清官死后为阎王：民间四大阎王

中国人希望地狱中的阎王能公正公平，所以就把人世间许多清官死后当作阎王来看，其中最有名的就是韩擒虎、寇准、包拯和范仲淹四大阎王。

◆ 清官成为阎王的原因

汉化的十殿阎王不过是古代人间官府衙门的翻版，只是完全“鬼”化了。人们在现实生活中很难得到完全的公正，于是极希望阴间之主阎王爷能铁面无私，主持正义。所以从隋唐以后，民间就流行某些刚正之人死后为冥王的说法，所谓“人之正直，死为冥官”。而在刚正之人中最为有名的就是历史上的名将和清官，在这些名将和清官当中，最有名的当数四大阎王，他们是韩擒虎、寇准、包拯和范仲淹。

◆ 韩擒虎死后成阎王

韩擒虎是隋朝名将，关于他的事迹有许多传说，相传他曾率兵活捉南陈后主陈叔宝；也曾去突厥担任和番使，以高超射艺威震单于君臣。后来，东岳大帝第一帮手五道将军奉天符之命请韩擒虎为阴间之王，韩擒虎于是向朝廷请假三天，隋文帝遂为他举行了盛大的告别宴会。第三天，有一紫衣人和一红衣人请韩擒虎去阴曹地府就任，于是他就辞别皇帝、同僚及妻儿老小，到阴间走马上任，当阎王爷去了。韩擒虎死后作阎王爷说法，不仅流传于民间，而且被载入正史《隋书》中，可见当时韩阎罗的影响之大。

◆ 寇准死后为阎罗

寇准是北宋真宗时的名相，为人刚正，力主抗辽，曾在刑部任职，也因判案公正，受到百姓欢迎。在民间流传极广的《杨家将》小说中，“寇准背靴”的故事更是脍炙人口，成为百姓心中清官的代表。寇准在仕途上并不是一帆风顺，他的刚正为他惹来许多麻烦，后来因王钦若、王旦等人的毁谤而被宋真宗一再贬黜，最后被谪徙到偏远的广东，并死于此地。然而，百姓却忘不了他，说“欲得天下好，无如召寇老”。在《宋人轶事汇编》卷五中记载，寇准当为天下主阎浮提王，其中的阎浮提王就是阎罗王。甚至有人在驿舍旁，挂起寇准图像，上面写着：“今作阎罗王。”可以想见寇阎罗当时受欢迎的情形。

中国人希望在地狱中的阎王能公正公平，所以就把人世间许多清官死后当作阎王来看，其中最有名的就是韩擒虎、寇准、包拯和范仲淹四大阎王。

◆ 刚正不阿的阎罗包拯

包拯，又称包公，是北宋名臣，做过龙图阁直学士、开封知府，以刚正敢言、不畏权贵、执法严峻，屡平冤狱著称于世。而且包公当官二十余年，不论官位髙低，衣食用品一如旧时，不置房产，并劝子孙廉洁正气，在当时实在是难能可贵。包公是中国古代最著名的清官，有关他的断案故事流传极广，长篇公案小说《包公案》就是包公断案故事的集大成。元明时的包公戏也有不少，如《秦香莲》直到今天仍深受人们欢迎。包公为阎罗王的说法，在宋朝时就已流行，当时有句俗话说：“关节不到，有阎罗包老。”包公与阎罗可谓有着千丝万缕的关系，在著名长篇侠义公案小说《三侠五义》中，包公审理“狸猫换太子”一案时，就有巧设森罗殿，装成阎罗，审出郭槐口供的情节。又有所谓“游仙枕”可去阴曹地府，故民间流传着包公“日断人间、夜断阴间”的说法。在传统戏剧《铡判官》中，也有包公下阴曹，探阴山，铡了徇私的判官等情节。民间还流传着包公死后做了阴曹大臣，铁面无私，兴利除弊，协助阎罗天子废除受礼受贿之“阴律”的故事。既然包拯与阎王一直有着这样那样的联系，其死后担任阎王似乎也是顺理成章的事了。

◆ 心忧天下的阎罗范仲淹

范仲淹与包拯同时，也是北宋名臣，曾作过龙图阁直学士，被尊为“龙图老子”。范仲淹正直敢言，不怕得罪权贵，他以《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句而名垂青史。宋人龚明之在《中吴纪闻》中，记载了范仲淹为阎罗王的传说。范仲淹之所以为阎罗，与其心忧天下的为官之道有关。范仲淹曾三遭谪，仕途坎坷，但强烈的忧国忧民之心并未将其意志击垮，仍然勇往直前。他曾在一首诗中将自己比喻成一只鸟，只要有个栖身的巢就够了，但若天下人得不到安乐，他自己就无法得到安静，如此一位不屈不挠、忧国忧民的清官，死后被人们奉为“阴间阎王”，其中的道理是最明了不过了。