冈仁波齐

这是一片无垠的高原，

这是一片恢宏的土地，

它深锁着古格的千古之谜，

它沐浴着神山圣湖的圣洁之光，

它是那样的神奇、梦幻、风采迷人……

冈仁波齐，冈底斯山的主峰。它位于东经81°，北纬31°，海拔6638米。冈仁波齐，藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”，又由于它的峰顶四季覆盖冰雪，所以也被人们称为“冰山之母”，与“冰山之父”南迦巴瓦峰遥遥相望。从南面望向冈仁波齐，那个著名的十字形标志便跃然于眼里，这个由从峰顶垂下的巨大冰槽与山间横着的岩石构成的十字形，在佛教徒们眼里却是佛教精神力量的象征，代表着吉祥和保佑的佛教万字格。

在相当古老的年月里，在这片离蓝天和太阳最近的土地上，冈仁波齐就被西藏的苯教、藏传佛教以及印度教的信徒们尊为神灵所在的世界中心。

因为冈仁波齐的峰顶像埃及的金字塔，所以藏民也将其形象地叫做“石磨的把手”。

冈仁波齐坐落在阿里普兰县境内，是亚洲地区历史上最著名的山峰之一。峰顶终年被冰雪覆盖着，像一个椰果或者橄榄，山尖像剑一般直直地插入云天，壮美而强烈。传说，峰顶的圣乐宫中有罗汉在敲击木鱼，如果你是一个善良的人，那么你就能听到这些乐章。在佛教徒的心中，冈仁波齐就是佛的象征。数百年来朝圣的人们不畏风雨，艰难跋涉来这里转山祈福，洗清罪恶。在他们眼里，一生中只要能到这里朝圣一次就足够了。

｛巨大冰槽与山间横着的岩石构成的十字形，在佛教徒们眼里却是佛教精神力量的象征……｝

在信徒们中间流传着这样一个传说，围绕冈仁波齐转一圈可以洗去自己一生所犯的罪孽；转10圈可以免去轮回中的地狱之苦；而谁如果转上了100圈，那么他今生就可以升天成佛了。这些都是传说，虽然不靠谱，但是，却是信徒们心底最虔诚的愿望，他们用虔诚换取对于信仰的期待。

据说，在藏历马年转冈仁波齐山，效果最好。传说在几千年前，西藏的高僧米拉日巴曾在冈仁波齐山中修行，也曾与苯教首领那若苯琼在这里斗法，并且获胜。在佛教徒眼里这场斗法给冈仁波齐增添了佛法的威力，更加值得人们去转山。

冈仁波齐峰顶经常是白云缭绕，当地的人认为，谁能看到冈仁波齐的峰顶，那会是件很有福气的事情。

（左图）朝圣的路上，随处可以见到一步一叩首的虔诚藏民。

（右图）冈仁波齐山中的野牦牛

冈仁波齐据说也是佛教中著名的须弥山的所在地。“须弥山”在《佛学小辞典》是被这样解释的：须弥，山名，一小世界之中心也。在象雄苯教时期，冈仁波齐被称为“九重字山”，苯教的祖师辛饶在苯教创教之日自天而降时，就降落在冈仁波齐山上，此后，苯教的360位大神灵曾一度居住在此。

在公元前5～6世纪兴起的耆那教的传说中，冈仁波齐是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方，当时的它被称作“阿什塔婆达”，即“最高之山”。

至今，在“神山”脚下还残存着持有不同国度风格的古迹。据当地百姓讲，在那些佛教盛行的年代里，冈仁波齐是临近各国佛教徒们祈天求神的地方。遥想当年那些虔诚的佛教徒们，衣衫褴褛，不远千里来到这个被他们看做仙境的地方祈求神灵的庇护，表达他们对于佛的诚心。他们沿路叩头祈祷，在“神山”下绕着山朝拜，心中念叨着圈数，努力完成着自己一生的宿愿。虔诚的表情，坚定的目光，留在心底，一遍遍冲击着心灵中的麻木，让灵魂得到一次蓦然的升华。

几个世纪以来，冈仁波齐也一直都是探险家们心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅游者们开始关注这座神山也不过近几年的光景。冈仁波齐的神圣与魅力在一批一批的游人中传扬，赞美与惊讶此起彼伏。

在冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，然后以止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）为外线（转山线路为两条，内线或者外线），以江扎寺和赛龙寺为内线。这5座寺庙是朝拜者转山途中的休息点，在寺庙中保存有大量精美的壁画和雕刻，由于旅游者的增加和冈仁波齐名气的提升这些具有特殊价值的文物都遭到了不同程度的毁坏。

在峰峦起伏的群山之中，唯有冈仁波齐雄姿独特、气势磅礴地凌空直耸云霄，峰顶常年被皑皑冰雪所覆盖，就像戴上了一顶壮观的大银冠，与朵朵白云浑然一体。

在冈底斯宾馆的东南面有一座小山，经过宾馆南侧的小河，沿着山路到达半山腰，山腰上随风漂浮着的五彩经幡在阳光的照耀下，泛着耀眼的光。顺着山路绕过这座山，然后再向北走，翻过2座山，就到了面向冈仁波齐南壁的止拉浦寺了。这是神山周围5座寺庙中最大的一个寺，据说几千年前苯教祖师辛饶来西藏时就住在这里，冈仁波齐的四大佛祖脚印之一就在寺内寺庙的左侧有一出口，走出出口站在这里近距离欣赏着完整的冈仁波齐峰，举目远眺，真有“神浮盈空”之感。经过长期风化作用而形成的天然台阶，纵贯峰体中央，好像通往云端的悬梯，两侧悬崖绝壁，使整个峰体显得更庄严雄伟真像个天生的大宫殿，心灵震撼通透全身。

别问我，为什么要讲这座山的故事。

因为，我也不知道。如果我说那是因为我觉得冈仁波齐是我心中佛的样子，你相信吗？