第一节　秦汉婚礼

周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，故此，直到宋代的时候，品官以上的婚礼不论是舆服还是婚仪都严格遵循周制。婚服的色彩循“玄制度”，取天地间最高贵的色彩为之。按照《仪礼·士昏礼》等，将周制昏礼的礼服解读如下。

一、三个重要的章服制度：

1. 玄

黑中扬赤即为“玄”。“玄”色较之青、赤、黄、白、黑五正色尤为尊贵而独居其上。天之色彩即为玄，实为至高无上之色。以玄“象”天，天神尚质，亦即天神尚德。因此，玄衣之用玄，内含天道思想；“以玄拟天”“玄乃天道”。而用玄说玄，是乃周代人的政教思想、政教设施情况的反映。（图5-1）

图5-1

裳的“”色调究竟是什么？《周礼·王之吉服》疏：“知玄衣裳者，见《易·系辞》：‘黄帝尧舜垂衣裳，概取诸乾坤。’乾为天，其色玄；坤为地，其色黄。但土无正位，托位于南方。（南方）火色赤，赤与黄（合），即是色。”《楚辞·九章·思美人》的文句：“指嶓（bō)冢之西隈（wēi）兮，（写落日依在西山之况），与黄以为期。”王逸注：“黄，盖黄昏时也。，一作曛。” 这样看来，色应该是橙黄色系，但《说文》却说是“浅绛（jiàng，深红色）”，《尔雅·释器》说是“绛”。故此，纁色应作赤黄色系解。

2.“僭（jiàn）越”

华夏服制历来等级分明，而婚礼有特例：士人亲迎时车舆服制都可上越一级，不算无礼。按公羊解诂（gǔ）：“大夫冕而祭于公，弁（biàn）而祭于私；士弁而祭于公，冠而祭于私。”昏礼显然是私祭，所以士亲迎用爵弁服显然是向上越了一级。同样的，士亲迎的玄端是侈袂，三尺三的大袖，昏车用墨车、贽用雁等，都是在假用大夫的等级行礼；同理，新娘的等级自然要从夫，也是上越一级。所以，亲迎时婿着爵弁玄端（图5-2），妇着纯衣袡（rán）（图5-3），而迎亲之后夙兴见舅姑的时候，则是士等级的玄端、宵衣了。

图5-2

图5-3

3. 佩绶

佩绶为礼服上有一定规格要求的配饰。（图5-4）《礼记·玉藻》载：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。”——这是说玉声，“采齐”“肆夏”均为乐曲名。

图5-4

“凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙，君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦（qí）组绶，士佩壖（ruán）玟而组组绶，孔子佩象环五寸，而綦组授。”——这是说佩玉的级别规格。士昏礼，可以越级假用大夫规格，故佩玉可用“水苍玉而纯组绶”。水苍玉：根据出土实物，水苍玉显现出透明质感，一说其实际为绿宝石；纯组绶：黑色发赤黄的组绶。

二、新人及双方礼服

（一）新婿

1.爵弁玄端服（大夫级玄端）

此用于正婚礼。爵弁，玄端服袖展三尺三，收口一尺八，缁衪裳，白绢单衣，色韠（bì），革带（用以佩韠），大带（素熟绢为之，宽四寸，耳及绅缘边，外玄而内黄色），赤色舄（或履），水苍玉纯组绶，佩刀，充耳等。

2.士玄端服（士级别）

此用于婚前礼和婚后礼。玄冠，袖展二尺二，收口一尺二，黄裳，白绢单衣，爵色韠，大带（白缯为之，绅部缘黑缯边。士绅长三尺）。（图5-5）

图5-5

图5-6

（1）爵弁

一名冕。有收持笄，所谓夏收殷冔（xú）者也。宽八寸（20厘米左右），长一尺二寸（约30厘米），前面小、后面大，颜色与雀头相似，大约是黑红色，用收持笄固定于顶髻。《士冠礼》载：“皮弁笄，爵弁笄，缁组纮，边。”郑玄注：“边，组侧赤也。”可见新郎爵弁帽的帽带颜色应是黑色而且滚浅红色边。（图5-6）

