全屏显示专题章节

诗与酒，酒与诗，如同孪生兄弟，如影随形，花开并蒂。早在3000多年前，中国最古老的诗歌总集《诗经》中就已有了诗与酒相伴的记载。读唐诗的时候，有时会产生一种错觉，好像所有诗人都善饮，好像饮酒方能作赋。一部《全唐诗》可谓酒香四溢。据郭沫若所著《李白与杜甫》一书中统计，李白现存诗文1050首，与酒有关的则有170首；杜甫现存诗文1400首，与酒有关的则有350首。也曾有人统计，“白乐天多乐诗，二千八百首，饮酒者八百首”。而在《唐诗三百首》中，明确提到酒的诗有46首。

唐朝时，酒业兴旺，酒家林立，正是“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。酒文化深深融在唐人的生活当中。送别朋友时，王维说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”上战场时，王翰说：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”高兴时，杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”忧愁时，李白说：“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”酒催诗兴，杜甫说“李白一斗诗百篇”，杜甫又说：“醉里从为客，诗成觉有神。”张说的《醉中作》描述得更直接：“醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。”白居易在《醉吟》中点出了诗和酒的关系：

“酒狂又引诗魔发”，莫非确实是酒，创造了唐诗的辉煌？

与尔同销万古愁

被封为诗仙的李白也属于酒仙之列，在某种意义上说，如果没有酒，便没有诗仙李太白。这首诗大约作于天宝十一年（752）。当时，他被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久，心情不痛快。他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。李白在诗中告诉我们：得意时要放得开，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。失意时要想得开，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。看人生，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。金银财宝不足珍惜，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。

杜甫说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。李白的酒仙称谓，当之无愧。甚至连李白之死，据说都与酒有关。民间传说中，李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺。李白有一首《赠内》诗，是诗人和妻子许夫人的戏谑之作。“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”“太常妻”的典故是指后汉时期，周泽为太常，虔敬宗庙，常卧疾斋宫，其妻哀其老病，窥问疾苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，收送诏狱，时人讥之曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”说的是做周泽的妻子太难了，后用为“夫妻不同居”的意思。李白这老兄有点意思。

酒星即酒旗星，乃主管酒宴之星。孔融在《与曹操论酒禁书》中说：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡。”反对曹操禁酒。酒泉，县名，在今甘肃境内，汉武帝太初元年设，唐时设酒泉郡。因城下有金泉，泉味如酒，故名。

李白的意思是说，天地尚且爱酒，因此人们只有爱酒才无愧于天地！古人认为酒之清者为“圣人”，浊者为“贤人”。酒能将“贤圣”皆合而为一。既然都已修成圣贤了，就不要再想着求神仙啦。喝酒三杯能通大道，喝酒一斗能与自然合一。你要是得到了酒中的乐趣，可不要去为醒者宣传！

李白真可以，为自己找到了充足的喝酒理由。好像如果不喝，就违背了天道自然似的。在李白看来，不喝酒，那不是“逆天”吗？下次谁再拦着喝酒，咱把李白的诗拿出来。

不如生前一樽酒

白居易绝对是劝酒的高手，开始就连劝三盏。第一盏告诉你不要推辞，第二盏告诉你不要怀疑，第三盏你喝完再听我说。你看这人哪，一天比一天老，所以喝醉的时候，比清醒的时候要好多了。虽说天地长久，可架不住日月如梭啊，你生前财富堆得即使顶住了北斗星，又怎样呢？死后还不是人去财空？老兄你看春明门外（唐代长安东城门之一），挽歌喧闹，哭得死去活来。送葬的舆车还在与游人争路。争什么啊？眼看头发都白了，还是喝酒吧，没钱就先典当点东西再说吧。钱是身外之物，只有酒才是腹中佳肴。

