归妹　依托靠山隐忍待时的生存术。

图示（上卦震下卦兑：象征少女屈身嫁给有实力的长男，寓意依托靠山隐忍待时的哲理。）

卦辞：归妹，征凶，无攸利。

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）妹妹屈身嫁给有实力的长男，会显现尴尬困窘之凶，说不上有什么利。

归妹卦是讲一位少女以小妾的身份屈身嫁给有实力的长男，通过分析出嫁过程的种种利弊得失，从而引申暗示弱小的国家在强敌林立、诸侯环伺的情况下，应依托大国强国低调隐忍以渡过困境，摆脱灭亡命运的治国之道以及谦卑隐忍、待时而动的人生哲理。

一、卦象寓意

归妹卦的上卦为震代表长男，在此象征实力强大的力量，相对于代表少女的下卦兑而言，正是其依托的靠山。“少女”兑所代表的弱小势力是本卦叙述的对象。

二、卦辞含义

“归妹，征凶”，意思是妹妹屈身嫁给有实力的长男，会显现尴尬困窘之凶。

“归”，是出嫁的意思。“凶”，在这里是泛指所有的不好之事，而不是指危险。这种“凶”，其实就是地位名份不相称带来的尴尬困窘和郁闷失意。

“无攸利”，意思是说不上有什么利。这弱小的一方归顺于强大的一方委屈了自己，谈不上获利，所以说“无攸利”，即没有什么利，过渡而已。“攸”，是所的意思。

这段爻辞寓意着在身份不对称的情况下依托强大势力而生存，要理智务实，不要抱不切实际的过分幻想。

三、历史背景

归妹卦中透出的这种寄人篱下、谦卑隐忍的氛围，实际是文王自己人生的深刻体验，同时也折射出西周国由小变大、由弱变强的曲折发展历程。

周族原居于今陕西渭水中游以北，几经迁徙后在周原定居下来后，当时正是屈身依托当地的强大势力姬姜，与之结为联盟，才给屡遭“熏育戎狄”侵扰而濒于危亡的周族找到了一个安全的落脚点。

西周和周边的诸侯部落交好，势力慢慢扩大，这就遭到了这一带最强大的殷商国的嫉恨。周在自己的力量不足以抗衡殷商的情况下，主动地归顺臣服于商，以避免被征讨灭亡的命运，殷商封之为西伯。周国的这种不尴不尬的角色不正是如一个委身嫁给大户人家的小妾吗？只不过名份叫“西伯”。

然而，即使是这样，殷纣王还是对文王放心不下，找个借口下令将文王抓起来，囚禁于羑里（今河南汤阴北），这时处于监狱中的文王正是通过“归妹卦”的暗喻在反思总结历史。文王后来出狱后，仍一直保持着对殷纣王的名义臣服，凭借着商王的旗帜更加名正言顺地发展自己势力，归妹卦所体现的依托靠山，隐忍待时而动的哲理昭然若揭。

归妹卦六爻爻辞详解

初九（即底线）：归妹以娣，跛能履，征吉。

底线爻辞的含义是：妹妹以娣的身份出嫁，就像一个跛子虽能行走却有不便，面子上吉祥。

（言下之意：屈身依靠他人，虽会有所成功但发挥作用是有限制的，但要维护形式上的吉祥。）

“娣”，是陪嫁的妹妹。古代诸侯娶妻时，常有正室夫人的妹妹，从嫁为妾。“归妹以娣”，就是妹妹以娣的身份出嫁。

作为妾，在过去等级制的家族里，她在礼节待遇及活动范围上是有限制的，因此这位妹妹感到自己就像一个跛子虽能行走却有不便，即“跛能履”。

但是毕竟是一家人，所以面子上看还过得去。“征吉”，是表现为吉的意思；“征”，是表征、显示之意。

第一爻线位为奇数阳爻位，代表这位出嫁的妹妹具有内在的可贵品德；此处出现的阳爻线表示这妹妹虽然以娣的身份从嫁，但在尴尬的处境中，她仍能表现出和谐吉祥，顾全大局，给大家带来吉祥，故为阳。

