姤　如何遏制对美色的非分获取？

图示（上卦乾下卦巽：象征已为人父的男人与风一样活跃的魅力女子邂逅生情。）

卦辞：姤，女壮，勿用取女。

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）男女邂逅而生非分之情，女方很主动且有诱惑力，不要去得到她。

姤卦是以谈论如何遏制对美色的非分获取为核心主题，由此延伸思考如何遏止对金钱与权力的非分获取。

一、卦象寓意

姤卦卦象上卦为乾卦，对应自然是代表强健的天，对应人则是代表父亲；姤卦下卦为巽卦，对应自然是代表无孔不入的活跃之风，对应人则是代表长女，长女在本卦中应视作已婚了的少妇或未出嫁的成熟女子。上下卦这样一组合，我们就明白了卦象整体显示的意象：一个已为人父的强健男人和一位风一样活跃的女子一起，这是暗示男女之间的不当之情。文王借这种现象并非简单地谈论某种道德问题，他是借此思考如何遏制其官员对美色、权力与财富的不正当获取。

二、卦辞详解

“姤”，在此暗示男女邂逅而生非分之情。“姤”的本义是邂逅。

“女壮”，意思是邂逅相遇的女方很主动且有诱惑力。请注意这个“壮”字，用得非常精彩别致，而且意味深长。“壮”本是一种盛大的状态与趋势，对一个邂逅相遇的女子而言，是指这女子“很主动且有诱惑力”，正因为如此才会调动男人的桃色梦想。所以“壮”用在这里来表达男人与女人相邂逅的感觉，这真是诗人式的神来妙笔！

许多解易书籍把“女壮”解释为“这女子很强壮”或“个性很强”，不符合“夫强妇弱，夫唱妇随”的封建道德教条，所以这女子要不得。这并不符合西周时代人们期望女人强壮而利于生育繁衍的社会现实。

“勿用取女”，即不要去得到这位女子。这里的“取”并不是娶的意思，而是指取得她，和她发生不正当的关系。

姤卦六爻爻辞详解

初六（即底线）：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。

底线爻辞的含义是：就像给车加上金属刹车“金”一样，长期坚持就会吉祥。如有人试图前往犯禁，让他看一看“凶险”的事，即使是瘦弱的猪也会吓得跳起来挣扎远离。

“系于金柅，贞吉”，字面直译是：给它捆上金属制的坚固刹车，长期坚持就会吉祥。“柅”，是车辆的刹车；“贞”，是持续、坚持的意思。

（言下寓意：建立起制度约束与防范措施。）

“有攸往，见凶”，是说对胆敢前往迷于色诱、贪于权钱而犯禁的人，要让他看到凶险惨痛的案例教训。

“羸豕孚蹢躅”，意思是看到这些凶险教训，即使是瘦弱的猪也会吓得跳起来挣扎远离。“羸”，是瘦弱；“豕”，即猪；“孚”，是相信，也就是说这只猪终于相信这凶险后果是来真格的，不是开玩笑的；“蹢躅”，意思是跳动挣扎，形容猪因害怕而跳动挣扎的样子。

猪在中国传统文化中一直是好色而笨拙的象征，正如《西游记》中的猪八戒。因此这句话的言下之意是：看到以前因迷于美色而陷入误区的伤痛故事，连好色的瘦猪也吓得跳了起来，难道那些色胆包天的人还不迷途知返吗？

第一爻线位为奇数阳爻位，在此代表正面的道德与法制教育；此处出现的阴爻线代表因色而遭灾的反面案例故事，寓意一正一反两方面的教育宣传。

九二（即二线）：包有鱼，无咎。不利宾。

二线爻辞的含义是：让男人都得到他应得的女人，就不会出问题。接触外来不良的诱惑多了是不利的。

“鱼”，是鲜美诱人的食物，在此是美色的象征物。中国民间流传用“哪个猫儿不偷腥”的谚语来比喻男人难以抵御美色的诱惑。

“包有鱼，无咎”，是说作为领导者应关心民众正常的感情与婚姻问题，让他们能够拥有自己的女人，这样才不会到处去偷腥乱来。

“包”，是指古代送礼时为了表示郑重用布或好看的树叶包起来送人。过去时代高层官员会把美女作为礼物赏给下属作妻妾以表示关心，比如《三国演义》中就有曹操送十名美女给关羽以示关心的例子。

“无咎”，是说人们有了自己的女人，就不会去犯错误了。

“不利宾”，接触外来不良的诱惑多了也是不利的。“宾”，是指到家里做客的外来女人，在此指外来的美色诱惑。

第三爻线位为偶数阴爻位，在此代表男人应该拥有的女性；此处出现的阳爻线代表男性，合起来就是“包有鱼”，社会整体的婚姻问题得到了协调平衡，所以“无咎”。

九三（即三线）：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

三线爻辞的含义是：要把他屁股打开花，让他走路也变得一瘸一拐地难看，严厉，才不会出现大问题。

第三爻线位居于六爻的中间位置，代表朝廷的中层官员。中层官员有职有权，并且有一定的财产实力，容易获得女性青睐。但这些人有可能运用公权职位的便利去玩女人。因此对这些中层官员的感情与婚姻问题要严格法规法纪，一旦犯错，要严肃处理。这一段爻辞就是用形象夸张的手法来谈如何对他们进行严肃处理的。

