再把盏美酒，让自己在“百年里，浑教是醉”，醉它个“三万六千场”，醉它个一生一世都疏狂。这或许是他出世的最好办法，因为在醉中他可以不问世事，躲避政治倾轧，摆脱尘世羁绊，彻底走出“乌台诗案”的阴影。

当然，在残酷的现实面前，对自己的人生命运也曾做过无数次的“思量”。人的一生，好的时光“能几许”？算来除去“忧愁风雨”的日子，大体“一半相妨”。如此短暂，“又何须抵死，说短论长”，没有必要在这上浪费时光。他知道，有些事情，抵死去争也是枉然的，说短论长反倒会给自己平添苦恼，结果还是于事无补。这显然是他彻悟之后的感言，这里隐含着他对人生的失望和怅惘，是一种无奈的选择。他觉得人生最畅快的是，“幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张”。每当身临清风皓月之境，看到苔茵铺展之美，领略云幕高张之时，他都心旷神怡，忘却尘世的烦恼，仿佛进入一种超凡脱俗的境界。正是这种境界，给了苏轼以很大安慰，让他的精神获得巨大解脱，迅速从宦海浮沉的忧伤中走出来。

赏览黄州清风皓月、苔茵铺展、云幕高张的壮丽景象，获得精神抚慰的苏轼，对黄州这个被贬之地，有了特殊的好感：他由衷地发出“江南好”的感叹，这感叹中有他观赏黄州绚丽景观后的称赞，也有他心属江南后的钟情。一句江南好似乎不足以表达他的情感，他更需要用“千钟美酒”的盛情，去表达内心的酣畅。用“一曲《满庭芳》”的激昂，去抒发情感的奔放。这首《满庭芳》，或许就是在这种情况下写就的，它真实地表达了词家当时的心境。

苏轼用这首词，既充分地表达了自己饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重情感，又洋溢着自己对于精神解脱和圣洁理想而斗争的追求与向往。表达了词人在人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，堪称为一曲感人至深的生命觉醒和呼唤之歌。

满庭芳

苏轼

蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量、能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。