（2）玄端

玄端为先秦时通用的朝服及士礼服。玄衣，用布十五升，长二尺二寸，因为古布幅二尺二寸，则每幅皆成正方，故称“端”。又因其无章彩纹饰，造型正直端方，故称“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以宴居，上自天子，下及士夫，影响有过于深衣者。

（3）裳缁衪

玄端礼服一般配色的下裳。裳用黑色的裙边。裳用的缁边，应当是一寸半。

（4）韠（bì）

蔽膝，一般采用同色或近色的原料，革质。仪礼中只简略地提到“色韠”而已。《礼记·杂记下》载：“长三尺，下广二尺，上广一尺，会去上五寸。纰以爵韦六寸，不至下五寸。纯以素，（xún）以五采。”郑玄注：“会，谓领上缝也。领之所用，概与纰同。在旁曰纰，在下曰纯。素，生帛也。纰六寸者，中执之，表里各三寸也。纯、纰所不至者五寸，与会去上同。施诸缝中，若今之时绦也。”可见，新郎蔽膝的颜色为：上面六分之五为橘红色；下面六分之一为白色，六分之五的部分，左右用暗红色滚边，滚边之内侧又微微露出五彩色丝。

（5）舄（xì）

单平底的履下面再加一层木底的鞋，在古时为比较尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。应该比较硬。（图5-7）

图5-7

（6）充耳

冠圈的两侧还用丝绦各悬挂一颗珠玉，直达耳孔处，名谓瑱（tiàn），俗称“充耳”。充耳并不塞入耳内，而是悬挂在耳际，象征意义是时刻提醒戴冠者切勿轻信馋言。

（7）玄冠

士阶层的常用冠帽，又叫“章甫冠”或“委貌冠”。《通典》载：“委貌冠上小下大，长七寸，高四寸，前高广，后卑锐，无笄有缨，形如覆杯，皂色绢为之。”（图5-8）

（二）新妇

①正婚礼时着纯衣袡礼服，头戴“次”，以“”束发，插着一尺二长的笄。母亲诫女时给她腰间系上叫作“缡”的帨巾。新娘登车时由从者为她披上一件叫作“幜”的御尘罩衣。

纯衣袡：色衣缘的黑色深衣。袡：衣边。

《士昏礼》“纯衣袡”之“纯”，郑玄注云“丝衣”；而亦有认为是颜色的观点——王引之《经义述闻》认为“纯”通“黗”，当读 tún。《说文》载：“黗，黄浊黩也”；《广雅》载：“黗，黑也”，《广韵》载：“黗，黄黑色也”。黗与纯声、义相近，古字亦通。《礼记·玉藻》载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶……” 若训“纯”为丝，则于文不类矣。

故此，现有人总结，色理明则以丝解释，丝理明则以色解释。《士昏（婚）礼》中提到“女从者毕袗（zhěn）玄”，色理自明，故理解为“丝质”。《周礼媒氏》云:“纯帛无过五两。”注云：“纯，实缁字也。”丝理自明，故为色为之。

A.次：一种编好的假发，戴用时和自己的头发梳在一起。

B.（xǐ）：束发用的布帛。宽二尺二（约50厘米），长六尺。

图5-8

图5-9

C.帨巾：也叫缡，是未婚女子的佩巾。周制婚礼中，由母亲将其系在即将出嫁的女儿身上，称为“结缡”——《诗经·豳（bīn）风·东山》有：“亲结其缡，九十其仪。”

