没有死亡的成仙梦想：长生久视

道教的生死观就是追求长生久视，得道成仙，认为神仙确实存在，而且人经过修炼也确实能成仙，从此长生不死。

◆ 仙与道的融合

对于生死，道教的终极目标是长生久视，得道成仙。关于这种追求生命永恒的观点，道教是在吸收先秦道家和仙家的思想上形成的。道家以哲学的智慧，主张复归于生命的本原，摄生为主而近于医；仙家则以宗教的迷狂，寻找外药帮助，方术为宗而近于巫。后来的道教融取两者，将道家的养生宗教化，仙家的方术哲学化，统摄于追求长生久视这个核心。

◆ 构建神仙理论

道教明确地以长生成仙为教旨，这是道教的一个重大发展，它突破了早期道教治病祛灾的巫术状态，显示了以超越为特色的宗教文化的成熟素质。但由于这种理论太过笼统，所以并没有太多的理论体系，直到晋代著名道教学者葛洪著书立说，才使长生久视的理论体系得以完备。葛洪所撰《抱朴子•内篇》集先秦以来神仙思想与方术之大成，创制了神仙世界，认为神仙确实存在，他们就是长生久视的代表，并且人通过修炼也能成为神仙，长生不老，并且他还提出了许多长生成仙的途径。总之，葛洪所构建的神仙理论体系，为人们指明了一种超越生死，长生久视的途径。

◆ 神仙世界

道教在长生久视的教义之上，不仅提出了神仙理论，而且还描绘出了神仙们所居住的仙境是什么样的。这其中有天界、三岛十洲、洞天福地等，神仙就居住在这些美妙的仙境，这其中天界虽然难到，但洞天福地等却容易到达，因为这些大部分都存在于世间的髙山中，于是人们就愿意走进仙山，渴望从中找到仙人，求得仙药，进而长生不死。

综上所述，道教的神仙世界为人们追求长生不死提供了一个目标，它是多彩的，既在彼岸，作为绝对超越的宗教圣殿；又在此岸，作为现实人生的理想境界。神仙的那种超脱生死之界、不离现世之境的逍遥自在，被人们视为人生理想的最高境地，用以寄托自己在尘世中骚动不安的灵魂。

道教认为，只要按照道教所载之法，真心修炼，有朝一日就能到达天界，同众神遨游，与天地齐寿。