鼎　如何防止与对待干部犯错误？像鼎一样就是最大的吉祥。

图示（上卦离下卦巽：象征风吹火起正在烹煮鼎内的肉食，寓意用风与火两种手段管理干部。）

卦辞：鼎，元吉，亨。

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）鼎，是最大的吉祥，是一种推动力。

鼎卦是叙述如何防止干部犯错误，如何看待干部犯错误的道理。

鼎在西周本是管理者身份的标志。对鼎的拥有和使用，是按身份等级差别来规定的，西周有“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”的使用数量规定。

鼎挺立的形象体现了正直公平。

鼎的主要用途是烹煮食物，文王借助鼎烹煮食物，寓意运用风火交互的手段促使干部在认识错误、修正错误中不断地进步与成熟。

一、卦象寓意

鼎卦的上卦离代表火，下卦巽代表风，火是温暖关爱的象征，而风是控制、约束和推动的象征，在此寓意对朝廷干部的管理要运用风与火两种手段。在干部管理上建立一套控制、约束及推动机制尤为重要，故象征风的巽卦放在下卦，是本卦的主体。

二、卦辞详解

“鼎，元吉”，这句话的意思是，“鼎”，是最大的吉祥。鼎本身是干部的标志，又有中正的形象，一个“鼎”字，给我们许多意味深长的联想，这是圣人微言大义的奥妙。

“亨”，在此意思为推动力。“亨”，是天道的动力特征（详见乾卦中关于“亨”字的解析）。有道是：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）

鼎卦六爻爻辞详解

初六（即底线）：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

底线爻辞的含义是：鼎脚翻倒了，却有利于倒出鼎中的残物，正如纳一个小妾却生了个儿子，就不再追咎了。

（言下寓意：干部犯了错误，这反而有利于清除不健康的东西。譬如纳一个小妾可能造成家中不和，但她生了个儿子，坏事变成好事就不要再追咎了。）

“鼎颠趾，利出否”，意思为鼎脚翻倒了，却有利于倒出鼎中的残物。“趾”，指鼎的脚；“否”，是指鼎中被否定不要的东西；“利出否”，寓意知错就改，反而会让坏事变成好事。

“得妾以其子，无咎”，这是针对前面所述道理而举的一个例子来加以说明。意思是某个男人得了一个小妾，在古代中是允许一夫多妻的，妾的地位是在夫人之下的，娶妾往往会引起夫人的吃醋或增加家庭的负担，但是这个妾生了一个小男孩，这对家庭整体来说是一件好事，所以不必再追究责备了。

第一爻线位是奇数阳爻位，这里代表这干部的本质是好的；此位出现的阴爻线则是象征这位干部犯了错误，是其阴暗面。

九二（即二线）：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

二线爻辞的含义是：鼎中有实物，而我的仇人有传染病，不要让他靠近我，这才会吉祥。

（言下寓意：干部要避免犯错误，就要和思想不健康的人保持距离，避免思想病毒感染。）

“鼎有实”，代表某干部品德较好，就像鼎里面装满了人人称颂的美味佳肴。

“我仇有疾，不我能即，吉”，字面直译是：我的仇人有传染病，不要让他靠近我，这才会吉祥。请注意这里的“仇”并非一般意义上的仇敌，而是指与我的思想相背离的人。

“疾”，在此比喻不健康而有蛊惑力的思想；“即”，就是靠近的意思。

第二爻线位为偶数阴爻位，象征“我仇有疾”会带来不利的传播；此处出现的阳爻线表示着“我”旗帜鲜明地与之划清界限，以抵御“疾”的传播。

九三（即三线）：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。

三线爻辞的含义是：鼎的提耳坏掉了，移动它很困难，一锅美味的野鸡汤无法搬进屋里去食用，一场雨淋了下来，方感到后悔了，通过这事的教训最终会吉祥的。

（言下寓意：一个满腹才华个性很强的干部不愿听令也不听劝说，没有人能调动他，他的优异才干没能施展运用，历经风雨的洗礼后，他感到后悔了，最终走向吉祥。）

“鼎耳革，其行塞”，意思是鼎的提耳坏掉了，移动它很困难。“革”，就是革除、断掉了。“其行塞”，就是说这鼎行动堵塞，因为没有提耳人们不方便移动它。这是象征某位干部个性很强，不爱听命于人或听他人规劝，别人难以调动他。

