豫　最古老的金钱秘诀，最神秘的金融魔棒。

图示（上卦震下卦坤：上卦象征钱币，下卦寓意大地，二者组合象征金融根植于农工商业。）

卦辞：豫，利建侯行师。

导读及卦辞卦象解说

（卦辞白话大意）善用金钱杠杆，是有利于建立诸侯国和出兵征战的。

一、“豫”的字义及卦象寓意

“豫”，就是利用金钱交易的意思。

从卦象上看，上卦的形象就是一种农具耜的象形，这种农具如铲子一样是用来伐地起土的，在西周时运用很普遍，后来人们用它作为交易的媒介物，逐渐成为货币的一种形式，叫布币，现在中国人民银行的行徽正是三枚这种形状古货币的组合。

耜作为伐地起土的农具是动的，作为货币流通也是动的，故用“震”卦来类比代表。下卦是坤代表大地，象征着当时的金融根植于以农业为主导的工商业。大地就是农业的象征。

甲骨文“豫”的象形就是“一个人牵着一头大象”。为什么甲骨文记载有人牵着当时黄河流域根本就没有的大象？答案只有一个：这表示从南方弄来的奇珍异兽正作为商品来交易。豫是周文王用来表示做大生意的象征，用现代的话讲是“抓金融”。

二、历史背景

据记载，周文王时代及以后的周朝各代对商业一直是很重视的。周文王为了吸引各地商旅前来周邦从事商业活动，对工商业者实行许多“德政”。据《逸周书·大聚》载，为了使市邑迅速繁荣，西周官府鼓励偏僻乡村集市的商旅迁居城市，即实施“招商”政策，规定“能来三室者，与之一室之禄”，意即迁来三家时，一家的供给由政府负担。

西周在市场建设和发展过程中，逐渐建立起了一套完备的金融管理制度，到后来姜太公管理周政府时，制定了“九府圜法”的金融管理办法。

豫卦六爻爻辞详解

初六（即底线）：鸣豫，凶。

底线爻辞的含义是：无谓的争鸣会破坏市场规则而带来凶险。

“鸣豫”的意思就是在市场中争吵不休。当然这是一件“凶”事，不会有什么好果子吃。据记载，周文王时代政府对市场是严格管理的，当时设了一个叫“司市”的官职，司市的职责据《周礼》记载是“掌市之治教政刑、量度禁令，以次叙分地而经市”。“凶”，在这里有两层含义：一是指不守市场规则散布错误言论，会“妖言惑众”，是不利市场的；二是建议对这种现象去惩罚一下，去“凶”它一下。

第一爻线位为奇数阳爻位，在此象征交易市场的规则；此处出现的阴爻线象征不守规矩的争斗行为。

六二（即二线）：介于石，不终日，贞吉。

二线爻辞的含义是：“介次”管理机构要如石头一样坚定地管好质量与价格，延长交易时间，不早关门，以创造更多的交易机会，长期下去有利于商业吉祥繁荣。

要完整、清晰地弄懂这六二爻的意思，我们必须联系当时的市场背景弄清什么是“介”？

据《周礼》记载，当时官方为了管理市场而专设了一种办事机构叫“介次”，相当于现在的物价局和质检局合并，管物价的官叫贾师，管辨别货物真假的官叫胥师，每二十肆（相当于摊位）则设一“介次”，设置胥师、贾师各一人。

我们知道，从古到今，老百姓最关心的市场问题就是“质量与价格”。周文王在初六爻立下了市场规矩，即解决了法制保障问题之后，笔锋一转直切市场的核心问题：质量与价格。

“不终日，贞吉”，就是指“介次”机构中负责质量与价格的胥师、贾师要每日至始至终坚守在岗，秉持公正，坚持下去就是吉祥。“贞”，在此意为公正、坚持。

为什么这里特别强调“不终日”呢？

西周都邑中的市场，一般来说一天只进行三次交易：早晨的朝市以各地大商贾之间的买卖为主；日中的大市以一般消费者为主；傍晚的夕市以小商品交易为主。周初时曾遇到大荒年，周文王运用一些商业政策推动商业发展以缓解经济危机。《逸周书·大臣》中记载他在“告四方游旅”中说：各地的游商客旅，这里为你们提供交通上的方便；如认为这里的货币轻，可以另发重币，轻重并行，你们不会吃亏；你们的货物可以随到随卖不耽搁，早晚都可以买卖。周文王的这个政策，显然对鼓励和吸引外地商人很有作用。

