给死者打扮：沐浴更衣

死者在临终之前或临终之际，家属要为其举行沐浴更衣的礼仪，这事实上是给死者进行的第一次化妆整容。

几千年来，在民间已经形成了一套完善的丧事习俗，可以说很大程度上得益于道教的祭祀仪式。早期道教活动于下层民间，其独特的祭祀仪式也在民间展开，并逐渐与民间风俗信仰相结合。道教也不断吸纳民间风俗习惯，充实丰富自己的祭祀仪式，以更适应人们追念死者的心理需求。

◆ 属纩

属纩是古人在给弥留的人沐浴更衣前检验其是否断气的做法。属，放置；纩，新絮或新丝绵。属纩，是指把新絮或新丝绵放在弥留的人口鼻上，新絮很轻，若其呼气，势必动摇；若其不动，说明病人业已断气，家人就可以举丧了。《礼记•大记》记载：“属纩以俟绝气。”

◆ 沐浴

沐浴是在既复之后对死者尸体进行清洗。沐，洗头；浴，洗身，方法大体和生人一样，包括剪指甲和修胡须。周代礼俗：在寝室当中掘坎，然后把床架在坎上，尸体在床上沐浴，洗过尸体的水就流到坎里。沐浴后，再在停尸的床下放入盛冰的盘子。周代的沐浴礼俗为后代所承袭，但沐浴过程并无一定之规，有的先揩擦尸身，有的先整理遗容。越到后来，沐浴的程序越趋于简单化。

◆ 更衣

为死者更衣又称为小殓。这种习俗周以前就有，至周代得以盛行。更衣的时间是在人死之后的第二天早晨。更衣好后，用被子将尸体裹上，然后用绞带捆紧。之后，再把布囊套在尸体上，最后再盖上覆尸的被子。接着，以酒食为死者祭奠，叫小殓奠。这一夜，庭院之中整宿亮灯。小殓之衣禁用缎子，因为“缎子”谐音“断子”，害怕遭到断子绝孙的恶报。一般用“绸子”，“绸子”谐音“稠子”，可保佑后代多子孙。更衣之礼历代沿袭，但后来比周制简化了许多。

◆ 买水

民间所用的洗尸之水往往都是买来的，俗称“买水”。买水为死人沐浴的目的除了在于洗去生前罪行外，主要是让死的人的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地抵达阴间，为祖先争光。

家人要为临终之际的人，进行沐浴更衣等一系列整理仪容的仪式，这是我国由来已久的传统，目的是让死者整洁地上路，是一种对死者的关怀。