二、屈原的影响
1．屈原人格方面的影响：屈原对后世影响最大的首先是其砥砺不懈、特立独行的节操，以及在逆境之中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。后世文人如贾谊、司马迁等均受其影响。
2．楚辞艺术形式的影响：首先，楚辞创造了一种新的诗歌样式，这种诗歌样式无论是在句式上还是在结构上，都较《诗经》更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂激烈的感情。就句式来说，楚辞以杂言为主，突破了传统的四言句式；就语言描写而言，楚辞善于渲染、形容，词语繁复，很重视外在形式的美感，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。其次，楚辞突出地表现了浪漫的精神气质。这种精神气质表现为感情的热烈奔放，对理想的追求，以及抒情主人公形象的凸现，想象的奇幻等。楚辞中另一浪漫特征表现在它通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。再次，楚辞的象征手法对后世的文学有重大影响。楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展。
屈原作品
离 骚
【题解】本篇是屈原作品中最长、最具有代表性的一篇。篇中反复申述作者远大的政治理想，诉说在政治斗争中所受的迫害，批判现实的黑暗，并藉幻想境界的描绘，表达了自己对祖国的热爱之情、对理想的积极追求和对反动腐朽势力的毫不妥协的斗争精神。
帝高阳之苗裔兮〔1〕，朕皇考曰伯庸〔2〕。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降〔3〕。皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名〔4〕：名余曰正则兮，字余曰灵均〔5〕。
纷吾既有此内美兮〔6〕，又重之以修能〔7〕。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩〔8〕。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与〔9〕。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽〔10〕。日月忽其不淹兮〔11〕，春与秋其代序〔12〕。惟草木之零落兮〔13〕，恐美人之迟暮〔14〕。不抚壮而弃秽兮〔15〕，何不改乎此度〔16〕？乘骐骥以驰骋兮〔17〕，来吾道夫先路〔18〕！
昔三后之纯粹兮〔19〕，固众芳之所在〔20〕。杂申椒与菌桂兮〔21〕，岂维纫夫蕙茝〔22〕？彼尧舜之耿介兮〔23〕，既遵道而得路〔24〕。何桀纣之猖披兮〔25〕，夫唯捷径以窘步〔26〕！惟夫党人之偷乐兮〔27〕，路幽昧以险隘〔28〕。岂余身之惮殃兮〔29〕，恐皇舆之败绩〔30〕。忽奔走以先后兮〔31〕，及前王之踵武〔32〕。荃不察余之中情兮〔33〕，反信馋而齌怒〔34〕。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也〔35〕。指九天以为正兮〔36〕，夫唯灵修之故也〔37〕。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路〔38〕。初既与余成言兮〔39〕，后悔遁而有他〔40〕。余既不难夫离别兮〔41〕，伤灵修之数化〔42〕。
余既滋兰之九畹兮〔43〕，又树蕙之百亩〔44〕。畦留夷与揭车兮〔45〕，杂杜蘅与芳芷〔46〕。冀枝叶之峻茂兮〔47〕，愿竢时乎吾将刈〔48〕。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽〔49〕。
众皆竞进以贪婪兮〔50〕，凭不厌乎求索〔51〕。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒〔52〕。忽驰骛以追逐兮〔53〕，非余心之所急。老冉冉其将至兮〔54〕，恐修名之不立〔55〕。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英〔56〕。苟余情其信姱以练要兮〔57〕，长咸页颔亦何伤〔58〕。揽木根以结茝兮〔59〕，贯薜荔之落蕊〔60〕。矫菌桂以纫蕙兮〔61〕，索胡绳之
〔62〕。謇吾法夫前修兮〔63〕，非世俗之所服〔64〕。虽不周于今之人兮〔65〕，愿依彭咸之遗则〔66〕。长太息以掩涕兮〔67〕，哀民生之多艰〔68〕。余虽好修姱以革几羁兮〔69〕，謇朝谇而夕替〔70〕。既替余以蕙
兮〔71〕，又申之以揽茝〔72〕。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔〔73〕。怨灵修之浩荡兮〔74〕，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮〔75〕，谣诼谓余以善淫〔76〕。固时俗之工巧兮〔77〕，偭规矩而改错〔78〕。背绳墨以追曲兮〔79〕，竞周容以为度〔80〕。忳郁邑余挓傺兮〔81〕，吾独穷困乎此时也！宁溘死以流亡兮〔82〕，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮〔83〕，自前世而固然〔84〕。何方圜之能周兮〔85〕，夫孰异道而相安！屈心而抑志兮，忍尤而攘诟〔86〕。伏清白以死直兮〔87〕，固前圣之所厚〔88〕。