②婚后礼同夫婿见舅姑的时候，则穿普通士人女的“宵衣”（婚后礼）。

A.宵衣：即绡衣，黑色，妇女助祭之服。姆于此执礼事亦得服之。绡：生丝。以生丝织缯亦曰绡。

B.黼：绣在衣服上的黑白相间的花纹。（图5-9）

新妇的发型究竟何样？简单的、笄如何装饰？笄簪之物容易理解，那么呢？根据当时的资料，可知当时女子有以飘带束在发端使其飘垂的习惯，如《诗经·小雅·都人士》：“彼君子女，绸直如发……彼君子女，卷发如虿……匪伊垂之，带则有余；匪伊卷之，发则有旟（yú）。”

三、礼器

礼器、礼物、祭牲、食物等置备清单，如下。

（一）纳采环节

男方准备：大雁一只，作为贽礼。（图5-10）

女方准备：于祢庙堂上户西布设筵席（西为上），几设置于右方。

（二）问名环节

男方准备：大雁一只，作为贽礼。（图5-11）

女方准备：于祢庙堂上户西布设筵席（西为上），几设置于右方。

①甒醴。（甒：盛酒的有盖的瓦器，口小、腹大、底小，较深；醴，甜酒。）

②觯1只。（饮酒器。圆腹，侈口，圈足，大多数有盖。春秋时代的觯为长身、侈口、圈足，形状像觚。）

③小匙1把，角质。

图5-10

图5-11

④脯醢。（脯：肉干。醢：肉酱。）

⑤笾、豆。（均为有高足的食盘。笾：用竹子编制而涂以漆；豆：用木质刻制而涂以漆，也有用铜和陶制的，陶豆又称为“登”。笾因是竹编品，不能存放湿类食品，专门用于盛放枣、桃、芡、脯、脩、糗饵等干食。豆因不漏水，主要盛放腌菜、肉酱之类的湿物。）

（三）纳吉环节

男方准备：大雁一只，定帖一份（如果婚姻能敲定的话）。

（四）纳征环节

男方准备：玄二色的束帛五匹（一说玄三二），鹿皮一双。周礼要求，帛和鹿皮必须已经加工，可直接用以制作衣物。

（五）请期环节

男方准备：

①书写吉日的红纸。

②大雁一只。

③一些有象征意义的礼品，具体没有限制和要求。

（六）亲迎环节

男方准备：

①家宴。

②照明用的烛炬若干、迎亲的墨车、带帏幕的彩车等。

③大雁等贽见礼。

图5-12

（七）家宴准备

①寝门外的东边陈放三只鼎，面向北（北为上位），鼎中所盛之物为除去蹄甲的小猪，合左右体盛于鼎中；举肺脊、祭肺各一对；鱼十四尾，除去尾骨部分的干兔一对。兔腊必须新鲜，鱼要体肉完好的鲫鱼。［举肺：行礼所用肺有两种：一为举肺，离割之，食时可祭可哜（jì)（尝），故又称作离肺、哜肺；二为祭肺，刌（cǔn）切之专用于祭，故又称刌（cǔn）肺、切肺。祭时举肺、祭肺皆有，食则只用举肺。］

②醯（xī）酱两豆、肉酱四豆，六豆共用一巾遮盖。

③黍稷四敦。敦是专门盛黍、稷、稻、粱等粮食作物制成品的盛食具。敦的形态是由鼎和簋（guǐ）相结合演变而成的，呈一个浑圆的球状或椭圆状。

④酒樽设在室中北墙下。玄酒（水）置于酒樽的西面。用粗葛布为盖巾，酒樽上放置酒勺，勺柄都朝南。（图5-12）

⑤篚：放在酒樽南边，内装四只酒爵和合卺。

⑥洗：设置在阼阶的东南面。洗：为洗餐具之用。

⑦俎：祭祀时切割或陈列牲畜之用具。为四条腿，前后腿下端加一横木，使俎腿不直接着地，由横木承接。（图5-13）

（八）沃盥（guàn）环节

男方准备：匜，盥。匜用来浇水，流水洗手，水接在盥里。

（九）合卺环节

男方准备：合欢筵一席，合卺杯一个。

（十）妇见舅姑环节

女方准备：一篮枣、栗，一篮腶（duàn）。修士昏（婚）礼，事情都在早晨和黄昏时举行，必在祢庙中受命。

对已经许嫁的女子，要为她举行表示已成年的笄礼，为之取字。与国君同高祖以内的同族女子，都要在国君宫中接受三个月的婚前教育。如果高祖庙已经迁毁，则在大宗之家接受婚前教育。