九二（即二线）：眇能视，利幽人之贞。

二线爻辞的含义是：眼睛不好但能看见，沉静的人在长期观察体验中才能把握有利。

（言下之意：依靠他人生存得到的信息资源是有限的，只有沉静隐忍善于思考的人，在长期的观察等待中才能发现和把握机遇。）

“眇”，是指一目失明，另外一只眼睛能看。“眇能视”，这是比喻妹妹身份为妾，在家中能得到的信息资源有限。

“幽人”，是指隐居于山野不做官的知识分子；“利幽人之贞”，在这里是说如果妹妹像隐士那样沉静多思，在细心倾听、耐心观察中方可发现和把握有利的机遇。“贞”，是坚持、长期之意。

第二爻线位为偶数阴爻位，在此象征妹妹因身份限制而所获信息较少；此处出现的阳爻线象征着妹妹如隐士一样坚持长期观察思考而心知肚明。

六三（即三线）：归妹以须，反归于娣。

三线爻辞的含义是：（在较高的条件下）如果直接以妾的身份委屈下嫁，不如返回家随正妻身份的姐姐陪嫁给人家。

（言下之意：在考虑依托有实力者谋生存时，如果感到所给的身份委屈，不如间接依托与自己关系亲密同时也受主人亲睐宠爱的人。这样可以规避许多人际冲突的麻烦，赢得更多的生存空间。）

“须”，是妾的一种说法；“归妹以须”，就是直接以妾的身份下嫁。

“反归于娣”，意思是不如返回家随正妻身份的姐姐陪嫁给人家。

这里表达的意思看上去似乎和第一爻差不多，为什么要重复再说一遍呢？这是因为所处的位置不同，这第三爻位的妹妹和第一爻位的妹妹相比，位置较高，意味着这个位置上的妹妹品德、才貌要强于第一爻位的妹妹。她如果直接以“须”即妾的身份出嫁，可能很难与很多方面都弱于她的正夫人的关系处理好，因此不如返回随姐姐出嫁，毕竟姐妹之间的关系要好协调得多。

第三爻线位为奇数阳爻位，在此意味着妹妹品德、才貌的突出；此处出现的阴爻线则意味着“须”的身份委屈了她的品格。

九四（即四线）：归妹愆期，迟归有时。

四线爻辞的含义是：（在有利的条件下）如果妹妹错过了出嫁的时机，后来还会有机会。

（言下之意：如果自身条件有一定优势，不要放低身份急于寻找靠山，即使错过也还有机会。）

如果说处于第三爻位的妹妹意味着品格要强于第一爻位的妹妹话，那么第四爻位的这位妹妹要更胜于第三爻位的妹妹一筹了。何况第四线紧贴象征君王的第五线之下，更有“近水楼台先得月”之利。拥有优势，不要急于求成而放低身价。即使是“愆期”了，即错过了一个好时机，也不必着急，迟一点嫁出去总归是有机会的，即“迟归有时”。

第四爻线位为偶数阴爻位，在此象征妹妹遇到了出嫁愆期的遗憾；此处出现的阳爻线显示妹妹优越的品格与地位。

六五（即五线）：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。

五线爻辞的含义是：帝乙将妹妹嫁给下属，他正妻的衣袖还不如他娣的衣袖好。好比月亮快圆满了，结果是吉祥的。

（言下之意：想依托实力人物，可考虑先依托比他更有实力的上司安排在他身边的亲信，这样你会比这亲信更容易得到这位实力人物的亲睐与信任，这就像月亮快圆满了，未来将是吉祥的。）

“帝乙”是殷商的帝王之一，在这里是用作为帝王的泛指（泰卦中也有“帝乙归妹”，那是指帝乙把妹妹嫁给文王。但在当时儿女成群的时代，帝乙的妹妹决不止一个，所以此处的“帝乙归妹”应是上司嫁妹妹的泛指）。

