唐宋时期婚礼都是非常热闹的，由于篇幅关系，这里仅做简要介绍一下。

一、礼服

1.新娘

婚服可不必拘泥于实际出现较晚的红色，唐宋的青绿色礼服也很有风韵，尤其是钿钗襦裙礼服。新娘障面可选择红色覆巾、团扇、冠饰上垂下的绦穗。（图5-17）

2.新郎

可用深衣礼服，也可用低品官服。需要强调的是，新郎与新娘的礼服服制务必搭配得当——进贤冠、绛色公服搭配青色深衣或钿钗襦裙礼服；黑色袍衫、折上巾搭配青色深衣；青绿公服乌纱帽搭配真红大袖褙子。

图5-17

3.亲属/贺客

着汉服常礼服、盛装，如深衣、袍衫、褙子等。

小贴士

唐制婚礼礼服

唐制婚礼礼服的特点是雍容大气。

士假绛公服迎亲，有人认为这是红色婚服的起源。女服“花钗青质连裳，青衣革带韈（wā)履（同裳色。夫有官者则从其夫之品服）”。即青色的深衣，饰以金银琉璃等钗饰。大胆的色配冲撞，不愧是绚丽的大唐气象；同时，唐制士婚服也造就了“红男绿女”这个成语。

汉族女子礼服多为深衣制，隐喻女子“德贵专一”，而“青质连裳”婚服也指的是青色的深衣。然而盛唐时，襦裙制的礼服开始盛行起来，开放绚丽的大唐气象大大发展了襦裙这种美丽的服制。钗钿礼衣就是一种襦裙式的礼服。层层叠叠的规整装束使它弥补了襦裙活泼有余、严肃不足的特点，在同深衣礼服一样端庄的同时还具备了更加绮丽的风姿。钗钿礼衣故此成为流行于唐时的一种极有风韵的隆重礼服。唐高祖李渊于武德七年（624）颁布的“武德令”规定皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢（tǎn）衣；皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣；命妇的六种服装有翟衣、钿钗礼衣、礼衣、公服、半袖裙襦、花钗礼衣；士庶女婚也可着钗钿礼衣。

二、交通工具

花轿。（图5-18）

三、婚宴

不必强调分席制。新娘、新郎单设同席于场地中间。

四、仪程

图5-18

（一） 婚前礼

1.订婚

传统的婚前“五礼”合而为一，即订婚礼。

订婚仪式中的贽见礼物仍然以雁为祥物，除了雁及玄束帛，还有其他一些具有象征意义的贽礼可供选择：羊、香草、鹿，寓意祝颂；胶、漆、合欢铃、鸳鸯、凤凰之类，象征夫妇百年好合；蒲苇、卷柏、鱼等，取意各物优点与美德劝勉夫妇。

2.催妆、铺床

催妆原意在“提示”女家尽快履行婚约，男家往往向女家送去一些脂粉首饰类的小礼物，实际上也是双方增进感情的一种方式。婚前几日，女家派人至男家铺设新房并要在床上撒上红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆等各式喜果。（图5-19）

（二）正婚礼

①新郎盛装，在家中接受父亲的醮子及母亲的叮嘱，开始动身去迎娶新娘。

②催妆。为催促新娘上轿，新郎及其亲友团可施展“催妆”的本领，但反对现在较为普遍的塞钱才出门的“催妆”陋习。随着中国当今人民文化素质的不断提高，我们提倡恢复催妆诗这样的古俗。

③照轿。新娘上车（轿）前，女童手持镜子向轿中照一下，谓之“照轿”；同时，也照在新郎、新娘身上，以求幸福团圆。

④撒谷豆。到了男方家附近，一人手执花斗，将谷物、豆子，或者代替以上二者的碎锦彩纸望门而撒。

⑤新娘下车（轿）后双脚不履地，履在事先铺好的席子或红地毯上，直到婚礼现场门口。

图5-19

⑥拜堂。新娘、新郎二人手执红绸牵巾的一端进入婚礼现场。牵巾也叫“同心结”，象征二人永结同心。二人行至堂前拜天地。一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。此处的“拜”指的是汉民族正规的“拜礼”，而非古装电视剧中常见的鞠躬式拜天地。

⑦合卺同牢。需要强调的是，合卺也即“交杯酒”，是夫妻交换杯子而饮，不是我们误解的手臂相挽而饮。当今结婚证书代表着法律上的夫妻关系认可，而传统婚礼的交杯酒相当于社会关系上的夫妻认同。

⑧撒帐。新郎、新娘入新房后，在婚床帐中坐好，女左男右。前来参加婚礼的女宾或司仪向帐中抛洒金钱彩果，同时唱赞词。撒帐结束后宾客即退出，剩下的仪节将属于二人世界。

⑨宴客：新人入新房后新郎父母设宴酬宾，一献之礼后自由宴饮，提倡分餐正坐，但也不反对会食，可用投壶、酒令、歌舞等调节气氛。

⑩解缨、结发：新郎亲自将新娘头上的订婚信物缨解下。侍者将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起。（图5-20）

却扇：去新娘障面的仪节是汉族传统婚礼中最有特色的亮点。新郎手执喜秤一只，轻轻掀去红云一方。（图5-21）

图5-20

图5-21

小贴士

唐制婚礼仪程

在迎亲这一天，新郎亲领鼓乐队、仪仗队及彩车去女方家，沿途吹吹打打。女家则用三升粟填臼，席一张覆井，枲(xǐ)三斤塞窗，箭三枝置户上以驱鬼避邪。新娘在上彩车前在自己闺房里打扮一番，这时有催妆和催妆诗，一般由新郎自己唱，也可由宾客代劳。当时有催妆诗：“传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。不须面上浑妆却，留着双眉待画人”；“昔年将去玉京游，第一仙人许壮头，今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼”。有的在催妆诗唱完后，要念一篇障车文。新娘出闺房后须跨马鞍，以表示家人祝她去婆家的路上一路平安，顺利到达男家。迎亲队伍走到半路上要举行障车，送亲的人和迎亲的人在一起饮酒取乐，拦车要财。

新娘到了新郎家后，父母以下的人都要从小门出去，再从大门回来，其意是要踏新娘的足迹。新娘进门后，先拜猪枳和炉灶，再拜天神地祇(通祇）、列祖列宗，然后夫妻交拜。在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称为“拜客”。新娘三日庙见之后，才开始“执妇工”，其第一件工作就是入厨房，操烹饪之事以孝敬父母。

在拜堂结束以后，就有闹洞房，唐代称为“戏妇”。然后新婚夫妻进入新房（新郎是倒着走进新房的）共饮合欢酒，后世称“交杯酒”，含有双方敬爱、同体为一的意思，当时称为“合卺”。

合卺结束，新郎、新娘又对拜一次，然后坐上床，男右女左，此时一大群妇女开始撒金钱，称为“撒帐”。所撒钱一般为六铢钱，上面刻有“长命富贵”字样，每十文缚条彩条。至此，婚礼宣告结束。

婚礼礼仪中，入洞房之后，还有若干注意事项。

其一，却扇。古时新妇多用扇遮脸，需待交拜后去之。唐代妇女结婚常用纨扇和折扇两种，故洞房定情，古语美称为“却扇”。 和前面说过的催妆诗一样，男方也要做却扇诗：

不须面上浑妆却，留着双眉待画人。城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。巳知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中只须放桂花。

其二，合髻，也称作“结发”，象征夫妻和睦，永结同心。（图5-22）秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：

依既剪云鬟，郎亦分丝发。

觅问无人处，绾作同心结。

图5-22