汉代流行的地府信仰：泰山治鬼

五岳独尊的秦山在古代是通天之神山，因帝王们都到这里来封禅，在祭天的同时也祭地，后来人们就把此地称为人死后的魂归地。

◆ 五岳独尊

在中国的名山中，以五岳最尊，五岳中又以泰山最尊。泰山又名岱宗，被誉为“五岳独尊”。《孟子》中说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”杜甫在《望岳》诗中亦云：“会当凌绝顶，一览众山小。”可见泰山名气之大。其实，泰山主峰玉皇顶不过髙1545米，在五岳中位居第三，与全国的髙峰巨山相比，更排不上名次。泰山之所以有这么崇高的地位，得益于它特殊的地理位置和历代帝王在此封禅告祭。

◆ 帝王封禅

在泰山玉皇顶西北侧有一块刻有“古登封台”的高大石碑，据说它是昔日从无怀氏到周代的七十二代君王在泰山燔柴祭天，举行封禅大典的“封祀台”。所谓“封”，就是在接近天的泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之髙以表归于天；所谓“禅”，就是到泰山前的社首、梁父、云云、亭亭等小山上积土筑方坛祭后土皇地邸，增大地之厚以报福广恩厚之情。古人认为天以髙为尊，地以厚为德，天高不可及于泰山，于是泰山就成了天的象征。在封建设会中，作为天之子的皇帝们，为了与天沟通，于是就开始了封禅泰山的国家大典，登封泰山被视为天下太平、国家兴旺的标志，秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾封禅泰山，正是这些帝王们的封禅，确立了泰山作为“天下第一名山”的神山地位。

◆ 山岳成地府

汉代时，泰山除上通神于天外，还下辖地府，成为治鬼之所。这主要是源于封禅中的“禅”，禅主要是祭祀土地主，而人死之后是要埋之于土的，所以人们就认为人死之后都要魂归泰山，受泰山府君管辖。道教吸收并发展了泰山治鬼的说法，认为人死后的灵魂都要到泰山，并根据其在世的行为善恶受鬼司审判。行善者得善报，行恶者受酷刑，并被打入十八层地狱。但后来随着泰山府君成为东岳大帝，原泰山治鬼的地府被丰都地狱所取代。

泰山最初是历代帝王的封禅之地，后来人们认为泰山除上通神于天外，还下辖地府，成为治鬼之所。