文学是人类文明百花中最富情感魅力的一朵奇葩。文学的出现和繁荣，使人类的语言不再苍白和枯燥，使人的思想变得鲜活富有色彩，人的情感变得生动富有韵味。尤其是伴随中华文明的最早形成和率先进化，使汉语言文学最早脱颖而出，并以其特有的文学语言表现形式，独领风骚，走在世界各种语言文学发展的前端，成为世界上极其丰厚、极富滋味、极有光彩的重要文学资源之一。

打开中华文明的资源宝库，我们就会发现，汉语言文学竟然是如此地多姿多彩，它给人类营造了一个绚丽的精神家园，它令世间万物都沐浴着人类灵性的光芒。由于它大都是以诗词、散文的方式保存和传承的，使它成为人类最富激情、最有诗意、最具感染力的文学样式。它用特有的典雅、优美，特有的情调、浪漫，特有的文采、意境，展现了无数先贤的聪明智慧和人文情怀。它用自身的瑰丽、深刻、含蓄、幽默、浪漫、多情，深深地影响着每个人的价值观念、道德理想、人生追求、思想情感、审美情趣，深深地渗入到每个人的生命历程，深深地滋润着每个人的灵魂，成为中华民族文化素养中最有底蕴、最有积淀、最有魅力的一部分。

文学的面世，标志人类的文化走出最初的原始，脱离动物性的语言交流，走向了一个充分表达情感、抒发意愿的阶段。人类的社会实践，使人的思想行为变得复杂和多样化，简单的语言沟通，不足以满足人们的思想交流和情感表达，需要有一种既能融合才华、智慧，又能畅抒情怀的文化形式，承载这样的使命。文学就是在这样的情况下应运而生的，它的出现，使得人的思想迅速得到升华，绽放出人性的光芒。中国第一部诗歌总集《诗经》，以及先秦诸子百家的散文，比较完整地展现了中华民族早期的文学智慧，同时也显示出中国人极具文学天赋。特别是后来逐渐达到完美的唐诗、宋词、元曲，把中国的文学较早地推向世界文学的顶峰，令世界刮目相看。在长达三千多年的文学形成和发展过程中，几乎每一位智力健全的中国人，都感受到了文学的艺术魅力，都领悟到了文学给人精神上所带来的愉悦。文学以它特有的功能和审美享受，赢得了人们的广泛青睐。于是人们把它作为开启愚昧、开化幼稚、开发才华的文化工具，用它进行启蒙智力，用它进行提升才华，用它进行熔炼情感。文学就这样走进了人们的生活，走进了人们的情感，走进了人们的心灵。

中华诗词是文学中语言最精粹、情感最炽热、传播最久远的经典部分。人们对诗词的认同和喜爱，超过任何一种文学形式。无论是普通劳动者，还是企业白领、机关干部，乃至作家、文学大师，几乎都能背诵几篇唐诗、宋词。这种普及不是靠行政命令或强行灌输获得的，而是诗词充满智慧的魅力和人们精神的渴求相适应的结果。然而，中华古典诗词，由于大多是在推行文言文的背景下写成的，这对今天白话文文化背景下的人们来说，学习古典诗词必然存在诸多理解上的障碍。中华古典诗词博大精深，不仅思想内涵丰富，而且诗词意境也极其幽雅、美妙。如果没有一定的文化积淀和诗词鉴赏功底，很难领会诗词中的神奇和奥妙，无法体味到古典诗词中深邃的思想，也难以走进其那种出神入化般的意境。毋庸讳言，有相当一部分学习古典诗词的人，都是在一种食而不化、囫囵半片的状态下学习的，这就使古典诗词所给予人们的美的享受、艺术的感染打了折扣。

出于一个文化人的责任，一个对古典诗词有较深爱戴之人的兴趣，我动意用散文的笔法，对古典诗词进行文化解析，进行体裁隐括，进行语言破译，进行意境拓展，进行思想演化。化诗为文，寻幽探胜。试图用更通俗易懂的方式，更便于领悟和把握精彩的途径，把人们领进中华诗词的境界中去。并给人们提供一个全新的欣赏视角，创造一个颇为细腻、真实可感的诗画情景。古有“锦瑟无端五十弦”之说，中华古典诗词，悠久厚重的文化底蕴，精粹光润的语言特色，朗朗上口的艺术情调，一旦触及，所能拨动的神经之弦又何止五十。中华古典诗词用其刚劲的或柔婉的、沉重的或轻盈的手，能从不同角度、不同情调、不同情境，把人们的情感神经拨动，把人们的赏悦之心激活，把人们的儒雅情操陶冶。