图5-13

四、仪程

（一）纳采

纳采前女家先告庙。男家先遣媒向女家提亲。然后行纳采礼，用雁作为求婚的礼物。

女家主人在祢庙堂上户西布设筵席，筵席以西为上，几设置于右方。使者（即媒人）身着玄端服而至。摈者（女家导引）出来迎接并问事，男方使者说：“吾子有惠，贶（kuàng）室某也。某有先人之礼，使某也请纳采。”（您家先生惠赐女儿为某某的妻室，某某先生按照先人的礼法，命在下来敬请您家先生笑纳采礼）摈（bìn）者回答说：“某之子舂愚，又弗能教。吾子命之，某不敢辞。”（某某的女儿天性愚钝，又未能很好地教育，但先生有命，在下不敢推辞）使者致辞说：“敢纳采。”（冒昧奉上采礼）摈者入告于主人。

主人身穿与宾（指男方使者，下同）相同的玄端礼服，出大门外迎接，主人两拜，宾不答拜。宾主相揖进入大门，至庙门，相揖而入，如此相对三揖，到达堂前阶下，谦让三番。主人与宾一同登堂，面朝西，宾从西阶登堂，至栋下面，朝东致辞，主人在阼阶上方面朝北两拜。使者在堂上两楹之间授雁，面朝南方，宾下堂，出庙门，主人下堂，把雁交给年长的家臣。

（二）问名

摈者出门问事。宾执雁为礼，主人接过雁以后，回到阼阶上方，面朝西。使者说：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？”（在下既已接受先生之命，要回去卜问于神灵，冒昧请问令女的名字？）女子的父亲回答说：“吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞。”（先生有命，并且把贱女当作候选的对象，在下不敢推辞）把女子之名告知宾，宾受命后下堂。

宾入门授雁等仪式，与纳采的礼节相同。

摈者出门问事，宾告知事已完毕。摈者入告主人，摈者出门请求以礼酬宾。宾推辞一番，然后答应。具体过程是，摈者说：“子为事故，至于某之室。某有先人之礼，请醴従（cóng）者。”（先生有事到某某家，某某按照先人的礼法，设席酬劳先生一行）使者回答说：“某既得将事矣，敢辞。”（在下既已办完事情，就此告辞）“先人之礼，敢固以请。”（谨遵先人礼法，冒昧再次请先生即席）“某辞不得命，敢不従也？”（在下推辞得不到准许，不敢不听从先生）

图5-14

主人撤几，重新布设筵席，以东为上首。在房中设置一甒醴。主人至庙门外迎宾，入门揖让的礼节与前相同，宾主登堂。主人面朝北方两拜，宾在西阶的上方面朝北答拜。主人拭几，执几以几足授与宾，然后拜送。宾执几谦退避让一番，面朝北把几设置于座位左边，而后于西阶上方答拜主人。赞者斟醴，在觯（图5-14）上放置一角质的小匙，匙头朝前，从房中出至堂上。主人接过醴觯，转使匙柄朝前，进至筵席前，面朝西北方。宾拜而醴觯，复回原位。主人在阼阶的上方拜送宾，赞者把脯醢进置于筵前。宾即席坐下，左手执觯，祭脯醢，又用小匙祭醴三番，继而在西阶上方面朝西坐下尝醴。然后将小匙插置觯中，站起，复又坐下，放觯于地上，随即一拜。主人答拜。宾即席，将觯放置于笾豆的东边，下筵席，面朝北坐下，取脯。主人辞让一番。宾下堂，将脯交付从者，然后出门。主人送宾至大门外，两拜。