“雉膏不食”，“雉”，是野鸡；“雉膏”，就是油腻的野鸡汤。一锅鲜美油腻的野鸡汤没法抬进屋里去吃了。从前后文意思来看，鼎中的野鸡汤显然是在室外架起木柴用大火煲的，熟了后需要抬进屋里去吃，但鼎的提耳断了，没法抬进屋去吃了。这句爻辞是象征干部不听命令影响了大局的发展。

“方雨，亏悔，终吉”，这时外面下起了一场雨，一锅野鸡汤被雨淋了，鲜美的汤汁会被雨水冲走。这是比喻那个如鼎一样不听命令调不动的干部吃了苦头，“淋了雨”，最后会后悔，即“亏悔”，由此修正错误，吉祥的局面出现了。

第三爻线位为奇数阳爻位，在此象征着某位干部个性的强烈；此处出现阳爻线意味着此干部经过磨合历炼，使自己的强烈个性与事业的整体要求形成了一致，即内外均为阳。

九四（即四线）：鼎折足，覆公，其形渥，凶。

四线爻辞的含义是：鼎折断了脚，翻倒了王公的一锅美味佳肴，场面一塌糊涂很难看，对此要严厉地批评处分。

（言下之意：一个干部犯了严重的错误，给公家造成严重的损失，在群众中影响也很坏，对此要给予凶狠的打击或严厉的批评。）

“覆”，是翻倒；“”，是鼎中的食物。“覆公”，是比喻一个干部犯了严重的错误，给公家造成严重的损失。

“其形渥”，指鼎中的食物翻倒在地，场面恶心很难看。“渥”，是沾湿之意；“形渥”，就是样子很难看的意思。这是比喻这干部犯的错误造成了恶劣的群众影响。

“凶”，这个字在此是作动词用，意思是对此要追究责任，要视情节轻重给予凶狠的打击或严厉的批评处分。

第四爻线位是偶数阴爻位，此处象征着犯下严重错误的干部；此处出现的阳爻线意味着正义的制裁。

六五（即五线）：鼎黄耳金铉，利贞。

五线爻辞的含义是：（处于重要地位的鼎）要加上黄色的提耳和金质的勾环，要秉持正道而持之以恒。

（言下之意：对掌握重要权力的领导干部，要实行刚柔相济、恩威并施的双重制约机制，秉持正道而持之以恒。）

第五爻线位象征着最高的权力地位，故这一段爻辞是谈如何避免最高领导者犯错的办法。

“鼎黄耳金铉”，意思是对处于重要地位的鼎，既要装上黄色的耳以便提起，还要在这黄色的提耳上再加上一道金质的勾环，即“金铉”，以便穿绳抬起。“铉”，是古代举鼎器具，状如钩，用以提鼎的两耳。这个比喻实际上暗藏着对最高权力者要有双重制约机制的思想玄机。

“黄耳”，是连着鼎体固定不动的，象征着强制的、硬性的约束力量。“金铉”，是挂在黄耳上可活动的环形钩子，象征着灵活的、柔性的约束力量。这是和鼎卦卦象显示的利用火与风一软一硬、一柔一刚两种力量来进行干部管理的主题思想是一脉相承、前后呼应的。

第五爻线位为奇数阳爻位，此处代表对最高权力的硬约束；此处出现的阴爻线表示对最高权力的软约束，从而形成刚柔相济的制约机制。

上九（即顶线）：鼎玉铉，大吉，无不利。

顶线爻辞的含义是：鼎要带有玉制的钩环，才是大吉，没有什么不利的。

（言下之意：对干部进行监督约束要刚柔相济，恩威并施，这样才是大吉，没有不利的。）

这一爻居于六爻的最上位，象征着干部管理的最高指导原则。“玉铉”，是玉制举鼎器具，状如钩，用以提鼎的两耳。“玉”既有一定刚性，又有一定的温润柔性；“玉铉”是刚柔相济、软硬并用的干部约束管理机制的最形象的代表，也是对鼎卦卦象上卦为火、下卦为风，以风为主导的管理理念的进一步说明。

第六爻线位为偶数阴爻位，在此代表柔性的思想指导与约束；此处的阳爻线则代表刚性的手段。