夬　绷紧弓弦，建立警讯，防止外敌侵扰的策略。

图示（上卦兑下卦乾：象征张弓拉箭，传递警讯发出号令。）

卦辞：夬，扬于王庭，孚号：“有厉！告自邑，不利即戎，利有攸往。”

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）绷紧弓弦，扬手于王庭，真挚恳切地号召：“有危险了！要告诉自己城邑中的人民，凡所作所为不利于国家的就是敌人，有利于国家的我们可以与之交往。”

一、“夬”的字义与历史背景

“夬”的本义是拉弓时戴在大拇指上的护套。弓弦是被护套压住而绷紧的，“夬”在本卦中的意思就是绷紧弓弦传递警讯发出号令。那么到底是要迎战什么样的敌人呢？从卦辞爻辞中出现的两次“戎”字来看，显然是指西部外族侵扰。“戎”本是我国古代西部各民族的总称，而“莫夜有戎”就是敌人夜袭的行动。据《后汉书·西羌传》记载，周太王古公亶父由豳（今陕西旬邑西）迁都到岐山（今陕西岐山县东北）之南，是由于“犬戎寇边”而避之的。

二、卦象寓意

明白了主题，卦象就不难理解了。夬卦的下卦为乾，象征君王号召朝廷上下提高警惕严阵以阵，这就像弓弦绷紧了，这力量是纯阳的如天一样有气势，故为乾。而上卦为兑，本是代表湖泽之水，在此是指弓弦绷紧时发出的声音如湖波一样扩散，传递信息发出号令。

三、卦辞详解

“夬，扬于王庭，孚号：‘有厉！告自邑，不利即戎，利有攸往’”，意思就是绷紧弓弦，扬手于王庭，真挚恳切地号召：“有危险了！要告诉自己城邑中的人民，凡所作所为不利于国家的就是敌人，有利于国家的我们可以与之交往。”

“孚”，意思是信任、真诚；“孚号”，应理解为君王真挚恳切地发出号召，以引起大家重视。

“厉”，是危险的意思。

“不利即戎，利有攸往”，在此有两层含义。第一层是说，在与西戎族的民间交往中，必须以国家利益为准则，对方是对我有利的就可以交往，不利的则视其为敌即“戎”。第二层意思是告诉大家，在关键的时刻要态度鲜明地站稳立场，有利于君王御敌命令执行的就是自己人，不利于君王御敌命令执行的就要视其为敌。这话听起来有些决然，但我们体会全句的语气，王庭上的郑重、孚号的恳切、张弓拉箭的紧张等等都反映了外敌侵扰事关人民生命财产安危，非常时期不得不采取非友即敌的“一刀切”式强制政策。

夬卦六爻爻辞详解

初九（即底线）：壮于前趾，往不胜为咎。

底线爻辞的含义是：充当前锋的应是精壮之兵，前往迎敌如不能取胜必须追究责任。

（言下之意：首战务求必胜，要立军令状。）

抗击外族敌人的侵扰，前锋先头部队非常重要。“前趾”，是指前锋军队；“壮”，是精兵强将的代称。首战的胜利必挫敌人锐气而振奋我方人心，所以要务求必胜，不能取胜那是要追究责任的。“咎”，是追究的意思。

第一爻线位为奇数阳爻位，在此象征前锋精锐；此处出现的阳爻线象征有力的激励与鞭策措施。

九二（即二线）：惕号，莫夜有戎，勿恤。

二线爻辞的含义是：要建立警报信号制度，夜晚发现有外族敌人侵扰时，可以做到不惊慌。

“惕”，是警惕之意；“惕号”，即警报信号，古代敌情的警报信号有号角、响箭、锣鼓、烽火等。

有了警报信号制度，那么“莫夜有戎，勿恤”，即夜晚发现有外族敌人侵扰时，可以做到不惊慌。“莫”，是暮的意思；“戎”，即西方的外族侵扰者；“恤”，指忧虑。因为有了警报系统，人们可以提前防备，按预定战斗计划迅速各就各位，当然是有备而无患了。

第二爻线位为偶数阴爻位，在此象征夜间隐秘的敌情；此处出现的阳爻线象征预警信号。

九三（即三线）：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

三线爻辞的含义是：把优越感或仇恨表现在脸上，这样是有凶险的。要像君子那样心中绷紧弓弦而谨慎行事，一个人走着遇到风雨般的矛盾摩擦，就算打湿了衣服心有恼火，也不必怨天尤人。

（言下之意：平时和外来民族交往要和颜悦色，隐忍大度，防止激化矛盾擦枪走火。）

这一段爻辞是要求平时在和外来民族的交往中要把和平放在首位，尽量和谐相处而不要惹是生非激化矛盾，以避免引发不必要的战争。在当时的社会中，国与国之间边境并不是如现在这样严防死守的，因此民间的商贸往来与人际交流是较多的。