这首既热情，又带有哲理的劝酒词，从白居易的嘴中一说出来，估计所有的人都会喝多吧。

水村山郭酒旗风

酒旗在古时的作用，一般来说，大致相当于现在的招牌、灯箱或霓虹灯之类。在酒旗上署上店家字号，或悬于店铺之上，或挂在屋顶房前，或干脆另立一根望杆，扯上酒旗，让其随风飘展，以达到招徕顾客的目的。除此之外，酒旗还有一个重要的作用：酒旗的升降是店家有酒或无酒、营业或不营业的标志。早晨起来，开始营业，有酒可卖，便高悬酒旗；若无酒可售，就收下酒旗。

随着社会的发展，酒旗如今已被高科技广告设施所取代。偶有仿古酒旗在林立的高楼间悬着，仍透着一种韵味，不过“水村山郭酒旗风”的景致现代人已越来越难领略到了。

《红楼梦》第十七回：“此处都好，只是还少一个酒幌，明日竟做一个来。就依外面村庄的式样，不必华丽，用竹竿挑在树梢头。”

现在的饭馆，装修不错，味道少了一点儿。

罔象是道家用语，指虚无之象，进入忘我状态。希夷指的是陈抟（871—989），赐号“希夷先生”，是五代宋初时的一位道门高隐和学术大师。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。

如果真有这样一个酒乡，我也愿意去。

刘二十八是刘禹锡，刘十九乃其堂兄刘禹铜，是洛阳一富商，与白居易常有应酬。白居易告诉刘十九：酒是新酿的酒，酒在未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”，炉火又正烧得通红。天色已晚，寒意逼人，大雪将至，来吧，兄弟，咱们围炉对酒，喝一杯吧。“酒逢知己千杯少”，所谓“独酌无相亲”，所谓“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”。

好酒必须和朋友分享，才能喝出味道。美酒加朋友加雪景，对酒当歌，人生几何？换了我，一定赴约。去年冬天的一天，日暮欲雪，突然想起了这首诗，于是发给了两个朋友，然后其乐陶陶。

满船清梦压星河

“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”与“洞庭”，两水相通。独立洞庭湖水边，秋风起，吹皱洞庭湖水。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，而今日秋景萧瑟，湘君一夜间愁成满头银发。借酒消愁，醺醺然醉，不知道天是在水中，满船的清梦，沉沉地压在水中的星辰之上。

佩服诗人的想象力，“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，令人叫绝。船在天上，天在水中，梦无形却满船，梦无重却“力压”星辰。有虚有实，惝恍迷离，缥缈奇幻，一切似幻似真，似真似幻。好奇唐人酒后能诗，能画，今人醉后总是不省人事，胡言乱语。

摘来沽酒君肯否

老人七十了还在卖酒，生意兴隆，花门楼口美酒飘香。老爷子，摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒，您肯不肯呀？

喜欢盛唐时代人们乐观、幽默、豁达的生活状态。明天我也带点榆荚，找一酒楼。可是酒楼好找，这“七十仍沽酒”的老人不太好找，弄不好，会被打出来吧。不信？你试试。

玉山自倒非人推

晋朝山简镇守襄阳时，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接 pagenumber_ebook=151,pagenumber_book=151

。”

是一种帽子。老李就像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。人生百年，一共三万六千日，每天都应该痛饮三百杯。看那襄阳城外碧绿的汉水，那不就像是酿好的葡萄酒吗？这汉江若能变作春酒，用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。我醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。你看秦丞相李斯不是被秦二世杀掉吗？临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还是平民百姓好啊。你再看晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，所以名为“堕泪碑”。但这碑如今早已剥落，更无人为之堕泪了，再说就是流泪伤心又有何用？哪有“月下倾金罍”这般爽快呢？清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。巫山神女与楚襄王，不也早已子虚乌有了吗，可是江水依然东流，两岸猿声依然不断。算了吧，舒州杓、力士铛（chēng）咱们同生共死，今日不醉不休。

李斯死的时候，后悔当官，后悔当这么大的官，和孩子东门放犬逐兔都成为奢求，功名利禄再大也经不起时间的打磨，也都是将梦做真。不妨活在当下，做一个对家庭、对社会有用的人，用处可大可小，有酒尽欢，不用思前想后，但求问心无愧，就不枉此生。