祭醴的方法：用小匙舀醴，祭醴一次，插匙于觯。第二次祭醴时，再度用小匙舀醴，祭毕，仍插匙于觯（如此以至于三）。宾用右手取脯，并兼用左手捧脯；然后带着脯回去向主人复命。

（三）纳吉

以雁为礼物。礼节与纳采礼相同。

用语过程是，使者说：“吾子有贶命，某加诸卜，占曰‘吉’。使某也敢告。”（按先生赐命，某某进行了占卜，占卜的结果是“吉”，派在下冒昧告知先生）女子的父亲说：“某之子不教，唯恐弗堪。子有吉，我与在。某不敢辞。”（在下教女无方，只怕不配。先生的吉利，我也荣幸有一份，因此不敢推辞）

（四）纳征

礼节与纳吉礼相同。

使者带着玄束帛与俪皮至，说，“吾子有嘉命，贶室某也。某有先人之礼，俪皮束帛，使某也请纳征。”（先生美意，惠赐令女为某某妻室，某某依照先人礼法，派在下奉上鹿皮两张、帛五匹作为定亲的礼物，敬请笑纳）致辞，说：“某敢纳征。”（冒昧奉上定亲的礼物）主人回答说：“吾子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命？”（先生遵从先人常法，惠赐在下重礼，在下不敢推辞，不敢不遵命）

执皮的人要把鹿皮折迭起来，纹在里面，两手兼握其四足，头向左边。两位执皮人相随而入，以西为上首，在庭南端的三分之一处站定。宾致辞时，执皮人放开鹿皮外面二足，使皮张开，皮毛显露于外。主人接受礼物时，主人属吏中奉命受皮的人从东边经执皮人的身后出来，在执皮人的左边接过鹿皮，随后坐下，仍将鹿皮折迭起来，然后依照自后向前的顺序，退至东墙边。

（五）请期

请期，以雁为礼物，主人推辞，宾表示同意，然后告诉主人迎娶的吉期。其礼节与纳征礼相同。具体用语过程如下：使者说：“吾子有赐命，某既申受命矣。唯是三族之不虞，使某也请吉日。”（先生先前已赐命与我，在下已多次谨遵先生之命。只因三代人中难免会有不测之事发生从而影响婚期，所以某某派我请先生及早确定迎娶的吉日）女子的父亲回答说：“某既前受命矣，唯命是听。”（在下以前既已遵从您家先生意旨，这次也唯命是听）使者说：“某命某听命于吾子。”（某某命在下请先生来作决定）女子的父亲回答说：“某固唯命是听。”（在下只愿唯命是听）使者说：“某使某受命，吾子不许，某敢不告期？”（某某派在下来请先生决定吉日，先生不肯这样做，在下不敢不告知迎娶的日期）使者告知某日迎娶。女子父亲回答说：“某敢不敬须？”（在下安敢不恭候）

（六）亲迎

在迎娶之日，天色黄昏时，男家布设好筵席。迎亲之前，父亲醮（jiào）子（酬子以酒，子不需回敬），告诉他说：“往迎尔相，承我宗事。勖帅以敬，先妣之嗣。若则有常。”（去吧，迎接你的内助，继承我家宗庙之事。勉力引导她，敬慎妇道，继承先妣。你要始终如此，不可懈怠）儿子说：“诺。唯恐弗堪，不敢忘命。”（是。只怕力所不及，不敢忘记父命）

此时，主人在堂上房门西面布设筵席，以西为上首，几在右边。

新妇早已盛装装扮，穿着饰有色衣缘的赤黑色深衣礼服，面朝南站立于房中。身穿黑色丝质礼服的女师站在新妇的右边。从嫁的娣侄皆身着黑色礼服，插笄，巾束发，披着绣有花纹的单披肩，跟随于新妇之后。

新婿身着爵弁、玄端服，饰以黑色的下缘的色裳。随从皆身穿玄端。新婿乘坐墨车，并有两辆随从的车子，随从人役手执灯烛在车前照明。新妇的车子与新婿相同，并张有车帷。车队到女家大门外停下。

