进入秦广王第一殿：计算此世功过善恶

人死后七七四十九天以及百日、周年、三年之内，亡灵在阴间要接受审判直至罪业审定。人死后一七为《第一殿秦广王》所审判。秦广王殿有生死簿、善恶秤、孽镜台等审判工具和抱柱、火床两大地狱。

◆ 十殿阎罗

人死后七七四十九天为慎终期，在这期间，家人为死者超度亡灵。令死者受用其功德，由劣地转化为胜地。此后百日、周年、三年仍然可以追荐，叫做追远期。七个七须经七个殿，百日、周年、三年，再经三殿，共计十殿，每一殿都有阎罗王，合称十殿阎罗：一殿秦广王；二殿楚江王；三殿宋帝王；四殿五官王；五殿阎罗天子；第六殿卞城王；第七殿泰山王；第八殿都市王；第九殿平等王；第十殿转轮王。

◆ 秦广王

秦广王，二月初一诞辰，心性至仁至孝，专掌世人的寿夭、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。秦广王殿在大海沃石外，正西黄泉黑路上。凡善人寿终之日，就有差役接了去投生。凡勾到功过相抵的人，送到第十殿转轮王处发放，按照其生前所造善恶发放投胎，或男转为女，或女转为男，较量富贵贫贱，以了冤业相报。罪孽深重的人，发配各殿大小地狱去承受应得的刑罚及消业。人世间判决凭的是人证物证，无证则无法定罪，而地狱判决比起人间来显得轻松许多，这是因为地府中有生死簿、善恶秤、孽镜台这些先进的工具。

◆ 生死薄

地狱中对世人影响最大的非生死簿莫属了。它直接掌握着人的寿命的长短，甚至精确到一分一秒。人转世之时，生死簿上已经规定了某个人具体活到哪年哪月哪时。秦广王每天都要翻阅大量的生死簿，只要一看到哪个人的寿命到期了，就立刻派遣黑白无常前去索命，片刻耽搁不得，要不怎么叫“阎王叫你半夜死，谁敢留你到五更”呢！人们当然希望自己的寿命越长越好，如果阎王手中没有了某人的生死簿，那么他也就不知道这个人该什么时候死了，如此这个人就能永远活下去了。所以《西游记》中，孙悟空跑到地狱将生死簿上自己的名字给划掉了，这实际上表达人们希望延长寿命的普遍情怀。

亡魂走到黄泉路的尽头，就是地府十殿阎王，首先要进入第ー殿接受审判。

◆ 善恶秤

幽冥地狱中有记录世间每个人生前善恶的簿册，叫善恶簿。据说一个人生前所做善恶之事无论大小，甚至连心头所起的善恶念头，也都会被记录在他在阴间的善恶簿里，所以说这个善恶簿的内容一定非常丰富庞杂。如果凭这个善恶簿断定每个人的善恶，那么阎王一定累个半死。地狱中每时每刻都有大量的鬼魂等候审判，阎王可没有这么多的时间和精力一一去翻阅善恶簿。不用怕，阎王还有一个法宝，那就是善恶秤，阎王只要用善恶秤把善恶簿称一称，就能知道这个人是善多还是恶多了。

◆ 孽镜台

秦广王断案严明谨慎，且能明察秋毫，一切恶人都难逃他的法眼。那些顽劣的恶人，狡猾刁钻，巧舌如簧，拿着似是而非的歪理，在神明面前死不认罪，他们在阳间就这样子，到了地府依然如此，恶习不改。秦广王自有妙法，无须听他们强辩。秦广王识破他们谎言的杀手锏就是孽镜台。

孽镜又叫“业镜”，是天地灵气经过千万年汇聚而形成，高大坚固。佛教把心、口、意称为三业，所以业镜就能把鬼魂的心、口、意照得一清二楚。孽镜位于孽镜台中，孽镜台高和宽各数丈，镶嵌在石壁之中，附近有无数黑云盘绕飘忽，显得十分阴森恐怖。罪犯一旦被押到孽镜台前，立即现形，从生到死，能照见他的生前一切罪状，种种罪孽巨细无遗，尤其是忤逆不孝、欺师灭道、忘恩负义、唆使犯罪、杀人放火，或奸盗行骗，或蛊惑群众导致暴乱，一切都清清楚楚，并列出应判之罪，应受之报应等。今世曾经犯罪的鬼魂，其所作所为，全都录在这一面广大无边的神镜之中，幕幕呈现，件件不失，令这些罪魂脸色惨淡，一个个不得不俯首认罪。

据说孽镜台还有一种功能，就是不仅能照出一个人这辈子的所作所为，还能照见他前生的所作所为。《子不语》中“七盗索命”一则故事，就说一名叫汤士坤的秀才，虽然本世做了不少善事，但因为前世做过恶，被孽镜台照出，所以仍免不了要受刑罚。