中华古典诗词典籍浩繁，不可能进行全景式展示，只好择其精美，重点选择唐诗宋词中一些颇有影响的篇章，来展示中华古诗词的风采。唐诗宋词堪称经典中的经典，每一篇都能让人神思遐想，都能令人多愁善感，都能使人心驰神往。比如读贺知章的《咏柳》，就会对早春“碧玉妆成一树高”的柳树生发联想，捕捉贺知章所感知的那种鲜亮和妩媚，品味“万条垂下绿丝绦”的韵致和柔美，觉得万物中唯有柳树深解春风抚慰之情，饱经春风剪裁之道，不惜碧玉高躯，不惧风刀凛冽，任由春风弄剪，绿丝随意试刀。读陈子昂《登幽州台歌》，会从燕昭王筑黄金台招贤纳士，想到陈子昂有才不被重用反而遭受贬谪的内心苦闷，从而较深地领会“前不见古人，后不见来者”这一感慨中含有多少期待，含有多少忧伤。读张继的《枫桥夜泊》，会觉得那是一千二百年前的一次富有诗意的停泊，诗人将一腔羁旅愁怀，化作了一部永恒的历史经典。会引发人们对枫桥江畔“月落乌啼霜满天”情景的想象，诱使人们去揣测，诗人是在什么样的感觉支配下，会生发“江枫渔火对愁眠”的感叹。唐诗、宋词如陈年老酿，醇厚绵长，回味不尽。每一次吟咏，都会获得一次优美的享受，都会产生一种美好的向往，都会受到一种强烈的震撼。

于是我开始着意于对唐诗、宋词的畅想，仰其光芒，沐其清辉，品其高雅，感其华彩。通过杜甫的《绝句》，我去感受杜甫草堂的美丽风景，揣想他是以何样一个视角和思维，写下“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”这样有情有景的诗句的；通过张若虚的《春江花月夜》，我去想象春江涨潮、江海一色、明月朗照的意境，并将自己置身其中去体会心灵获得的那份美妙；通过王之涣《登鹳雀楼》，我穿越一千多年时空去远眺，领悟“欲穷千里目，更上一层楼”的人生境界。顺着诗意词情的引导，我和李白一同去感叹《行路难》和《蜀道难》，领会一个被君王抛弃者对人生坎坷的痛苦体验；和秦观一起走进《踏莎行》，体会一位天涯沦落者身在孤馆中的春寒恨重；和文天祥一道《过零丁洋》，感知“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的艰辛和磨难。当然，我也没有忘记与洪皓共唱《江梅引》，体味一位宁死不屈的忠臣具有怎样的爱和恨；与谢逸同吟《江神子》，懂得一个背井离乡之人该如何伤情忆旧人；与辛弃疾齐诵《八声甘州》，诉说心中的敬佩，堪与汉将李广比人生。我带着崇拜，带着真诚，走进了古代诗人词家的情感世界，走进了他们诗情词意中的圣境。它让我的想象长出翅膀，让我的思想变得光亮。我恍如进入了一个五光十色的世界，仿佛触摸到开启人类情感与激情的钥匙，打开了贯通千古的文化通道，找到了让我们的精神和魂魄都为之震撼的瑰宝。

畅想中华诗词，所获得的收获是显而易见的，它不仅能增加一个人的才气和灵性，而且还能增加一个人的骨气和人格。通过一篇篇诗词的畅想，我领受到了李白、杜甫等诗人撰写的唐诗的文采魅力，也领受到了李清照、苏轼等词家所著的宋词的华美和优雅。特别是透过他们的诗情词意，我仿佛听到了陈子昂怀才忧国的悲情呼唤，听到了范仲淹领兵抗御西夏时的“边声连角”，听到了岳飞壮志“饥餐胡虏肉”所发出的“仰天长啸”。这些诗词，是他们用人性的良知、真善绘就的，是他们用人生的壮志豪情谱写的，更是他们用炽热的爱国情感酿造的。

以此样诗文化人性，它能使我们粗俗的情感变得细腻，粗浅的知识变得厚重，粗劣的修养变得文雅，粗糙的品格变得精美。以此样诗文化人生，它能提升人的品位，改变人的心智，增加人的魅力。以此样诗文化时代，它能使这个时代，变得更富有光彩，更富有激情，更富有浪漫。

畅想唐诗、宋词，给人的主体精神世界的滋润是多层次的，既能充盈情感让其变得丰富，又能润泽灵魂使其闪烁光彩。只要我们肯于深入其中，吸收其有益营养，我们就会有所收获。固然，我们的文化经过一千多年的发展进化，拥有许多现代色彩的精华、精品文化，但这并不意味我们可以不去继承和吸收传统的精典文化。我们可以不贪享唐诗、宋词美妙意境的游览，可以不痴迷唐诗、宋词优雅风情的欣赏，可以不沉醉唐诗、宋词高格贵品的领悟，但我们却不能谢绝对这一人文精华的吸取，不能忽视对这一宝贵经典的研修，不能放弃对这一高雅文化的传承。任何种类文化的繁荣和发展，都不能离开自己的文化土壤和文化传统，都必须充分吸取前人的思想营养和智慧光华。只有将现代和古典的文化相融贯通，将古人诗情词采和今人文韬意韵同修并炼，才能绽放出更绚丽的文采，绘就出更亮丽的文华，萃取出更华美的文化。

我衷心期待有更多的人能走入中华诗词的境界中来，这是我们民族所拥有的一座非常富集的精神矿藏，希望有更多的人能从中挖到属于自己的“金矿”，让自己的文化内涵真正富有起来。当每个人的文化内涵都富有起来的时候，将是我们中华民族文化大繁荣大发展的时候。