新婿上前拜，摈者问事。新婿回答说：“吾子命某，以兹初昏，使某将，请承命。”（某某依照您家先生之命，在今天黄昏时举行婚礼，遣在下前来迎娶，请予准允）摈者回答说：“某固敬具以须。”（某某早已准备完毕在此恭候）

此时，主人身穿玄端到大门外迎接，面朝西两拜，新婿面朝东答拜。主人揖新婿，入门。新婿执雁随后入门。到庙门前，相揖而入。如此三揖，到达堂下阶前，谦让三番。主人上堂，面朝西。新婿上堂，面朝北，把雁放置于地，两拜，叩头至地，新婿下堂出门。新妇随后，从西阶下堂。

临别前，父亲送女儿，告诫她说：“戒之敬之，夙夜毋违命！”（敬慎行事，从早到晚都不要违背公婆的教命）母亲为女儿束好衣带，结上佩巾，告诫女儿说：“勉之敬之，夙夜无违宫事！”（勤勉谨慎，家内之事，从早到晚，不违夫命）庶母送至庙门内，为女儿系上盛物的小囊，对她重申父母之命。告诫她：“敬恭听，宗尔父母之言。夙夜无愆，视诸衿鞶！”（恭敬地听着，遵奉父母的话，从早到晚不要有过失。看一看父母的赐物，就会想起父母的教导）

新妇下堂后，主人不下堂相送。新婿亲自为新妇驾车，把引车绳交予女师，她推辞说：“未教，不足与为礼也。”（没有尽到教人的职责，不敢当此礼）不接引车绳。新娘踏着几上车，两个从者相对而坐，把几扶稳。女师为新妇披上避风尘的罩衣，新婿于是驱马开车。车轮转动三圈后，御者代替新婿为新娘驾车。新婿换乘自己的马车，行驶在前，先期到达，在大门外等候新娘的到来。《礼记·郊特牲》解释：“男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。天先乎地，君先乎臣，其义一也。”

（七）同牢合卺、解缨

新妇到婿家，踏几下车。婿对妇一揖，请她进门。到寝门前，新婿又揖新妇请入。新妇进入寝门时，赞者撤掉酒樽的盖巾，以勺取玄酒（水）三次注于樽中，把剩余的水泼在堂下两阶之间，把勺子放置于樽上。从西阶上堂，新妇从嫁的侄娣在室的西南角布设筵席。新婿进室内入席，新妇的位置在酒樽之西，面朝南。

媵与御（女家与夫家役）相互交换：媵为新婿浇水盥洗，御则为新妇浇水盥洗。赞者撤除酒樽上的盖巾。抬鼎人盥洗后出门，撤去鼎盖，抬鼎入内，放置在阼阶之南，面朝西，以北为上。执匕人和执俎人随鼎而入，把匕、俎放置于鼎旁，执俎人面朝北把牲体盛置于俎上，执俎立待。执匕人从后至前，依次退出，回到寝门外东侧原来的位置，面朝北，以西为上。赞者在席前设酱，肉酱放在酱的北边。执俎人入内，把俎设置于肉酱的东边。鱼依序设置在俎东。兔腊单独陈放在俎的北面。赞把黍敦设置在酱的东边，稷敦更在黍敦之东。肉汁陈放在酱南边。在稍靠东边的地方为新妇设酱，肉酱在酱之南，以北为上首。黍敦设置于兔腊北边，稷敦在黍敦之西。肉汁陈放在酱的北边。御在婿席的对面为新娘设席，赞打开婿敦的盖子，仰置于敦南地上，新妇敦的敦盖，则仰置于敦北。赞报告新婿馔食已安排完毕。