第一殿里有生死簿、善恶秤、孽镜台这些先进的工具，亡魂在阳间的一切行为都将得到公正的审判。

◆ 离经叛道的人补写漏字

世上从事社会教育的人或是神职僧尼人等，本应传道解惑，导正人伦。却有一些沉迷贪欲、图名图利的人，利用自己的身份骗财骗色，假托符咒行怪力乱神，欺骗群众。破坏清净庄严之仪轨，使信徒心存疑惑，罪过大矣。

此类罪犯命终之际，得不到佛力加持，受不到家人超度，一旦审判就会被押解到万年喑室中，补写跳经漏句。此处阴暗无光，只有千缸火油，没有油灯，贮存数十斤的油，只用一根细线点，有时明亮，有时黑喑，不能一口气就很快地补写完足，罪犯就在这样的环境下补写漏字，一字一忏悔，一直循环下去，直至千缸油耗尽为止，再押往其他地狱接受刑罚。

◆ 享福造孽的人永堕阿鼻

世上为数不少的假僧道、伪道学，位居极品，却无心治世弘道，只是迷恋名利，甚至为了目的不择手段。他们富于心计，能说会道，兴风作浪，制造冲突，满足私欲，具有多重人格，导致世人为非作歹而恬不知耻，在社会上比一般恶人危害更大。他们身在福中却胡作非为，还记害他人。他们当永堕阿鼻地狱，刑罚无间，永不超生，不用轮回。

◆ 诚心修行的人往生极乐

一般修持的善男信女。比丘、比丘尼，十分诚心，心口一如地拜念一切、咒、佛号。即使有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。

世间之人，若能经常面向西方至诚地礼拜，称念阿弥陀佛名号，学习阿弥陀佛广度有情，利益一切众生的庄严万德。将平常忆念佛德，及诵经、持咒、严守戒律的一切功德，发大念力，祈愿今生得以往生极乐世界。并且发誓精进去修持，尽力地弘扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。能于每年二月初一，造诸善行，功德更大。所有地狱众生，若能于受苦之时，之前，之后，忆念起阿弥陀佛的名号，大声称念十声，至诚呼唤，即可解脱地狱之苦，蒙佛接引往生极乐。

◆ 抱柱地狱

当今社会经济较之以往有了很大的发展，人们的物质生活平显著提高，思想比以前开放多了，这一切固然带来了很多方便与自由，然而不容忽视的是也带来了生态失衡、道德沦丧、精神贫乏、人性堕落的后果；导致人与人间冷漠无情，现实短视；又充满了冲突暴力、滥情与堕落。

古语有云：“万恶淫为首，饱暖思淫欲。”邪淫能使国失纲常，民失良知。在现代社会所见到的和所听到的多是煽情事物，更有一批不负责任的人，公然鼓吹性自由、性开放、性自主权等论调，倡导一夜情、婚前性行为等，媒体更大肆渲染，书刊、影带、光碟亦大量传播，或滥情派对或淫乱换妻等。殊不知为祸之大，殃及子孙，有多么的深远！

“欲海无边邪淫起，铜床火柱是家邦”。当知万恶淫为首，欲望大罪深。诱惑亲犯邪淫的人，至死习性难改，堕此地狱，身抱火柱，惨受炮烙煎烤，血肉焦煳，化为灰烬，随风复生，重扑火柱，周而复始，犹似飞蛾扑火，明知凄惨苦痛，却情不自禁。至罪消毕，投堕畜生报，纵得人身，亦受贫贱多疾短命及眷属不贞之余报。

◆ 火床地狱

《经律异相》中说：“犯邪淫的人，男抱铜柱，女卧铁床。”又《正法念处经》载：“喜爱杀生，烧、烤、煎、烹、焖、熏众生肉，或践踏小虫的人，死后均堕此狱。受其刑苦，时间极长，非人所能想象。”即是这种罪已经消完了，如果还有其他的罪业，就再堕入其他地狱，一一受罪，直到罪业全部消毕。

杀生、淫乱，是地狱根本重罪，一切杀业都由贪、瞋而起，贪一时口腹之欲，或瞋怒之心理顿起而铸成大错。每个人的生命都是可贵的，任何人都没有随意践踏他人生命的权力。一切众生谁愿意被无辜杀害，谁被杀而不含恨？既含恨，谁不伺机报复？杀生尚且如此，何况杀人？地狱是公正廉明的社会，生前如何处置众生，死后必然相同对待，毫无变通折扣。若想死后不受地狱的惩罚，只有生前多做好事，广结善缘，做一个对他人对社会有益的人。

亡魂在第一殿接受审判后，行善多的直接送去投生。作恶多的永堕地狱受苦。