益　平等互利建外交，以德惠心最吉祥。

图示（上卦巽下卦震：寓意外交关系如长男长女之利益阴阳互动。）

卦辞：益，利有攸往，利涉大川。

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）利益是外交的本质，协调好利益关系，才能有利于跨越阻隔。

这一卦谈的是如何建立国与国之间外交关系的道理。

国家利益是外交关系永恒的出发点。周文王与众多诸侯国打了多年的交道，深知这个道理，所以将本卦命名为“益卦”。

一、卦象寓意

从卦象上来看，益卦的上卦为巽代表长女，下卦为震代表长男。阴阳相吸象征国与国之间的外交是出于利益的内在要求。这个比喻是非常地恰当，长男与长女的年龄、地位的对等象征着外交活动的对等原则。而成熟的男女思考问题比较冷静理智，在交往中会考虑到利益、名誉、地位等多种要素，不像少男少女不计利害而以纯情为重。这也和外交活动有类似点。

益卦下卦为震，按照六十四卦的排序规则，下卦代表叙述的主体即我方，我为长子为阳，而上卦巽代表外交的对象，代表长女为阴，这是在告诉我们一个基本的外交原则：在国家外交中要争取主动，实行积极开放的外交政策，如长男主导长女，而不是相反。

二、卦辞详解

“益，利有攸往”，意思是利益是外交的本质，在外交中要协调好彼此的利益关系。“攸”，是所的意思。

“利涉大川”，意为只有互利互惠，彼此利益协调，做好长远的战略规划，才能消除彼此的隔阂障碍，涉过大川。

益卦六爻爻辞详解

初九（即底线）：利用为大作，元吉，无咎。

底线爻辞的含义是：利用发展外交关系来为大事业服务，是首要的吉祥，为此不必计较追究前嫌。

“大作”，即大有作为、大事业；“利用为大作”，意思是利用发展外交关系来为大事业服务。

“元吉，无咎”，意为这样做是首要的吉祥，是最有价值的，不必责怪计较对方过去的恩怨或现在的差异。“元”，是首要的意思；“咎”，在此意思是计较、责怪。

第一爻线位为奇数阳爻位，在此代表良好的、巩固的外交关系状态；此处出现的阳爻线代表外交关系的大目标，即“大作”。

六二（即二线）：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。

二线爻辞的含义是：必要时要不惜投入价值高达十朋之龟的财物，信守诺言不违背约定，永远坚持就是吉祥。国王之间要彼此尊重对方的信仰，参加其祭祀活动，这是吉祥的。

第二爻线位是偶数阴爻位，在此代表我方；此处出现了一个阴爻线，代表外交的对象。二者同为阴，象征着双方有着许多的共同点，这有利于建立长期的合作互利。对方为阴且在第二线的低位，意味着对方可能在整个国家关系格局中处于弱势，因此需要倾力相助之。

“或益之十朋之龟”，指对上述情形中的国家可以考虑“益之十朋之龟”，这是形容进行全力支持，付出高昂的代价。古人以贝为货币，一串五贝，两串为朋，“十朋之龟”为价值不菲的宝龟，这可能是当时形容价值很大的一种通俗俚语，类似现代“成千上万”这样的口语。

“弗克违，永贞吉”，意思是支持别国或得到别国的支持要信守诺言，不要违背约定，坚持长久就是吉祥。“贞”，就是持续、坚持的意思。

“王用享于帝，吉”，这里的“帝”是代指各国不同的信仰；“用享”，是指用供品举行仪式去祭祀。我们经常在电视中看见外国首脑来中国访问时，会去人民英雄纪念碑献花圈和敬礼。这也是一种形式的“王用享于帝”。

六三（即三线）：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

三线爻辞的含义是：去救援天灾人祸，不要计较过去的恩怨。要秉持诚信、中正的原则，去报告灾情时要用圭作为信物。

“益之用凶事，无咎”，是指在别国出现天灾人祸的凶事时，要去援助，这时要从人道出发而不必计较过去的恩怨。“无咎”，是指即使彼此有恩怨或敌对，从人道上讲这时不要去计较。