新婿对新妇作揖请她入对面筵席，然后一起坐下，都进行祭祀。依次祭、黍、稷和肺。赞将黍移置席上，并把肺脊进授与新婿、新妇。新婿、新妇就着肉汁和酱进食，二人一起祭举肺，食举肺。取食三次进食便告结束。赞洗爵，斟酒请新婿饮酒清口安食，新婿拜而接受，赞在室门之内面朝北答拜。又请新妇饮酒安食，礼节如上。二人皆祭酒。赞进肝以佐酒，新婿、新妇执肝振祭。尝肝后放置于菹（zū）豆中。饮干杯，皆拜。赞答拜。接过酒爵，第二次服侍新婿、新妇饮酒，礼节与第一次相同，不进肴佐酒。

第三次饮酒，以卺酌酒，新婿、新妇合卺而饮，卺以红丝相牵相连，饮半卺杯交换而饮尽。余礼仪节与第一次相同。（图5-15、图5-16）

图5-15

图5-16

赞洗爵，在室外的樽中斟酒，进门，面朝西北，置爵于地一拜。新婿、新妇皆答拜。赞坐地祭酒，然后干杯，一拜。新婿、新妇皆答拜。站立起来。新婿出室，新妇则回复到原位。撤去室中筵席食物，按照原来的布局设置在房中，不设酒樽。

新婿在房中脱去礼服，交与媵。新妇在室中脱掉礼服，交与御。女师将佩巾交与新妇。御在室中西南角铺设卧席，媵在稍东的位置为新婿铺设卧席，都设有枕头，脚朝北。

媵、御撤出灯烛。媵吃新婿余下的食物，御则吃新妇余下的食物，赞斟房外樽的酒为媵和御漱口安食。

新婿入室，亲自为新妇解缨。

五、婚后礼

次早起床，新妇沐浴之后，饰以发笄和，身穿宵衣候拜公婆。

平明时分，赞引新妇拜见公婆。在阼阶上方设席，公公即席。在房外设席，面朝南，婆婆入席。

新妇手执一笲（fán）（篮）枣、栗，从公婆寝门入内，从西阶上堂，向东前至公公席前一拜，把枣栗放置于席上。公公坐下以手抚摸枣栗笲（表示已接受新妇所献的礼物），然后站起，对新妇答拜。新妇回至原位，对公公又一拜。新妇下西阶，从侍者手中接过腶、脩、笲，然后上堂，向北前至婆婆席前，面朝北拜。婆婆坐下，手持腶、脩、笲站起，拜，把笲交与从侍者。

赞者代公婆设筵酬答新妇。在堂上室的门、窗之间布设筵席，在房中设置一甒醴。新妇端正安静地站立在席的西边。赞者斟醴于觯，在觯上放置小匙，匙柄朝前，从房中出来至席前，面朝北方。新妇面朝东拜，接觯。赞者在西阶上方，面朝北拜送。新妇复又一拜。赞者将脯醢进置于席前。新妇入席，左手持觯，右手祭脯醢，用小匙祭醴三次，下筵席面朝东坐下尝醴，把小匙插置于觯中，站立起来，一拜。赞者答拜。新妇又一拜，把醴觯放置于脯醢的东边，面朝北坐下，取脯在手。下堂出门，在寝门外把脯交给从人。

公婆进入寝室，新妇伺候公婆盥洗进食。一只小猪，合左右体盛于鼎中，放置俎上时，则独用其右体，不设鱼、兔腊和稷，都以南为上首。其他食物的设置和迎娶时的布局相同。新妇佐助公婆完成祭食之礼。吃完饭，则侍奉公婆以酒漱口安食，不用佐酒的菜肴。新妇在室中北墙下设席。撤去公婆的馔食，按照原先的次序设置于新设的席前，以西为上。新妇吃公公的余食，公公辞谢，并为新妇更换酱（作为回报）。新妇又吃婆婆食余之物，御侍奉新妇祭豆、黍、肺、举肺脊，然后进食，吃毕。婆婆为新妇以酒漱口安食，新妇拜而接受，婆婆拜送。新妇坐下祭酒，然后干杯，婆婆接过酒爵放置于地。新妇把食物撤置于房中，媵和御吃这些余食，婆婆亲自为她们酌酒漱口安食。即使没有娣从嫁，也要让媵先食。至此，媵与御相互交错：媵吃公公的余饭，御则吃婆婆的余饭。