悔相道之不察兮〔89〕，延伫乎吾将反〔90〕。回朕车以复路兮〔91〕，及行迷之未远。步余马于兰皋兮〔92〕，驰椒丘且焉止息〔93〕。进不入以离尤兮，退将复修吾初服〔94〕。制芰荷以为衣兮〔95〕，集芙蓉以为裳〔96〕。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮〔97〕，长余佩之陆离〔98〕。芳与泽其杂糅兮〔99〕，唯昭质其犹未亏〔100〕。忽反顾以游目兮〔101〕，将往观乎四荒〔102〕。佩缤纷其繁饰兮〔103〕，芳菲菲其弥章〔104〕。民生各有所乐兮〔105〕，余独好修以为常〔106〕。虽体解吾犹未变兮〔107〕，岂余心之可惩〔108〕！
女媭之婵媛兮〔109〕，申申其詈予〔110〕。曰：鲧婞直以亡身兮〔111〕，终然夭乎羽之野〔112〕。汝何博謇而好修兮〔113〕，纷独有此姱节〔114〕？菉葹以盈室兮〔115〕，判独离而不服〔116〕。众不可户说兮〔117〕，孰云察余之中情〔118〕？世并举而好朋兮〔119〕，夫何茕独而不予听〔120〕？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹〔121〕。济沅、湘以南征兮〔122〕，就重华而陈词〔123〕。启《九辩》与《九歌》兮〔124〕，夏康娱以自纵〔125〕；不顾难以图后兮〔126〕，五子用失乎家巷〔127〕。羿淫游以佚畋兮〔128〕，又好射夫封狐〔129〕；固乱流其鲜终兮〔130〕，浞又贪夫厥家〔131〕。浇身被服强圉兮〔132〕，纵欲而不忍〔133〕；日康娱而自忘兮〔134〕，厥首用夫颠陨〔135〕。夏桀之常违兮〔136〕，乃遂焉而逢殃〔137〕。后辛之菹醢兮〔138〕，殷宗用之不长〔139〕。汤禹俨而祗敬兮〔140〕，周论道而莫差〔141〕。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇〔142〕。皇天无私阿兮〔143〕，览民德焉错辅〔144〕。夫维圣哲以茂行兮〔145〕，苟得用此下土〔146〕。瞻前而顾后兮〔147〕，相观民之计极〔148〕。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服〔149〕？阽余身而危死兮〔150〕，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮〔151〕，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮〔152〕，哀朕时之不当〔153〕。揽茹蕙以掩涕兮〔154〕，沾余襟之浪浪〔155〕。
跪敷衽以陈词兮〔156〕，耿吾既得此中正〔157〕。驷玉虬以乘鹥兮〔158〕，溘埃风余上征〔159〕。朝发轫于苍梧兮〔160〕，夕余至乎县圃〔161〕。欲少留此灵琐兮〔162〕，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮〔163〕，望崦嵫而勿迫〔164〕。路曼曼其修远兮〔165〕，吾将上下而求索〔166〕。饮余马于咸池兮〔167〕，揔余辔乎扶桑〔168〕。折若木以拂日兮〔169〕，聊逍遥以相羊〔170〕。前望舒使先驱兮〔171〕，后飞廉使奔属〔172〕。鸾皇为余先戒兮〔173〕，雷师告余以未具〔174〕。吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。飘风屯其相离兮〔175〕，帅云霓而来御〔176〕。纷总总其离合兮〔177〕，斑陆离其上下〔178〕。吾令帝阍开关兮〔179〕，倚阊阖而望予〔180〕。时暧暧其将罢兮〔181〕，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮〔182〕，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮〔183〕，登阆风而
马〔184〕。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女〔185〕。溘吾游此春宫兮〔186〕，折琼枝以继佩〔187〕。及荣华之未落兮〔188〕，相下女之可诒〔189〕。吾令丰隆乘云兮〔190〕，求宓妃之所在〔191〕。解佩以结言兮〔192〕，吾令蹇修以为理〔193〕。纷总总其离合兮，忽纬
其难迁〔194〕。夕归次于穷石兮〔195〕，朝濯发乎洧盘〔196〕。保厥美以骄傲兮〔197〕，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求〔198〕。览相观于四极兮〔199〕，周流乎天余乃下〔200〕。望瑶台之偃蹇兮〔201〕，见有娀之佚女〔202〕。吾令鸩为媒兮〔203〕，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧〔204〕。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可〔205〕。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我〔206〕。欲远集而无所止兮〔207〕，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚〔208〕。理弱而媒拙兮，恐导言之不固〔209〕。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶〔210〕。闺中既已邃远兮〔211〕，哲王又不寤〔212〕。怀朕情而不发兮〔213〕，余焉能忍此终古〔214〕！