在《周礼·大宗伯》中有“以凶礼哀邦国之忧”的记述。周代有这样的惯例：当诸侯各国发生君主死亡、饥饿、天灾、战乱等重大事故时，就报告天子，并通知邻国，请求援助。这一惯例，到春秋时代依然盛行。

“有孚中行”，意思是不论我助别人还是别人助我，都要表示诚心，这就是“有孚”。“孚”，是心诚之意。同时在礼仪中既不要勉强别人，也不要低声下气降低国格人格，这就是“中行”。

“告公用圭”，意思是在去给别国领导人报告情况时，要带上“圭”之类的礼物，这是一种表示尊重与诚信的礼节。“圭”，一种珍贵的玉器。

例如，《国语·鲁语》中记载：鲁庄公二十七年（公元前667年），鲁国发生饥饿时，臧文仲带着圭与磬作为礼物，前往邻国的齐国，请求援助。

这一爻在全卦的核心，显示着患难中的援助在外交中的重要地位。第三爻线位为奇数阳爻位，在此代表我方，无灾无难，故为阳；此处出现的阴爻线代表受灾蒙难的对方国，有灾有难，故为阴。

六四（即四线）：中行告公从，利用为依迁国。

四线爻辞的含义是：以中正宽厚的原则，礼遇对待希望依从于我国的弱国。

在周文王的时代，诸侯国由于各种原因，有时会迁移，迁到新的地区后依于强国，当然希望得到强邻的支持与庇护，这就是“依迁国”的意思。

“中行告公从”，意思是对来依迁的诸侯国，我们要以中正宽厚的态度原则告诉对方依从于我方的一些原则。

“利用为依迁国”，是说与新来的依迁国之间要互利互惠。

第四爻线位为偶数阴爻位，在此代表我方的地位临近九五之尊，比较优越，实力强；此处出现的阴爻线代表新来的“依迁国”，实力弱，故为阴。而此时，实力强的我方并不以九五之尊居对方之上的阳的面目出现，而是以处阴爻位平等的低姿态对待别人，这就是“中行”的原则体现。

九五（即五线）：有孚惠心，勿问，元吉；有孚，惠我德。

五线爻辞的含义是：以诚信之德感化人心，不用问，这是最高的吉祥境界；有了诚信，我才会施德于人。

“有孚”，指彼此有诚信。“惠心”，意为感动其心；“惠”，是好处、支持、帮助的意思。

“勿问，元吉”，意思是既然惠心，那就不用说了，结果当然是最高的吉祥。

“有孚，惠我德”，意思是我向对方施德也有个前提，那就是彼此的信任。总不能向敌对仇视我国，一心想侵略威胁我国的国家去无原则的讲什么德了。

第五爻线位是本卦中最大的奇数之阳，象征着大国的地位与风范；在此出现的阳爻线象征在国际关系中要以大度之德泽被、照耀世界。

上九（即顶线）：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

顶线爻辞的含义是：不顾对方利益，或者是凭借军事力量攻击，心思变化无诚信，结果就是凶。

“莫益之”，意为不顾对方利益。

“或击之”，意为或者发动军事进攻打击别国。

“立心勿恒”，意为与别国交往，三心二意。“勿恒”，即变化无常，没有恒心。

“凶”，意指上述这一切行为是“凶”险的。

第六爻线为偶数阴爻位，按《易经》六十四卦的六爻结构排列原则，此处一般代表指导思想或哲理性警示。在此是警示大国的实力与声望日益壮大，必然会遭到他国嫉妒或对立势力的挑战，出现阴云密布了，故在此以阴爻位寓意。这时应作好利益协调，以诚信谦和的态度处理国际关系，以德服人，以出现阴爻线为佳。此处出现的阳爻线象征武力进攻、破坏规则的无德行为，故为凶。