“臀无肤”，意思是屁股的皮肤都被打没有了，也就是我们俗话说的“屁股被打开了花”。

“其行次且”，就是屁股被打后行走艰难的样子。“次且”，就是趑趄，即身体摇晃，脚步不稳。在中国古代打屁股的处罚是常见的。在这里，因为当事人是犯情色之错，打屁股正是适得其所了。

“厉，无大咎”，意思是只有采取严厉的惩罚措施，才不会出现大问题。“厉”，是指严厉的惩罚措施。

为什么说“无大咎”呢？文王知道，感情婚姻上的犯错是很复杂的事，用简单粗暴的方法并不能完全解决问题，如果双方真的是有情，即使被打了屁股也还是会藕断丝连的，所以文王的要求是保证不出大问题就可以了，感情问题处理得绝对化了可能会适得其反。这种措辞体现了文王处理下属情色错误问题既有铁面无情的一面，也有人性考虑的一面。

第三爻线位为奇数阳爻位，在此象征起中坚作用的中层官员；此位出现的阳爻线代表严厉的措施。

九四（即四线）：包无鱼，起凶。

四线爻辞的含义是：（诸侯王、高级大臣）没能进行政治联姻或其心爱的女人受到侵侮，会引起凶险。

第四爻线位居象征中层官员的第三线之上，且紧贴象征最高职位的第五线，因此这个位置是代表诸侯王、高级大臣。在西周时期，诸侯王、高级大臣位高权重，对局势能起到举足轻重的作用，因此，如果没有和他们通过婚姻达成联盟或让他们的妻子情人受到伤害或侵侮，带来的结果是凶险的，所以作为君王对此不可不慎重。

这种以女人为纽带结成利益联盟的思路以后代代相传，如汉代王昭君的主动出塞和亲，使汉朝与匈奴和好，为汉族与匈奴民族之间的民族团结作出了巨大贡献。

第四爻线位为偶数阴爻位，代表诸侯王或高级大臣心爱的女人；此处出现的阳爻线代表有外来的阳侵入侮辱了诸侯王或高级大臣的女人，结果引起凶险。

九五（即五线）：以杞包瓜，含章。有陨自天。

五线爻辞的含义是：对君王的女人要注意其外在形象的包装，其本身也应具备良好的品德涵养，如同有锦绣文章包含在内心。（一旦出了问题），其影响有如明星自天坠落。

第五爻线象征最高权位，因此这一段爻辞是讲身居最高权位的领导人应注意妻子及身边女人的形象与品德，因为她们是公众聚焦和仰望的对象，直接关系到最高领导人的声誉和威信。一旦她们的品德形象出了问题，其影响将如明星自天坠落。

这里的“瓜”是指国王或诸侯王身边的女人，以区别于前面第二、四爻线中普通官员和老百姓的女人“鱼”，因此“瓜”在此是一种尊称。“杞”，是落叶灌木或乔木，外形很漂亮。“以杞包瓜”，是指对君王的女人要注意其外在形象的设计包装。

“含章”，是指她们应具备与其外在形象相配的良好品德修养，如同有锦绣文章包含在内心。

“有陨自天”，是指这些君王身边的女人一旦品德出了问题，其影响有如明星自天坠落。

第五爻线位为奇数阳爻位，在此象征作为君王身边的女人应具备的品德修养；此处出现的阳爻线则是代表她们外在的美好形象。

上九（即顶线）：逅其角，吝，无咎。

顶线爻辞的含义是：（对德高望重的长者、学者、巫祝或思想道德领域的任职人员），要减少他们对美色及权钱的接触机会，控制约束他们，杜绝出问题。

第六爻线居于象征君王的第五线之上，在此是指受到君王尊敬礼遇的德高望重的长者、学者、巫祝或思想道德领域的任职人员等。这些人往往是人们心目中的偶像，其言行备受人们的关注、尊敬和效仿。他们的身份特殊，一旦他们因迷于美色权钱而丧失道德天良，那么对人们的信仰与价值观就会产生极大的打击。那么对这类人应如何管理呢？

“逅其角”，意思是要减少他们对美色权钱的接触机会，让他们邂逅不良美色的机会只有一点点尖角。因为接触多了，其中的意志不坚定者难免不能自持。“角”，是角落，形容活动范围的狭窄。

“吝”，有过分爱惜之意。这里是指要减少他们对美色及权钱的接触机会。

“无咎”，意思是避免犯错误。

第六爻线位为偶数阴爻位，象征德高望重的长者、学者、巫祝或思想道德领域的任职人员等务虚的人员；此处出现的阳爻线表示对这些人员应有比普通人更严格的道德和法规约束。