丧葬礼仪是指人死以后，对尸体的整饰、哀悼、埋葬、祭奠等一系列活动。最初的丧葬礼仪是很简单的。在夏代以前，基本上限于埋葬方式、陪葬物品的设置以及某些简单的宗教仪式。商周时期逐渐复杂化，特别是西周，已形成一套完整的丧葬礼仪。战国时，儒家在继承商周礼仪的基础上，加以修订增补，使其更完备，更系统化、程序化。这套繁缛的儒家丧礼，在中国两千年的封建社会中，一直占主导地位。

一、初死之礼

初死之礼，是指断气前后的礼仪，主要包括以下方面。

①属纩。纩（kuàng），指丝绵。属纩，就是人临近断气时，用丝绵敷在嘴上。因丝绵分量极轻，人呼吸时会使之摇动，当丝绵停止摇动时，便表示人已经死亡。对死，不同身份的人叫法也不同。帝王之死叫“崩”，诸侯之死叫“薨”（音hōng），大夫之死叫“卒”，士之死叫“不禄”，一般老百姓之死才叫死。

②复。复是招魂。人们认为死即灵魂离开了肉体，但灵魂还未远去。这时，为了希望死而复生，所以要招魂。招魂的方式，一般是由亲属或其他人执死者所穿之衣爬到屋顶上，于最高处面向北方一手执衣之领，一手执衣之腰，高呼死者的名字或大呼“快回来”，连呼三声，而后扔下，由他人为死者穿上，若不能复生，便确定为真死，此后才能对尸体进行整饰。有的地方，人们还到井边、河边，甚至各种容器、老鼠洞中去寻呼死者的灵魂。

③沐浴。即给死者的尸体洗澡，将死者的头发、躯体清洗干净，包括修剪手脚指甲等。沐浴通常用水，帝王、诸侯等贵族也有用酒的。

④饭含。即把东西放进死者口中，为的是不让死者饿着肚子离去。饭主要放置黍、稷，含主要是放珠玉。大夫以上的贵族死后，流行由宾客做含。但又恐尸体口中有异味，所以要用一块布巾盖在死者脸上，布巾上挖一个小洞，宾客从小洞中将所含之物送入死者口中。

⑤袭。即给死者穿衣服，也称小殓。殓衣和生前所穿的衣服基本相同，只是衣襟的方向不同和有无纽带而已。活人穿的衣服，衣襟向右，用左手去解，抽带方便。而死者的殓衣，则衣襟向左，无纽带，表示穿好以后，永不再解脱了。

⑥掩。即裹头，在给死者整发以后，再用一块白绢将其头包裹起来。包裹的方法，与女人裹纱巾差不多，从头顶往下，左右两边绕过腮，最后在脖子下打结。

⑦瑱。瑱是塞耳，即用丝绵将死者的两耳塞住。

⑧瞑目。瞑目是把死者的脸部覆盖住，即用一块黑面红里、一尺二寸见方的面罩盖在死者脸上。有的面罩上面还缀有玉片等装饰物。

⑨覆衾。衾，指被子。覆衾，是指将被子盖在尸体上面。死者的身份不同，被子的规格也不同，但一般是黑面红里。覆衾以后，对尸体的整饰就算完成，只等大殓入棺了。

在对尸体进行上述一系列整饰的同时，还要做其他许多事情，主要的有“立丧主”“为铭”“设重”“发讣”等。

立丧主。丧主，就是丧家的主人。但丧主不一定就是自然家长，而需要临时确立，一般都是死者的长子。如长子已经死亡，则由长孙充当，称为承重孙。

为铭。铭，也称旌，就是幡旗。上面写上某某之柩，挂在竹竿上，立于房檐下的西台阶上。

设重。重，是灵牌，用木制作，长宽不等。天子之重长九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。宽度为长度的一半。因为人刚死不久，尚未立神位，所以用设重来象征死者亡灵。

发讣。就是报丧，将死讯通报给死者的亲朋好友、上司下属。天子、诸侯死，还要讣告邻国。发讣的方式，一般是发送报丧文书，民间也有派人口头通知的。

二、停柩之礼

从死到葬，时间是很长的。据《礼记·王制》说：帝王死后七个月而葬，诸侯五个月而葬，大夫、士、庶人三个月而葬。即使包括死亡的那个月份在内，停尸时间最短的，也有两个月左右。在这样长的时间内，礼仪也是相当多的，其中主要有以下六种。

