遁　在遭遇强敌时，如何驾驭战略性退却？

图示（上卦乾下卦艮：象征少男遭遇强大的敌手而进行战略性退却。）

卦辞：遁，亨，小利贞。

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）退却，是为了保存力量，设定较低的目标才能保持事业的长久。

“遁”的意思就是退却。然而，遁卦的退却是怎样的退却呢？遁卦的卦象和六爻爻辞显示，这是在遭遇强敌或巨大威胁时为保存实力的一种战略性退却，而不是消极逃跑或避世归隐。

一、卦象寓意

遁卦上卦乾为三纯阳，象征着敌方强大的实力；而下卦为艮，按《易经》设计规则下卦是叙述的主体，即我方，艮为少男，在此象征我方如小男孩一样力量尚未成熟。上下卦力量对比如此地悬殊，我方当然不是对手。在强大对手的威胁面前，我方选择了战略性退却，为什么说是战略性退却呢？因为敌我双方力量严重不对称，我方积蓄实力获得经验尚需时间，所以这退却是战略性的。

然而，遁卦的思想告诉我们：战略性退却应是积极的、主动的，而不是消极的、被动的；利用退却可以保存、积蓄实力，同时消耗、拖垮敌人；利用退却可以锤炼队伍，积累经验；利用退却可以在运动周旋中把握时机，抢占主动权。所以，文王一开始就说“遁，亨”。

二、卦辞详解及历史背景

“遁，亨”，即退却，是为了保存力量。“亨”的本义就是动力，在此是暗示要在退却中保存和积累力量。

“小利”，是说退却中要设定较低的目标，获取小的胜利，一点点地积小胜为大胜。面对强敌，设定较低目标，可以避免轻敌冒进，不打无把握之仗而尽量避免较大损耗。

“贞”，就是持续、坚持之意，也就是说这样才能保持事业的长久。

从史实上看，西周在其发展过程中，有过重大战略退却的记载，如周太王古公亶父由豳（今陕西旬邑西）迁都到岐山（今陕西岐山县东北）之南，即周原。据孟子说，这是由于狄人侵扰，服事以皮币、犬马、珠玉，都不得免。文王的父亲季历也曾征伐燕京戎大败而退。因此，遁卦应是历史经验教训的总结思考。

遁卦六爻爻辞详解

初六（即底线）：遁尾，厉，勿用，有攸往。

底线爻辞的含义是：退却赶在时机的末尾，那是危险的，这时不用冒险了，要另辟蹊径。

退却中最重要的是快速抢占时机，《孙子兵法·虚实篇》中说：“退而不可追者，速而不可及也。”一来这样可以抢占主动权，二来可以有时间进行充分地准备应对。因此，“遁尾，厉”的意思是退却赶在时机的末尾，那是危险的。“厉”，是危险的意思。

“勿用，有攸往”，意思是没能赶上有利时机且遇到了危险，就不用冒险了，要另辟蹊径。“攸”，是所的意思；“有攸往”，在此意思是有另外的路。《孙子兵法·虚实篇》也说：“出其所不趋，趋其所不意”，“敌不得与我战者，乖其所之也”。