帝王的妹妹也要出嫁，但帝王的妹妹嫁给别国帝王当正妻的机会是不多的，所以只好下嫁给诸侯或公卿大夫，这也是一种委身下嫁，而她不可能去给诸侯或公卿大夫做妾，其身份肯定是正夫人。这段爻辞并不是要给帝王或帝王的妹妹什么建议，这样就和归妹卦的主题即依托靠山不相符，帝王嫁妹给诸侯是诸侯的荣幸，而帝王妹妹的身份让她即使成了诸侯的夫人，诸侯也要怕她三分。因此，这里主要是谈随帝王的妹妹陪嫁的小妾即“娣”。

在这样一种特殊的婚姻中，小妾“娣”在诸侯心目中的实际地位就有可能大大地提升，因为正夫人作为帝王的妹妹必有其仗势压人的一面，诸侯如果敢对她有所不恭无形中会得罪帝王，在大丈夫的自尊心受到某种压抑的情况下，诸侯必然会对陪嫁的小妾更为体贴亲近，但是诸侯也不想表露得太明显，以防夫人吃醋，而这时他在让人给一妻一妾做衣服时，会特别关照给妾的袖子做得漂亮一点，这就是“其君之袂不如其娣之袂良”的真正背景和含义。

“其君之袂不如其娣之袂良”，意思是正妻的衣袖还不如他娣的衣袖好。这里的“君”是指诸侯的正夫人也就是帝王的妹妹；“袂”，是衣袖子的意思；“良”，是美好、漂亮之意。为什么说正夫人的袖子不如小妾的袖子好呢？这其实是隐喻式的暗示，象征这位正夫人在诸侯心目中的实际地位不如小妾，但是诸侯隐藏在心而不形于色，人们只能从给小妾做的衣服的衣袖特别地漂亮（比正夫人的要好看）这个细节看出了恩宠有别的蛛丝马迹。

“月几望，吉”，这是说小妾快熬到头了，因为被诸侯恩爱有加，心中如满月一样升起了甜蜜的满足，同时也意味着许多的人生“吉”祥机会快出现了。

第五爻线位是六爻中最大的奇数，象征至尊的地位，在此表示小妾娣在诸侯心目中的实际地位极高；此位处出现的阴爻线象征诸侯喜形不露于声色，宠爱藏之于心。

上六（即顶线）：女承筐，无实，士刲羊，无血，无攸利。

顶线爻辞的含义是：去拜见公婆的女子礼筐中却没什么像样的果实，新郎在婚礼上履行仪式割羊，羊却流不出血来，这样是不会有利的。

（言下之意：不论以什么样的身份去依托靠山，自身的条件要过得硬，同时对方也的确有诚意，如不是这样，其结果是不会有什么利的。）

这一爻居于六爻的最高位，是谈委屈自己去依托他人谋生存能取得较好结果的基本条件。

“女承筐，无实”，在古代作为出嫁的新娘，一般是要提上装有各种干果干肉之类礼品的筐篮去拜见公婆的。“实”，就是指果实类礼品；“承”，就是提着、托着的意思。爻辞说这位女子筐里却是“无实”，这并不是说完全没有任何东西，这是夸张的说法，是说东西很少而且品质让人看了不满意。

所以，这句话内在的比喻及引申含义是：以妾的身份出嫁的妹妹要想赢得丈夫和婆家人的欢心，自身的条件必须要好，品德才华如空筐无实，只能是“无攸利”。

“士刲羊，无血”，“刲”，是割的意思。在古代婚礼仪式上新郎要进行割羊的仪式，用羊血来作婚礼菜肴。从常理来说，一只活生生的羊割开来不可能没有血，因此这同样也是一个夸张的比喻，是形容这位新郎对嫁来为妾的新娘不是很喜欢或者说新郎体格不强壮，因此婚礼割羊仪式上手中的刀拿着也是有气无力，割了半天那只羊也不见流血。

这句话的比喻及引申含义是：娣所依托赖以安身立命的对象应对自己是有诚意的，同时他应足够地强健，不会割羊的力气也不足。

“无攸利”，是说上述两个条件如果不符合，那这桩婚姻的结果不会是有利的。

第六爻线位按《易经》的设计原则，此位显然是从归妹的种种现象中提升出的一个基本哲理，故处阴爻位；此处出现的阴爻线象征自身条件或对方条件不具备情况下的遗憾，故为阴。