井　人才如井水，于汲水之中妙悟用人之道。

图示（上卦坎下卦巽：上卦为坎代表井中之水，在此象征人才；下卦为巽代表井边木护栏，在此象征用人制度与方法。）

卦辞：井，改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）改造城市如不改造井，不会有损失也不会有所得益，来来往往到井中取水的人开始井井有条地排成队，终有某一天水提到井口的时候会出现问题，也不是井绳被挂住，而是瓶子破裂损坏，这将是凶险的信号。

井卦是周文王通过思考人们在井边来来往往汲水，悟出的选拔任用人才的深刻道理。

一、卦象寓意

井卦卦象的上卦为坎代表井中之水，在此象征人才；下卦为巽代表木（在此指井边木护栏），象征用人制度与方法。井水本在下，而井栏本在上，为什么卦象设计为反呢？这是因为井卦重点是谈用人机制的，按《易经》六十四卦以下卦为叙述主体的惯例，故将巽木放在下。也可理解为水被提上井栏。

二、卦辞详解

“井，改邑不改井，无丧无得，往来井井”，“邑”，是指城镇；“改邑”，是指城镇改造扩建。城镇的改造扩建往往是因人口增加所致，这时候水井如不随着一起改造维修，短时期内看不出问题来，因为房屋改建是需要相当长一段时间的，由此带来的人口增加也不是突发的而是慢慢渐进的。所以说“无丧无得”，这是指问题不明显，短时间既看不出有什么丧失也看不出有什么所得。

但接着出现了“往来井井”的景象，是描述来来往往到井边汲水的人开始井井有条地排成队了，显然只有在人较多的情况下才会使用“井井”有条的描述。文王时代，当时汉语的句式语法关系还处在发展的最原始阶段，没有起承转合的连结转折词，所以我们看上去这几句话前后好像不连贯，但是从思想逻辑上一推断，发现其语言前后脉络是非常清晰的。

这段话比喻和隐含的意思是君王事业的发展扩大会产生对各种人才的需求，这种需求开始时不明显，不太让人重视，要经过一段时间后才会变得越来越迫切。因此，君王在事业发展的初期就要有预见性，注意提前做好人才选拔任用机制的建设以迎接事业未来的发展。

“汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶”，城市因改建扩大，人口慢慢增多了，而那几处老井并没有增加也没有改建，会发生什么呢？显然到井边打水的人会越来越多，从井中提水的那只公用的陶制水瓶使用次数会越来越频繁，磕磕碰碰的次数也会增多，与此同时，提水的井绳经磨损使用寿命也会缩短。终于有一天，危险的事件就出现了：

“汔至”，是指水瓶快要提上井口握在手中的时候。“汔”，是几乎、快要到达的意思。后面发生了什么呢？文王没有交代，也许他老人家认为像井中取水快要提上来却没有完成，应是可想而知的常识问题了，但这对我们已经不使用古代木栏水井的现代人而言却是一脸茫然。其实这种情形可能是：水瓶提上来却只有半瓶水或完全漏失，或者水瓶脱离井绳掉落井中。

这是隐喻在事业发展开始的时候，人才选拔任用机制发展滞后，到最后出现急需人才时却到处找不到合适的人，或者找到了优秀的人才，人家却不愿意来的情况。

“亦未繘井，羸其瓶”，这句话是对“汔至”的原因进行解释。“繘”，是指井绳；“繘井”，指井绳被井沿磨损或者被井栏挂住。“亦未繘井”，是说上述的“汔至”问题不是出在井绳上，而是“羸其瓶”即瓶子用久了磨损坏了。“羸”，是损坏的意思。

这句话中的“繘”隐喻的是君王的求贤之心或事业对人才的需求，这是求才的拉动力量。人才问题一般不是出在君王想不想要人才这个出发点上，而是出在选才用才的制度方法，以及人事管理官员的身上。“用人机制”正如那只从井中取水的瓶子，用人机制好，人才自然就会趋之若鹜，反之就如那只破损的取水瓶，人才会无形地流失或远避之。

“凶”，在此是对前面水瓶破损漏水所隐藏问题的警示。井上的取水瓶破损出了问题，本来就是这口井及相关设施长期没有维修更新所造成的一个后果，它不是偶然的。因此，后面还会隐藏着一系列不利于人们的凶险现象，如井中可能积聚了很多的淤泥或不小心掉进去的秽物，井的护栏也可能有问题，井壁也会有隐性的漏洞，等等。

君王的事业也是如此，“用人机制”出了问题，焉能不凶？

全部卦辞引申出来的关于选用人才的比喻和隐性含义是：

用人如井中汲水，改变社会如不改变用人制度，看上去没有损失也没有得益，但随着社会各方面对人才需求的慢慢增加如井边汲水的人排成长队，终会出现优秀适用的人才在关键的时候找不到或找到了却留不住的情况，正如水提到了井口却发现一瓶水漏得差不多了，这并不是君王没有如井绳般提携贤才的心，而是用人机制出了问题，如漏水的瓶子一样无法网罗使用人才。最终会带来事业的一系列危险。

井卦六爻爻辞详解

初六（即底线）：井泥不食；旧井无禽。

底线爻辞的含义是：井水浑浊是不能饮用的；陈旧的井中水栖动物也难存。

（言下寓意：选拔任用人才要德才兼备以德为先，要营造一个良好的环境吸引人才。）

“井泥不食”，字面意思是浑浊的井水不能食用。“泥”，是指水如泥浆浑浊不清。这句话内在隐喻是，选用人才必须德才兼备以德为先，一个品行不好的人才如同井中的泥水一样，虽然可以解一时之渴，但最终会给事业的“肌体”留下长期的隐患。同时，选拔人才的标准也应明确，不能“和稀泥”。

