节　管理要效法竹节与水流，把握自然的节奏进行调节。

图示（上卦坎下卦兑：以水流入泽的景象寓意管理应按照自然的节奏进行合理地调节。）

卦辞：节，亨。苦节不可贞。

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）依照自然运行的节奏进行管理调节，会产生巨大的推动力。违反自然节奏而让人痛苦的调节机制是不可能持续长久的。

一、“节”字的哲理内涵

“节”是形声字，从竹，本义就是竹节。竹子为什么有节？竹生节不是为了节省，而是为了调节竹子自身生长的节奏以适应大自然复杂的环境。竹根弯折的节在地底曲折蛇行以便于钻透坚硬的土石，竹竿节节挺立向上是为了冲破密林而吸收到更多的阳光与雨露，而竹竿有时也会一节节地弯成半弧，那是为了缓和暴风雨的冲击或冰雪的压制。竹节的功能体现了张弛有度、起伏有致、进退有据、能屈能伸的哲理。

因此，节卦的真正含义就是谈节奏，万事万物都是按一定的节奏来运行的，节奏就是张弛有度、动静交替、起伏有致、苦乐相宜，也就是事物周期变化的特点与规律。现代物理学量子理论认为：一切事物的最基本构成单位——原子既具有粒子性又具有波性。地球能量的主要来源——光是具有波粒二象性的。一切的波都有其起伏的节奏，一切事物都有其内在的波，治国者要认识和把握社会发展变化的节奏之波，从而进行合理的调节，就像竹子以其不同的节适应地理和自然变化一样，这就是节卦所蕴含的深刻思想。这深刻的思想，文王苦于当时语言文字水平尚处于原始期，找不到一系列相应的词汇来进行完整、精确地表达，就用了竹节形象给我们以暗示，并以水流入泽的景象寓意进一步让我们去感悟。

二、卦象寓意

节卦的上卦为坎代表水流，下卦为泽代表湖泊，这是一幅河流按照一定的节奏不断地流入湖泊的景象。

一般来说，在中国的季风气候中，秋冬降雨少，流入湖泊的水量小，俗称“枯水期”，而在春夏梅雨季节，流入湖泊的水量大增，湖水的水位相应地抬高，习惯上称为“丰水期”。于是湖水的涨落就形成了几千年来稳定不变的自然节奏。有了这水流节奏的稳定，湖泊周边的动植物就可以顺应自然的变化而生息繁衍，农民也通过认识掌握这个节奏而春播秋收。然而，有正常则必有例外，这自然的节奏之波偶尔也有运行过强或过弱的时候，或洪水泛滥，造成农作物损毁，人畜无处安生；或持续干旱致湖面蒸发过快，缺乏灌溉的农田大幅减产而造成饥馑。君王面对这番景象的变化，应悟出社会发展变化过程中类似的机理，从而建立起顺乎天地节奏之理的管理机制，根据情况的变化而来进行合理的调节。

三、卦辞详解

“节，亨”，意思是按照天地运行的节奏进行管理调节，会产生巨大的推动力。“节”，在此的意思就是根据事物的发展节奏来管理调节。“亨”的本义就是动力（详见乾卦中关于“亨”字的解析）。

“苦节不可贞”，意思是违反天地运行节奏而让人痛苦的调节机制是不可能持续长久的。“苦节”，是指让老百姓受苦、让国家受难的调节，这种管理调节在特殊时期是可以理解的，但是不可以持续，不可以作为常规。“贞”，在此是持续、坚持的意思。

那么如何顺应天地万物的节奏做好管理调节呢？节卦六爻对此作了几点提示。

节卦六爻爻辞详解

初九（即底线）：不出户庭，无咎。

底线爻辞的含义是：就像把私密活动封闭在内院里一样要设定调节的底线，不越过调节的底线，没有人会责怪追究你的错。

“户庭”，就是主卧室房屋的门外围绕着房屋的庭院，也就是内院。这个空间范围内，是人的私密活动区域。在这个空间范围内，即使夫妻间的亲昵行为，家庭其他成员也不会看见，如果看见了对方也要主动回避，所以说不走出这个“户庭”，你的一切个人行为都不会有人责怪追究你的错，即“无咎”。而一旦走出了这个“户庭”范围，你过分暴露和放纵的个人行为被家庭的其他成员或外来客人看见，就要受到责怪了，因为这是有失礼仪和体面的。

周文王以家庭成员行为的空间界限为比喻，暗示君王管理国家要针对各种情况，划定调节的界限以区别对待。

由此可知，国家管理调节要有基本的原则，单位要有行为准则，个人要有道德规范，民族则有其风俗习惯，这就是各种不同的“户庭”。理解熟悉了这些“户庭”关系，协调起来就会游刃有余，做到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”（《论语·为政篇》）。

