明夷　巧妙地明示自己的弱势，有利于积蓄力量渡过艰难。

图示（上卦坤下卦离：象征火种掩藏在地下。）

卦辞：明夷，利艰贞。

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）明示自己的损伤和弱势，有利于渡过长期的艰难。

明夷卦讲叙了“韬光养晦”的生存竞争策略。

一、卦辞详解

“明夷”，就是明示自己的损伤与弱势。“明”，即表明、展示；“夷”，是受伤的意思；“贞”，在此是长期之意。

二、卦象寓意

明夷卦的上卦为坤代表土，下卦为离代表火。土在火之上，这实际上是古人在烧完饭后为保留灶中火种的一种常见方式。其方法是用土木灰在燃烧的柴炭上掩埋薄薄的一层，使其保持微弱燃烧以节省柴炭，直到做下一顿饭时扒开灰土让明火出现。在文王时代，人们点火烧饭是要用燧石敲打生火，非常麻烦，土灰掩埋法保留火种就非常流行了。

对应卦象，“明夷”二字可以理解为把火的光焰用土灰夷灭隐藏起来，由此引申出向对手表明展示自己的损伤与弱势的意义。

明夷卦六爻爻辞详解

初九（即底线）：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

底线爻辞的含义是：在飞行中向对手明示受伤，故意低垂着翅膀。譬如有才德的君子在行走中坚持三天不吃饭，然后行动怪异地奔向某处，引起主人评论他疯疯颠颠不正常。

（言下之意：在自己处于弱势的不利情况下，要向对手掩盖自己远飞的志向和能力，并假装疯颠展示自己的缺点和弱势。）

“明夷于飞”，是指要如飞行中的鸟儿一样向猎人展示自己受伤了，让他不再穷追猛打。“垂其翼”，是低垂着翅膀假装受伤。

“君子于行，三日不食”，这位君子想装疯子，显示出不正常的行为，但是正常人装不正常往往会显得不自然，于是这位君子就在行走的过程中三天不吃饭。三天不吃饭，人的生理机能自然会变得不正常了，饥饿驱使着机体变得疯狂起来，到处乱走，或饥不择食到处乱抓，这就是“有攸往”的意思，虽然“有攸往”并没有说明是怎样的“往”，但是后面“主人有言”就反证了这个“往”是不正常的。

“主人有言”，是说这君子行走的方式很不正常，所以他的主人议论他。这里的“有言”指负面的言论。

第一爻线位为奇数阳爻位，在此象征自己的雄心壮志；此位出现阳爻线是以假阳掩盖真阳，即“明夷”。

六二（即二线）：明夷。夷于左股，用拯马壮，吉。

二线爻辞的含义是：要夸大展示自己的伤情或弱势。譬如左大腿受了伤还能行走，却用强壮的马拉着去抢救，结果吉祥。

“夷于左股”，是指左边的大腿受了伤。言下之意是还能走路，因为人们走路都是以右腿为主要支撑的。

“用拯马壮”，在受伤还能走路的情况下却要用强壮的马拉着去拯救。这是要向敌人夸张地显示自己伤情严重，再也构不成威胁了。

“吉”，为什么腿受了伤，用强壮的马拉着去拯救却要说是吉祥呢？这是因为敌人受了骗，放松了警惕，所以吉祥。

第二爻线位为偶数阴爻位，在此象征自己的伤情或弱势；此位出现的阴爻线代表要以外在虚假的、夸张的阴掩盖、模糊真实的阴，造成对手得到的信息失真。

九三（即三线）：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

三线爻辞的含义是：征讨南方时凭展示自己的弱势麻痹敌人，俘虏敌人的主要首领后，不可久追。

“狩”，本义指打猎，这里用来借指一场战争；“大首”，是指敌方的主要首领；“疾”，这里指追击敌人；“贞”，是指持续。

为什么说在俘虏了敌人首领后对残敌不可以乘胜追击呢？这是因为明夷卦的总体形势是敌强我弱，打了一次局部的大胜仗不等于改变了敌强我弱的整体局势，这时快速追击很可能遭到敌人的反扑而造成我方损失。《孙子兵法·军争篇》中有“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也”。

第三爻线位为奇数阳爻位，在此象征我方的真实实力；而此处出现的阳爻线代表我方取得了“得其大首”的重大胜利。

六四（即四线）：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

四线爻辞的含义是：进入对手心腹位置，获得对方信任，这样我方就可以公开走出对方的防范门户。

“入于左腹”，意思是派人潜入对手心腹位置，获得对方信任。因为左边的腹部靠近心脏，故“左腹”即心腹。

“获明夷之心”，直译就是获得了我向对方示弱而让对方信任的心。

“于出门庭”，这样我方就可以公开走出对方的防范门户。因为对方信任而放松戒备，所以无所防备，我方自然可以出入其大门和庭院。

第四爻线位为偶数阴爻位，且紧接代表最高权位的第五线，在此代表敌方心腹之处，此处的阴爻线则代表我方展示的假象。

六五（即五线）：箕子之明夷，利贞。

五线爻辞的含义是：如箕子一样假装疯傻，长期坚持会让对方相信。

箕子是殷纣王手下最有先见之明的思想家，他从纣王的骄奢淫逸中看到了商必败亡的趋势。于是箕子假装变成了疯子独自一人隐居在箕山，闲暇的时候借乐曲《箕子操》抒发苦闷心情。当纣王闻知箕子的情况后，就把箕子囚禁在今天一个名叫“箕子台”的地方。

文王显然是从箕子的故事中，产生了强烈的共鸣，文王也是被囚狱中，文王在狱中也曾装傻喝下了纣王派人送给他的用他儿子肉做成的汤羹。正因为如此共鸣，文王才把箕子的典故放在第五线至尊位置上，用以自比。

“箕子之明夷，利贞”，意思是箕子假装疯傻坚持的时间太短了，所以被纣王看破，被囚箕子台，应长期坚持才会让对方相信。此处的“明夷”是展示自己的疯傻。

第五爻线位为奇数阳爻位，在此象征光明的内在心志；此处的阴爻线则是代表外在的疯傻形象。

上六（即顶线）：不明晦，初登于天，后入于地。

顶线爻辞的含义是：如果不掩饰自己以向对手显示模糊不清的形象和信息，即使开始时胜利势头直上云天，最终有可能会失败而坠落于地。

“晦”，意思是模糊不清；“明晦”，也就是制造虚假的模糊不清的信息。

第六爻线位为偶数阴爻位，在此象征“明晦”的指导思想；此处出现的阴爻线位代表指导思想不明确，或没有认真实施“明晦”的策略，故发生“后入于地”的大败。