“旧井无禽”，“禽”，是鸟、兽的总称，这里显然是指鱼、青蛙之类的水栖动物。一口陈旧的井里，“禽”都没有。我们可以推测这口井中一定是长年失修污秽不堪，“禽”都不能生存，怎么会有清洁甘甜的优质井水呢？

这句话的隐喻是：要吸引并挽留人才，一定要为他们创建良好的工作和生活环境。

第一爻线位为奇数阳爻位，在此代表清洌的井水即德才兼备的人才；此处出现的阴爻线则是象征浑浊污秽的井底环境，优秀人才没有相应的环境，才华就难以施展，故显为阴爻线。

九二（即二线）：井谷射鲋，瓮敝漏。

二线爻辞的含义是：井底有穿行的鲫鱼，那是水瓮坏了有漏洞。

（言下寓意：如社会底层有奇才异士未被任用，那是政府用人机制出了问题。）

一般说来，井底出现鱼的情况不多，因为古代汲水是用陶器一头系着绳子垂到井下汲水的，如果有鱼出现，必有好事者，将瓶中装入少许食物置入水底一段时间诱鱼入内而猛提捉之。那么这句话是说清澈的井底有小鱼如箭一样穿射而行，说明汲水的瓶有漏洞，即使小鱼钻进去了，提水上来时也会从漏洞钻出跑掉。

“井谷射鲋”，“井谷”，就是井底；“鲋”，是鲫鱼；“射鲋”，是指如这鱼如箭一样穿射而行。

“瓮敝漏”，这是说明井底有小鱼射行的原因是提水的瓮坏了有漏洞。

第二爻线位为偶数阴爻位，象征提水的瓮出了问题有漏洞；此处出现的阳爻线代表井底的小鱼儿也即社会底层的未被任用的奇才异士凸现在人们眼前。这是阴阳错位不协调的景象。

九三（即三线）：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

三线爻辞的含义是：井水经清除泥沙变清了仍存疑虑不敢食用，我真为之痛惜；这水是可用的，尽管汲取吧，英明的君王会因饮用它而受福。

（言下寓意：对犯过错误而改正了的人才不敢任用，这真是令人痛惜的事，对于人才要不拘一格大胆选拔任用，英明的君王会为此而受福。）

“渫”，意思是除去，在此指除去井中污泥。人们对污秽的井水有心理阴影，现在虽然井中的污泥被淘去了，但是人们仍心存余悸不敢食用，这就是为什么会“井渫不食”的原因，为什么文王说“为我心恻”——即对此我感到很心痛呢？因为这实际上不是在说井水，而是在谈人才的任用，淘去污泥的井水好比是犯过错误而改正了的有用人才，人们对其心存某些顾虑。

第三爻线位是奇数阳爻位，此处象征井水经淘去泥秽后变得清洁可饮了；此处出现的阳爻线是要求我们以积极的、发展的眼光去看待井水的变化，即人才的转变。

六四（即四线）：井甃，无咎。

四线爻辞的含义是：修缮井壁，就不会出问题。

（言下寓意：用人制度要常维护，就不会犯错误。）

“甃”，意思是用砖瓦修缮井壁。这句话字面意思是修缮井壁，不会有错。因为井卦的意思是谈用人制度，由此可推断修缮井壁的寓意是对用人制度要经常进行维护、检查，以免出错。

第四爻线位是偶数阴爻位，象征井壁出现破损、脱落；对这类问题要用对应的手段去修理，故为阴爻线。

九五（即五线）：井洌，寒泉食

五线爻辞的含义是：清洌的水，要母爱般地饮用之。

（言下寓意：对德才兼备的难得人才，要以母爱般的情怀珍爱任用之。）

“洌”，意思是清澈。此爻位居九五之尊位，因此清澈的井水在此是特别优秀人才的象征。应如何对待这些特别优秀的人才呢？

回答是：“寒泉食”，即母爱般地饮用之。也就是要以母爱般的情怀珍爱任用优秀人才。寒泉是中国古代对母爱的代称。《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”

这段爻辞放在九五至尊之位，且用母爱来比喻，充分体现了周文王求贤若渴的情怀。后来文王出狱后于渭水河边访姜子牙，并亲自为他拉车，正是“寒泉食”的最好印证。

第五爻线位为奇数阳爻位，也是六爻中最大的阳位，在此象征最优秀的人才；此处出现的阳爻线就是要求我们“寒泉食”。

上六（即顶线）：井收勿幕，有孚，元吉。

顶线爻辞的含义是：井水要畅通收纳，其源泉不要堵塞，有诚心，就会大吉。

（言下寓意：对各种人才要兼收并蓄，诚信待之，会带来最大的吉祥。）

井水水质高下的重要原因在于其水源，如果井水与周边的活水清泉相连，则其品质上佳。因此“井收勿幕”的含义应是：井水要畅通收纳，其源泉不要堵塞。“幕”在此作堵塞、封闭讲。只有这样的活水水质才称得上“元吉”。这是寓意要以海纳百川的胸怀选拔收纳各种人才。“有孚”，是指诚心对待人才，这样才会“元吉”，即最大的吉祥。

第六爻线位为偶数阴爻位，在此代表用人的哲理；此处出现阴爻线，象征君王虚怀若谷，海纳百川的招才、用才胸襟。