公婆共同以“一献之礼”来款待新妇。公公在庭中所设的南洗洗爵，婆婆则在北堂所设的北洗洗爵。酬酒后一献礼成。新妇把酒爵放置于荐的东边。饮酒完毕，公婆先从西阶下堂，然后新妇从阼阶下堂。有司把妇俎之牲交与女家送亲的人，以便向新妇的父母复命。

公公又以“一献之礼”来款待送亲的人。酒至酬宾，又以一束锦相赠。婆婆酬劳女送亲者，酬宾时亦以一束锦相赠。如果是与别国通婚，则另外赠送男送亲者一束锦。

在以上过程中，新妇进入寝门时，赞者撤掉酒樽的盖巾，以勺取玄酒（水）三次注于樽中，把剩余的水泼在堂下两阶之间，把勺子放置于樽上。笲上盖有黑面绛里饰巾，放置于桥上，公公答拜毕，属吏把笲撤下。醴妇和飨妇的筵席未设时，席和脯醢先安排在房中，在公婆款待新妇时，婆婆要亲自把脯醢进置于新妇的席前。妇人所用的洗设置在北堂上，东西与室的东墙角相对。篚放置在洗的东边，面朝北盥洗。新妇斟酒回敬公公，要更换酒爵，自荐脯醢。公公为新妇洗爵，新妇不敢（按与公公平等的地位），辞谢。公公下堂。新妇要退避于房中，不敢（按与公公平等的身份），拜谢公公为自己洗爵。

如果是公婆去世后结婚，新妇则在婚礼三个月之后择日到公婆庙中，具素食供献公婆的神主。在庙室内西南角设席，面朝东，几在右边。又在室内北墙下设席，面朝南。祝和新妇各自盥洗完毕，新妇手执菜笲立于庙门外。祝引导着新妇入内，祝口称新妇的姓氏，对公公的神主祷告说：“某氏来妇，敢奠嘉菜于皇舅某子。”（意思是，某氏来做您家的媳妇，冒昧前来向尊敬的公公敬献精美的菜蔬）新妇下拜至地，坐下，将菜供献于几东边的席上，回至原位，与上次一样又一次下拜。新妇下堂，另取一份笲菜，进入室内，祝祷告说：“某氏来妇，敢告于皇姑某氏。”（某氏来做您家的媳妇，冒昧告知尊敬的婆婆）把菜供献于席上，礼仪与前相同。新妇退出之后，祝关闭上门窗。年长的家臣代公婆在房中设席酬答新妇，与赞者代公婆醴妇的礼节相同。新婿酬劳新妇的男、女送者，与公婆酬劳送者的礼仪相同。

备注：笲上盖有黑面绛里饰巾，放置于桥上。公公答拜毕，属吏把笲撤下。醴妇和飨妇的筵席未设时，席和脯醢先安排在房中。在公婆款待新妇时，婆婆要亲自把脯醢进置于新妇的席前。妇人所用的洗设置在北堂上，东西与室的东墙角相对；篚放置在洗的东边，面朝北盥洗。新妇斟酒回敬公公，要更换酒爵，自荐脯醢。公公为新妇洗爵，新妇不敢（按与公公平等的地位），辞谢。公公下堂，新妇要退避于房中，不敢（按与公公平等的身份），拜谢公公为自己洗爵。大凡妇人以酒食相款待，不要下堂。

新妇在婚礼三个月以后，逢祭事即可参与助祭。

对庶子的新妇，则使人用酒来酬答她。庶子之妇不向公婆行进食之礼。

父亲已死的宗子，母亲来派遣使者。父母亲都已去世，自己亲自派遣使者。支子，则以宗子的名义命使者。宗子的同母弟，则以其兄长的名义派遣使者。