第二爻线位为偶数阴爻位，象征质量与价格问题复杂变化，矛盾丛生；此处出现的阴爻线则象征灵活的管理政策。

六三（即三线）：盱豫，悔，迟有悔。

三线爻辞的含义是：要张大眼睛监控市场，管得太紧也许会出错，但迟缓放任也会出错。

（言下引申含义：市场管理中常会出现“一管就死，一放就乱”的局面，所以我们制定和执行政策要先行计划，张弛有度，分清轻重缓急。）

西周曾建立起了一套完备的金融管理制度，到后来姜太公管理周政府时，制定了“九府圜法”来管理金融。“圜”是圆环的意思，换成现代术语叫作商品与资金的良性循环。比方说，货币发多了物价会失控，发少了人们不方便，市场就冷清，所以要如圆环一样均衡周转。

“盱豫，悔”，“盱”，是张开双眼看的意思，这里指监督管理市场盯得很紧。盯着监管市场为什么接着说后悔呢？因为政府盯得太紧，让商人放不开手脚。

“迟有悔”，指管理有迟缓，太松了也会出错。

第三爻线位为奇数阳爻位，这个阳代表了市场永远是活跃多变的；此处出现的阴爻线则意味着对市场的监管相对是被动的。

九四（即四线）：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。

四线爻辞的含义是：市场机会出现苗头，会产生很大得益时，抓住时机不要迟疑，可以发动朋友把值钱的簪子也合一起筹集资金。

“由”，原义是树木生新枝；“由豫”，则是指产生了市场机会或者叫投资机遇的好苗头。

“朋”，即朋友；“盍”，即合伙，一起；“盍簪”，就是把簪子合一起筹集资金。这是因为在那个时代，货币形式还不发达，并没有银行，但是可以典当，人们储藏资金的重要形式就是贵重首饰，一旦有急用会将之变现筹集资金。

九四是本卦中唯一的阳爻线，说明周文王对投资合作的重视。实际上大的金融投资活动是一个复杂的系统工程，涉及到方方面面，每个人的思维都不可能是完善的，需要团队合作，这一方面有利于扩大规模、降低成本而增加利润，另一方面也是分散投资风险的一种方式。

这一爻处于九四，接近第五线象征君王的至尊高位，表示离成功不远了。也就是说抓住这个关键商业机会的话，成功会很快。第四爻线位作为偶数阴爻位，在此代表内因不足；此处出现的阳爻线代表外因，外因是阳，表示外面的投资机会出现了，故要补充内因，组织合资。

六五（即五线）：贞疾，恒不死。

五线爻辞的含义是：（资金快速周转是重要的），一旦夜长梦多出了毛病，稳健地挺过来生机会重现。

（言下之意：投资要注意资金快速周转回笼，否则夜长梦多出毛病。）

这一爻在第五线至尊位置，表明当事人拥有一定的金融实力。这一爻阴爻线在阳爻位，阳爻位在这里代表内因，象征这个生意人目标很大，干劲很足，而外因却是阴爻线，象征外面的经济金融形势不明朗、多变化，和内因不对应。换句话说，在自己虽拥有一定的经济实力，但是对外面的经济金融形势吃不准的情况下怎么办呢？

周文王告诉我们：

“贞疾”，坚持时间长了就会出毛病。夜长梦多，不如短、平、快，迅速回笼资金，落袋为安。“贞”，即坚持、持续；“疾”，在此意为毛病、困难、失误。

“恒不死”，一旦没能做到及时回笼资金，出了问题和毛病，受了损失，要有恒心坚持，不要绝望放弃，要等待下一次机会出现。“恒”，指要有毅力恒心；“不死”，指不要死心绝望倒下了。

上六（即顶线）：冥豫，成有渝，无咎。

顶线爻辞的含义是：透支花钱，要认真考虑好后续经济增长的输入补充，这样才不会犯错。

“冥”，是阴间；“豫”，指市场、交易；“冥豫”，这里显然是一个比喻，代表透支了未来，发行过多的货币，把以后许多年的钱都提前用上了，即所谓“寅吃卯粮”。

“成有渝，无咎”，（使用赤字财政发行过量货币透支未来），成了后要保持有后续的工商业发展增长以带来更多的商品输入，这样才不会错（指造成恶性通货膨胀）。“成”，指成功；“有渝”，指有后续输入的实物商品与提前发行的货币相平衡。“渝”通“输”，意为输入。

按照货币运行的规律，货币的发行量应与实体经济的总量在价值上是对等的，如果适当超量可以刺激经济，过量发行则会产生通货膨胀而抑制经济发展，而要解决货币过量发行引起的通货膨胀问题，就应加大生产，增加商品输入以平衡货币量。

这一爻在最上端的位置，表示经济发展到了一个兴衰交替的临界点，是阴爻线在阴爻位。阴爻线代表外因，市场出现阴沉冷落的萧条局面，而代表内因的爻位也是阴，代表当政的经济管理者对阴的形势也使用阴的招数，即“冥豫”透支未来发行货币刺激一下。