第一爻线位为奇数阳爻位，在此象征有利时机；此处出现的阴爻线象征失去有利时机后要另辟蹊径。

六二（即二线）：执之用黄牛之革，莫之胜说。

二线爻辞的含义是：退却中大家要精诚团结，就像用黄牛皮紧紧捆在一起，没有人能分离。

在战略退却中团结至关重要，这是凝聚人心、巩固力量的重要基础。这段爻辞是团结一心的比喻性说法。

“执之用黄牛之革”，意思是用黄牛皮紧紧捆在一起。“执”，是捆、握的意思；“革”，即皮。

“莫之胜说”，意思是没有人能分离这种团结。“说”，在此作“脱”字解释。

第二爻线位为偶数阴爻位，在此象征人们内心的想法。此处出现的阴爻线象征人们言行的表现和内心的想法高度地一致，这是团结一致的象征。

九三（即三线）：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。

三线爻辞的含义是：退却中牵挂负担太多，就会有麻烦和危险，保留臣妾才是吉祥的。

“系”，在此意思是牵挂、负担。在退却之时，一般是什么东西会让人牵挂放不下呢？这无非就是土地、财宝、车马辎重武器，而人是可以自己走的。“系遁，有疾厉”，意思是退却中牵挂负担太多，特别是物资负担太重的话，就会有麻烦和危险。“疾”，是指心病，麻烦事；“厉”，是危险之意。

“畜臣妾吉”，意思是在这样的危急关头，只有人才是第一重要的，所以要保留“臣妾”，因为臣是可以干活的、战斗的，妾是可以生育繁衍后代培养接班人的。“畜”，是保留和增加之意。

第三爻线位是奇数阳爻位，在此象征人即“臣妾”，因为一切的物资都是死的，是阴，只有人是活的，是阳；此处出现的阳爻线意味着退却要尽量保有和增加人的数量，激发人的活力。

九四（即四线）：好遁，君子吉，小人否。

四线爻辞的含义是：成功的退却是大浪淘沙，是君子自然会吉祥，是小人就会被淘汰。

“好遁”，就是说退却不是坏事。因为它有利于纯洁干部队伍，锤炼意志与经验，如果达到了这个目的，退却本身就是一种成功。因为第四爻线位是紧接象征君王的第五线之下的，所以这段话是针对管理层而言的。

“君子吉，小人否”，人们常说大浪淘沙，沧海横流方显出英雄本色，在战略退却中，有才有德的“君子”就会脱颖而出受到拥戴，而意志薄弱、滥竽充数的“小人”就会显出原形而被淘汰唾弃。

第四爻线位为偶数阴爻位，在此象征管理者，因为管理者相对于起主导决定作用的君王而言为阴，故处阴爻位；此处出现的阳爻线意味着退却之中君子的才德会得到突出的彰显。

九五（即五线）：嘉遁，贞吉。

五线爻辞的含义是：君王要引导人们以积极美好的态度看待退却，坚持正确的方向就是吉祥。

退却之中领袖的作用是至关重要的，领袖也就是君王，他应是风浪之中指路的航标，危难之时带给人们信心的磬石。领头人出问题了，心中乱套了，必然会引起军心动摇。第五线是六爻中最大的阳数，象征君王或领袖。战略退却中君王应当怎么做？

应当“嘉遁”，即君王要引导人们以美好积极的态度看待退却。“嘉”，是美好的意思。这是要求君王要给人们讲明战略退却的积极意义与美好的理想。同时，也要求君王越是困难的时候越要表现出美好积极的形象。

“贞吉”，即坚持正确的方向就是吉祥，也就是说君王要怀着必胜的信念，表现出顽强的意志以激励鼓舞人心。“贞”，一是指信念不渝，二是指正确的方向。

此位阳爻线象征“嘉”的态度。

上九（即顶线）：肥遁，无不利。

顶线爻辞的含义是：灵活机动如飞鸟似的退却，将无往而不利。

第六爻线位居君王位（第五线）之上，按六爻的结构原则是象征着最高的指导思想或哲理。

“肥”，是假借其音意思为“飞”。退却之中人怎么会飞呢？其引申意义是在敌强我弱的战略退却中，思维要超越对手如飞鸟一样站在全局的高度动态地看问题，采取灵活机动的战略战术，牢牢地把握战争的主动权。

“肥遁”，也就是说虽然是退却，但这退却是灵活机动的，是主动积极的，是不断运动变化的，如飞一样。这样的话就会“无不利”，即无往而不利。

第六爻线位象征着遁卦最高的指导思想是“肥遁”；此处出现的阳爻线表示这思想应是灵活的、变化的、超越一般高度的，故为阳。