道教丰都鬼城系统（2）：冥府十殿

因为丰都鬼城中的主神丰都大帝是道教的神仙，所以道教在丰都大帝手下，又为其配备了冥府十殿真君，辅助丰都大帝管理丰都鬼城。

◆ 地府十殿真君

在道教中，还有丰都大帝冥府十殿的传说。据道经《上清灵宝大法》卷三十九和《道门定制》卷三中记载，这十殿真君即丰都地府十殿冥官。他们是地府宝宿昭成真君、地府神变万灵真君、地府无上正度真君、地府飞魔演庆真君、地府五化威灵真君、地府泰素妙广真君、地府阴德定休真君、地府洞明普济真君、地府玄德五灵真君、地府最胜耀明真君。这十殿真君相传是道教神仙太乙救苦天尊所化，太乙救苦天尊是元始天尊的弟子，一次在游地府时，见到三界中的鬼魂愁苦，在连连叹息之时，发了慈悲之心，于是斩去善首，化身为十殿真君。这十殿真君只管地府之事，不摻入三界四教的纷争之中，不惹因果而沾染业力，但求公正尽职而已。

◆ 十会斋功中的十殿真君

除地府十殿真君的说法，道教的“十会斋功道场”中也有冥府十殿真君。据《元始天尊说丰都灭罪经》记载，如果为死者广建道场，七七修十会斋功，可超度亡魂，不入地狱。这十会斋功所祈求的就是丰都大帝冥府十殿真君，他们是一七泰广大王太素妙广真君，二七初江大王阴德定休真君、三七宋帝大王洞明普济真君，四七五官大王玄德五灵真君，五七阎罗大王最胜耀灵真君，六七变成大王宝肃昭成真君，七七泰山大王筹观明理真君，百日平等大王无上正度真君，小祥都市大王飞魔演庆真君，大祥转轮大王五化威德真君。这十会斋功所供的丰都大帝冥府十殿真君，其实是“引进”佛教十殿阎王稍加改造而成，不过加上了道教称号而已。

不管是上面的哪个冥府十殿真君系统，都受到了佛教十殿阎王的影响，表明道教的地狱体系受佛教影响很深，而且也形成了自己的特色，从而传播开来，形成一定的信仰。也充分说明了儒、释、道三教是在慢慢地融合的，从而在各自形成自己的地狱系统中都能找到彼此的影子。

十殿真君地府版

比较接近中国道教自创的地府体系，限定了十殿真君的职能，只管地府之事，不参与三界四教的纷争。相传，十殿真君是由太乙救苦天尊神化而来。

十殿真君十会斋功版

受佛教地狱体系的影响非常大，佛教十三冥王是按照七七日等忌日来分的，十会斋功版将此稍加改造，又加上了道教称号。