无奈而坦然的宿命：生死有命

生死皆有定数，这是任何人也无法抗拒的，面对这无法抗拒的生死，人们可以安之若命，也可以乐天知命，坦然地面对死亡的来临。

◆ 天命难违

在中国，人们把许多事情都归于“命”，生死也不例外。孔子曾说：“不知命，无以为君子”，孟子将这种知命思想融入生死中，直言人生的寿命或长或短，但都有定数，定数不二，均因天命，人们面对这种定数，无法变更、无法逃避，只有勇敢地面对它，透过每天的修身，以待生命责任的完成，这就是安身立命之道。

◆ 乐天知命

孔孟儒家面对无法更改的生死命数，认为应该乐天知命。所谓乐天知命，首先，知道生死皆有定数，因此无论寿终正寝或意外横死，均是命定天数。其次，面对这不可知的定数，只有日日修身、时时修身、处处行善，若有不及，那即使突然面临厄运也可从容无憾。再者，正因心中警惕，无法改变天命，所以更应珍惜现在光阴，更加充实每日内容；一旦突然面临大限，回顾一生，仍然每一天均过着最充实最有意义的日子，而非得过且过，浑浑噩噩地过一天算一天。

◆ 安之若命

对于生死之“命”，道家哲人认为应该安之若命。与儒家从生观死不同，道家是从死观生。无数的事实说明，人们越不安于死之必至的命运，其承受的内心痛苦也就越大，因为死亡的降临绝不会因为人们的不愿意而改变。道家的基本观点是：人们超越生死、获得临终前心安坦荡的关键在于觉解生死之本质，从根本上意识到自我之生死皆由“命”而定，非人力所能改变。道家这种安之若命主要体现在以下方面：首先，人们必须从个我生死悲哀中超升出来，从人类之存亡与万物之成毁中反观自我之生死的必然性。其次，人们必须从立于“道”的立场来对待生死，从而意识到生死不过皆一气所化，死不过是人与物向大道本体之回归。再者，人们还必须从接受“死”到欣喜于“死”，认识到死亡也有其意义与价值。看到自然大化让人生实为劳人，使人死实为息人，让人得到解脱。

生死皆有定数，这是儒道两家面对死亡发出的共同感慨，但二者在如何对待天命这一问题上却有着不同的旨趣。