① 殡。也称大殓，就是把尸体移入棺内。在大殓的当天，要把陪葬的衣物陈列出来，供宾客观光验视。入殓时，在专门办理丧事的人指挥帮助下，由丧主亲自把尸体装入棺内。盖棺后，不用钉，而是用皮带或布帛来扎，纵两道、横三道。人殓后的棺，称为“柩”。

②成服。殡后，丧主和死者的其他亲属，衣、食、住都和往常不同。穿特制的衣服，吃特定的食物，住特设的居处，叫“居丧成服”（详见五服制度）。

③吊。凡接到讣告的人，要亲自或派人到丧家吊唁。吊唁的人，腰间系一条麻布带子，不能穿鲜艳华丽的服装，并同丧主同哭。如死者是长辈至亲，吊唁人还要同丧主“同踊”（跳跃）。吊唁完毕，丧主要叩头致谢吊唁人。

④赙（fū）。是吊丧的宾客送给丧家的东西，一般是币帛什物。贵族之间，也有赠送马匹的。送给死者陪葬的马叫“帽（音fē ng）马”，送给丧家的马叫“赙马”。

⑤奠。是向死者供奉祭品。这是整个治丧过程中最为烦琐的礼仪。从死到葬，要进行十多种不同的祭奠，其中主要有始死奠、小殓奠、大殓奠、朝奠、夕奠、朔月奠、荐新奠、朝祖奠、大遣奠等。祭奠器物，主要是日常生活所用器具。祭品主要有肉、鱼、酒及五谷杂粮等。（图6-1）

⑥筮（shī）宅。筮，是占卜；宅，是墓地。停柩期间，要由专门负责办理丧事的官员或其他通晓占卜术的人，通过占卜选择墓地并画出墓坑方位，然后才能动工挖掘。

图 6-1

三、埋葬之礼

埋葬礼仪是整个治丧过程中最隆重的礼仪，主要包括以下四个方面。

①朝祖，就是告庙。在埋葬的前一天晚上，用车拉着灵柩，到祖庙致奠。行进时，死者的灵牌在前，接着是奠器(祭奠时用来盛祭品的器物)，灵柩在中间，丧主在最后，并用蜡烛照明。

②大遣奠。是在埋葬的当天，把灵柩运往墓地前的祭奠仪式。这是所有祭奠中最为隆重的一步。除供设祭品以外，还要把所有陪葬明器（专门用来陪葬的器物）陈列出来。

③启殡。在大遣奠仪式结束后，把灵柩运往墓地称启殡，也就是发丧。启殡通常是用马车将灵柩及陪葬物品送往墓地。丧主及亲属步行护柩，尊长及宾客乘车随其后，叫送葬。由宾客用绳索或白布帮助牵引灵柩，以保证灵柩平稳行进，叫执绋。所以，启殡也叫“发引”。不同身份的人，所用执引人数不等。

④下柩。即将灵柩送入墓坑。通常有两种办法：一是在墓口设置像辘轳一样的架子，由架子牵引灵柩放入墓坑；二是由送葬人执引放入墓坑。有墓道的，则由墓道进入。灵柩放好以后，有椁的置椁。然后，放置陪葬物品，加盖椁顶，顶上覆席，最后填土。填土一般要经过夯实。一切完毕，丧主拜谢众人相助。

四、葬后之礼

未葬之前，死者的形体尚在，各种礼仪都以活人的礼仪行事，所谓“事死如生”。葬后，事奉的对象为死者的灵魂，各种仪式不再称奠，而改称祭。主要有以下方面。

①虞祭。是埋葬后的当天中午举行的安神祭，祝福死者的灵魂得到安息之所。

②卒哭。是紧接着虞祭之后而举行的祭礼。所谓“卒哭成事”，就是说卒哭祭标志着“生事毕而鬼事始”，即指由人变鬼的事已经告成。所以，卒哭祭已不再属于凶祭，而是属于告祭了。

③拊（fǔ）祭。是为死者的灵魂附属于祖庙的祭仪，葬后第二天在祖庙举行。祭毕，丧主仍把死者的灵牌带回家中供奉，等到两周年大祥祭后，才能正式移入祖庙。

④小祥。是人死亡一周年的祭礼。小祥祭以后，死者亲属的丧服逐渐减轻，严酷的居丧生活有所改善。

⑤大祥。是人死亡两周年的祭礼，居丧禁忌进一步宽松。

⑥谭（dān）。是除服祭礼。三年丧包括死年，而不是整整三周年。所以，大约在死者死后27个月举行。谭祭以后除服，丧家的生活一切恢复正常。以后，只是每逢“忌日”（死日）才作祭，以表示对死者的思念。所谓“君子有终身之丧”，就是这个意思。