第一节　作者、版本和《聊斋》学

蒲松龄(1640～1715)，字留仙，一字剑臣，号柳居士，世称聊斋先生，自称异史氏。《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄的文言短篇小说集。蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东省淄川县蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成为贡生。为了谋生，他应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年。在辞幕归乡后，一直以教书为生。40岁时进入了本县毕家教毕际有的几个孙子读书，也代毕际有父子写来往书信，应酬贺吊往来，主宾相处融洽。毕际有有名士派头，家里藏书很多，蒲松龄在这里可以比较轻松地创作《聊斋》，还可以饱览群书，生活也较安定。这一时期他心里有矛盾，一方面为寄人篱下的生活而感到耻辱，另一方面又有宾至如归之感。在这里他一呆就是30年，直到70岁上撤馆归家。1715年正月病逝。他是我国文学史上在文言短篇小说方面取得卓越成就的伟大小说家。

《聊斋》版本很多，较重要的清代版本有以下几种:

(1)作者本人的稿本，现仅半部存于沈阳市辽宁图书馆。

(2)铸雪斋抄本。铸雪斋是乾隆年间济南历城人张希杰的斋名，他根据殿春堂主人本抄成的。

(3)1962年淄博发现的二十四卷抄本。

(4)1963年北京东城金氏家中发现题名为《异史》的《聊斋志异》抄本。

(5)青柯亭本。乾隆三十一年问世，刻者赵起杲。

(6)1962年河南辉县发现乾隆三十二年王金范刻十八卷本。

今人整理本较好的有:张友鹤辑校的《聊斋志异》会校会注会评本;朱其凯主编的《全本新注聊斋志异》;盛伟编校的《蒲松龄全集》;任笃行辑校的全校全注集评本《聊斋志异》。

“《聊斋》学”与作品的产生几乎是同步的。《聊斋》的研究，大体上可分成这样几个阶段:

从作品产生到清代末年，是第一阶段。蒲松龄生前，诗坛大家王士祯为其作评点;在作者去世后，有了多种抄本流传民间。青柯亭和王金范等刻本和王芑孙、冯镇峦、但明伦等学术性评点本的出现，既是《聊斋》广泛流行的开端，也是《聊斋》进入学术研究的标志。尤以但明伦的评点，影响为大。清代末年，《聊斋志异》的译本在海外开始流传，有英文、日文和法文等节译本。

民国以后，《聊斋》的研究进入第二阶段。学界开始对蒲松龄本人、其家庭生平、各种著作特别是《聊斋志异》的流传情况与版本流变、聊斋诗词、聊斋文赋等进行了全面研究，1920年国学维持社编《聊斋全集》和1936年署名路大荒编《聊斋全集》两个集大成版本正式出版。1912年出版的问恨生的《聊斋发微》是蒲松龄及《聊斋》研究中的第一部专著。鲁迅的《中国小说史略》和《中国小说的历史变迁》中，对《聊斋志异》的成就给予了高度评价。其后中国内地的小说史著作，大抵沿袭了鲁迅的观点。

上世纪50年代以后，中国内地的《聊斋》研究进入全面繁荣时期，这是第三阶段。蒲松龄研究小组和蒲松龄著作整理编辑委员会等专业研究机构产生，蒲松龄著作继续被发现，并在此基础上出版了一批高水平的整理本和研究专著，《聊斋》的文本研究，也全面开花。港台地区和国外，也有许多学者在从事这方面的研究。尤以日本、前苏联的研究引人注目。蒲松龄和《聊斋志异》研究，已成为一门国际性的学术。