流到前溪也不知

山中小溪船上，我在垂钓。起风了，下雨了，我就卷起钓丝，走进篷底，取出盛酒的瓦罐，自斟自饮。醉了，睡着了也没有人来叫我，醒来才发现船儿已从后溪漂流到了前溪。

如果说是真心追求这样的生活，能达到这种境界，那真是让人艳羡不已，这也太潇洒了。如果说，是因为孤独寂寞，而沦落到此地步，这也太凄凉了。

花间一壶酒，我一人独酌；我邀请天边明月，加上自己的影子，化成了三个人，举杯共酌。明月毕竟“不解饮”，影子也不会喝酒，只能紧紧陪随着我，凑合做个伴儿。在这春暖花开之时，及时行乐吧！喝高兴了，我且歌且舞；歌时月色徘徊，舞时身影零乱。醒时相互欢欣，醉后躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“永结无情游，相期邈云汉。”

人真的可以孤独到这个地步吗？他（她）该是怎样的孤独呢？一人独酌，邀月与影还不算，以后的岁月，也不可能找到共饮之人，所以永远只能与月光身影结游，相约在那邈远的上天仙境再见。

明朝有意抱琴来

陶渊明有一张古琴，无弦，酒后经常抚琴，并说：“但识琴中趣，何劳弦上声。”若是先醉了，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去。”“幽人”指的是隐居的高士，还不是一般的隐士。李白先生一定是想仿效陶渊明，与幽人山中小酌，一杯又一杯。我醉了，想睡，你先走吧，明早有兴趣抱琴过来。

这应该可以称为超凡脱俗、随心所欲、恣意纵情吧。

醉中往往爱逃禅

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

贺知章醉酒后，骑马像乘船，摇来晃去，眼花目眩，跌进井里竟会在井里熟睡不醒；汝阳王李琎，是唐玄宗的侄子，宠极一时，敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。路上看到麯车（即酒车）会流起口水，恨不得把自己的封地迁到酒泉去，相传那里泉味如酒；左丞相李適之，喜欢结交朋友，饮酒日费万钱，在所不惜。酒量之大，如鲸鱼吞吐百川之水。后因李林甫排挤，罢相回家。曾赋诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”崔宗之，做过左司郎中、侍御史，少年英俊，豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人，喝醉后，宛如玉树临风，左右摇晃；苏晋做过吏部侍郎，喜爱参禅，又嗜酒，结果往往是“酒性”战胜“佛性”，“醉中爱逃禅”了；李白斗酒诗百篇，醉后就睡在酒馆儿，“天子呼来不上船”，自称“臣是酒中仙”；“草圣”张旭三杯酒醉后，在权贵人物面前，脱帽露头顶，挥毫泼墨，字迹如云烟般云卷云舒，潇洒飘逸；焦遂虽然是一介布衣，但是喝酒五斗后方有醉意，卓然独立，高谈阔论，惊动席间所有在座之人。

男人喝酒的不少，喝醉的时候也不少，醉态百出，但是与上述八位比比醉态，好像差了很多。除了掉在井里浑然入睡，别的好像都做不到。做不到诗百篇，做不到挥毫落纸如云烟，做不到卓然独立。醒的时候，不如唐人，醉的时候也不如唐人，惭愧惭愧。

老后谁能惜酒钱

少时不曾担忧生计，老后当然不惜酒钱，两个老头老友，六十七岁了，争相解囊，同沽美酒，回首人生，感慨万千。引经据史，行行酒令，虚掷时光，醉时清吟胜管弦，此番“闲饮”，兴犹未尽，待到重阳佳节时到家里再喝，那时家酿的菊花酒已经熟了，共君一醉一陶然。

白居易和刘禹锡同样有才，同样怀才不遇。一辈子的挚友，莫逆之交。昨天过了四十五岁的生日，不知我到七十欠三岁的时候，有没有同样年纪的好友，共醉共陶然。