第一爻线位为奇数阳爻位，在此象征管理调节的基本原则与界限，即“户庭”；此处出现的阳爻线意味着必须明确与坚守基本的原则底线。

九二（即二线）：不出门庭，凶。

二线爻辞的含义是：如果不走出外院而闭关自守，那将是凶险的。

“门庭”，就是大门以内的庭院，即外院，比“户庭”更接近外面。也就是说，“门庭”是家庭连接世界的直接门户。家庭的成员如果长期闭关自守，不走出大门去交流学习增长智慧，去经历风雨强健体魄，那么必然会走向落后保守和积贫积弱，就算是世外桃园，一旦被人发现也会被挤占空间而面临生存压力，所以说“凶”。

第二爻线位为偶数阴爻位，这个阴象征外院的大门；此处出现的阳爻线意味着要吸纳外面光明的、积极的、精华的东西进来，而不是相反。

六三（即三线）：不节若，则嗟若，无咎。

三线爻辞的含义是：不按自然的节奏调节生活，就会导致悲伤叹息，这是没法怪别人的。

有了四季的冷暖交织，天地才得以延续繁荣；有了心脏的均匀脉动，身体才得以健康安泰；有了旋律的起伏飞扬，音乐才得以美妙悦耳；有了天人合一的协调互动，国家才得以稳定繁荣。而反过来讲，我们起居无常，暴饮暴食，身体迟早会出毛病；治理国家如果没有节奏规律，朝令夕改，反复无常，或不能保持经济发展的持续、稳定、协调，任由物价大起大落，其结果必然失信于民，投机盛行，泡沫迟早会破裂。

“不节若”，即不按天地的节奏调节生活。“若”，是形容某种样子的词。

“则嗟若”，意思是就会导致悲伤叹息。

“无咎”，意思是没有办法怪别人。因为这一切都是自己造成的，自己有规律有节奏的起居饮食别人替代不了，君王是否有节奏地治国别人也不能越位代为包办。

第三爻线位为奇数阳爻位，在此象征过于任性，不按规律调节自己；此处出现的阴爻线象征相伴而来的悲伤叹息之阴暗情绪。

六四（即四线）：安节，亨。

四线爻辞的含义是：维持调节政策的稳定执行，要能形成一种推动力。

第四爻线位紧接象征君王位的第五线之下，象征高级管理者即大臣。当君王理解把握了天地运行的节奏规律，确定了相应的管理调节政策之后，大臣的任务就是要负责贯彻执行。

“安节”，意思是大臣要负责政策的稳定执行，保持政策的连续性。

那么执行调节政策最终要达到什么样的效果呢？“亨”，是说政策的执行要能形成一种推动力。“亨”，是推动力的意思，也就是说大臣要推动大家都积极地去做。

第四爻线位为偶数阴爻位，象征大臣，君王是主导性的阳，大臣相对而言则为阴；此处出现的阴爻线意味着大臣执行调节政策要维持稳定，即“安节”。

九五（即五线）：甘节，吉，往有尚。

五线爻辞的含义是：让人感觉甘美的管理调节，结果会是吉祥的，君王要亲自前往践行给人民作出榜样。

第五爻线位象征君王，因此这段爻辞是对君王的要求。君王是管理的最高领路人，他不能无视大多数人的忧乐而将个人意志强加于人，必须是“甘节”，即让人感觉甘美的管理调节，这样才会带来吉祥的结果。

政策操之过急，不考虑权衡各方面利益的适度协调而导致大家不开心，即使是合乎天道发展的大方向，其执行结果也不容乐观。比方说王安石变法、戊戌变法等变革的流产，都和缺乏通盘考虑各种力量的协调，以争取更多人的欢迎与支持有关。

“往有尚”，即前往践行而作出榜样。那么是谁前往呢？此话写在九五之位当然是君王了。君王的行动就是人民的榜样。“尚”的意思是崇尚，也就是榜样。

第五爻线位为奇数阳爻位，象征君王；此处出现的阳爻线意味着君王要以受人欢迎的姿态主导管理调节，并为人民作出榜样。

上六（即顶线）：苦节，贞凶，悔亡。

顶线爻辞的含义是：让人痛苦的管理调节，持续下去是凶险的，也是无法后悔补救的。

“苦节”，即让人痛苦的管理调节。

“贞凶”，也就是说这样的管理调节持续下去是凶险的。

“悔亡”，即没有办法后悔，无法补救的意思。“亡”，在这里和“无”是同一个意思。

第六爻线位为偶数阴爻位，在此代表哲理性忠告；此处出现的阴爻线象征“苦节”即让人痛苦的管理调节，因为让人痛苦，故为阴。