“壮于頄，有凶”，意思是把优越感或仇恨表现在脸上，这样是有凶险的。这里的“壮”相当于我们现代说某某人“很冲的”、“很牛的样子”。“頄”，就是脸上颧骨部分，代表脸色表情。

“君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎”，这句话是要求大家要向隐忍大度的君子学习：君子心中绷紧弓弦而谨慎行事，一个人走着遇到风雨般的矛盾摩擦，就算是打湿了衣服心有恼火，也不必怨天尤人。

“夬夬”，是弓弦绷紧的样子，在此指君子为人的谨慎小心。

“遇雨”，是一个比喻，表示君子遇到了人际矛盾摩擦的风雨侵扰。

“若濡有愠”，即如果打湿了衣服心中有恼怒。“濡”，是打湿的意思；“愠”，是恼怒的意思。

“无咎”，即不必责备。“咎”，是责备的意思，也就是说不必怨天尤人。

整句话隐喻的意思就是平时和外来民族交往中，如果发生别人主动侵扰你的小矛盾，让你受了点委屈，你只当是下了场雨打湿了衣服，不必去和对方计较，毕竟侵扰你的外来民族大多是弱小国家的人，我们应该表现出一种大国君子的宽容气度。

第三爻线位为奇数阳爻位，在此象征“壮”的脸色；此处出现的阳爻线是暗示“壮”的脸色会激化矛盾，刺激对方心中冒出阳刚的火。

九四（即四线）：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

四线爻辞的含义是：屁股因犯错而被打开了花，行走必然艰难。让这样的人来当领头羊而不会发生让人后悔的事，这种话人们听了是不会相信的。

第四爻线位紧接象征君王的第五线之下，象征着管理者。这一段爻辞是谈在危急关头应如何使用干部的问题。

“臀无肤，其行次且”，这句话直译就是屁股没有了皮肤，他走路也艰难。“次且”，是行走艰难的样子。其实这是对一个犯过错误的问题干部的形容。屁股为什么没有了皮肤呢？只有文王时代的人一听就知道这是犯错误受了处罚的标志，以打屁股的方式处罚犯错的人是古代常见的方式。“无肤”是夸张的说法，其实也就是和我们现在用“屁股被打开了花”来形容处罚严重是同样的意思。

那么这样的“问题干部”可不可以使用？怎样使用？在这样一个事关人民生命安全的非常时刻，文王回答道：

“牵羊悔亡，闻言不信”，让这样的人来当领头羊而不会发生让人后悔的事，这种话人们听了是不会相信的。“牵羊”，就是当领导的比喻说法，中国古代一直有把领导比喻成牧羊者的说法，如永州牧、荆州牧、豫州牧这些官名就是证明。“悔亡”，即没有后悔的事；“亡”，在此作“没有”理解。

第四爻线位为偶数阴爻位，在此象征君王手下的干部；此处出现的阳爻线意味着此人以往的错误明显，影响较大，与其身份不配。

九五（即五线）：苋陆夬夬，中行无咎。

五线爻辞的含义是：君王要像苋陆一样保持机警，遵循中正的行事原则不会错。

在面临外敌侵扰威胁的非常时期，君王应该如何呢？第五爻线位是君王之位，因此这段话是说给君王的。

“苋陆夬夬”，意思是君王要像苋陆一样保持机警。“苋陆”是什么呢？既然它可以是“夬夬”即如前面所述君子一样绷紧弓弦的样子，又可以“中行”即走在中间，那么可以断定这是一种动物的名称。《说文解字》解释“苋”为“山羊细角者”，这是有道理的。既然苋陆是动物，现在又是危急时期，那么“夬夬”在此就应该理解为机警的样子。

“中行无咎”，意思是遵循中正的行事原则不会错。那么在国家受到侵扰威胁的时候，中正的路线应如何选择呢？对当时而言强硬的政策是进攻，而柔和的政策是通过联姻来怀柔，中行的路线就是宽猛并济，软硬兼施。

第五爻线位是六爻中最大的奇数，象征君王；此处出现的阳爻线象征非常时期以硬为主、以柔为辅的中行路线。

上六（即顶线）：无号，终有凶。

顶线爻辞的含义是：没有预警或不进行宣传发动，最终会有凶险。

这句话放在至尊的君王位之上方，体现了文王对建立信号预警系统的高度重视。

“号”，第一层意思是代表信息预警系统。在当时的社会，交通、通讯方式非常落后，如果没有如烽火传递、号角、响箭、锣鼓之类的信号预警系统，敌人夜间偷袭到家门口都不知道。第二层意思是号召、动员。不进行充分的思想动员、统一意志而形成坚强的团结，内部一盘散沙就会不攻自破，所以说“无号，终有凶”。

第六爻线位是偶数阴爻位，在此象征警示原则；此处出现的阴爻线象征信号预警的缺失或疏忽，故为凶。