索藑茅以筳篿兮〔215〕，命灵氛为余占之〔216〕。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之〔217〕？思九州之博大兮，岂惟是其有女〔218〕？曰：勉远逝而无狐疑兮〔219〕，孰求美而释女〔220〕？何所独无芳草兮〔221〕，尔何怀乎故宇〔222〕？世幽昧以昡曜兮〔223〕，孰云察余之善恶〔224〕？民好恶其不同兮，惟此党人其独异〔225〕。户服艾以盈要兮〔226〕，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当〔227〕？苏粪壤以充帏兮〔228〕，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑〔229〕。巫咸将夕降兮〔230〕，怀椒糈而要之〔231〕。百神翳其备降兮〔232〕，九疑缤其并迎〔233〕。皇剡剡其扬灵兮〔234〕，告余以吉故〔235〕。曰：勉升降以上下兮〔236〕，求榘
之所同〔237〕。汤、禹严而求合兮〔238〕，挚、咎繇而能调〔239〕。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒〔240〕。说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑〔241〕。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举〔242〕。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅〔243〕。及年岁之未晏兮〔244〕，时亦犹其未央〔245〕。恐鹈
之先鸣兮〔246〕，使夫百草为之不芳〔247〕。
何琼佩之偃蹇兮〔248〕，众
然而蔽之〔249〕。惟此党人之不谅兮〔250〕，恐嫉妒而折之〔251〕。时缤纷其变易兮〔252〕，又何可以淹留！兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也〔253〕？岂其有他故兮，莫好修之害也。余以兰为可恃兮，羌无实而容长〔254〕。委厥美以从俗兮〔255〕，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮〔256〕，樧又欲充夫佩帏〔257〕。既干进而务入兮，又何芳之能祗〔258〕？固时俗之流从兮〔259〕，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。惟兹佩之可贵兮〔260〕，委厥美而历兹〔261〕。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫〔262〕。和调度以自娱兮〔263〕，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行〔264〕。折琼枝以为羞兮〔265〕，精琼爢以为〔266〕。为余驾飞龙兮〔267〕，杂瑶象以为车〔268〕。何离心之可同兮〔269〕，吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮〔270〕，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮〔271〕，鸣玉鸾之啾啾〔272〕。朝发轫于天津兮〔273〕，夕余至乎西极。凤皇翼其承旂兮〔274〕，高翱翔之翼翼〔275〕。忽吾行此流沙兮〔276〕，遵赤水而容与〔277〕。麾蛟龙使梁津兮〔278〕，诏西皇使涉予〔279〕。路修远以多艰兮，腾众车使径待〔280〕。路不周以左转兮〔281〕，指西海以为期〔282〕。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰〔283〕。驾八龙之婉婉兮〔284〕，载云旗之委蛇〔285〕。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈〔286〕。奏《九歌》而舞《韶》兮〔287〕，聊假日以偷乐〔288〕。陟升皇之赫戏兮〔289〕，忽临睨夫旧乡〔290〕。仆夫悲余马怀兮〔291〕，蜷局顾而不行〔292〕。
乱曰〔293〕：已矣哉〔294〕！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居〔295〕。
【注释】
〔1〕高阳，传说中古代部族的首领颛顼，号高阳氏。相传楚国君是颛顼的后代。春秋时，楚武王熊通有子名瑕，受封于屈邑，子孙因以屈为氏。屈原即瑕的后人。苗，初生的植物；裔，衣服的末边。苗裔，这里是远末子孙的意思。
〔2〕朕，我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇定为皇帝的专称。皇考，王逸注：“皇，美也。父死称考。”伯庸，皇考的字。按后世学者或据刘向《九歌》“伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原”语，疑伯庸非屈原父。闻一多《离骚解诂》即持此说，谓古称太祖（诸侯的始封者）为皇考，此处当指楚太祖。
〔3〕摄提两句：摄提，即摄提格，古代纪年的术语，相当于寅年。贞，正。孟陬（zōu），夏历正月，也即寅月。孟，开始。《尔雅》：“正月为陬。”正月是一年的开始，故叫“孟陬”。庚寅，庚寅日。降，降生。以上两句系屈原自述出生在寅年寅月寅日。
〔4〕皇览两句：皇，指皇考。览，观察。揆，揣度。初度，犹言初生的时节。肇，王逸解释作始。锡，赐。王逸说：“言父伯庸观我始生年时，度其日月，皆合天地之正中，故赐我美善之名也。”
〔5〕名余两句：屈原名平字原。正则，公正而有法则，含有“平”字之意。灵，善；均，平。灵均，地之善而均平者，含有“原”字之意。一说正则与灵均是屈原的小名小字。
〔6〕纷，众盛貌。内美，内在的美质。
〔7〕重（chóng），加。修，作长解。修能，长于才，即富有才能。一说，能，通“态”。修能，即美好的容态。
〔8〕扈江离两句：扈，披在身上。江离，香草名，又名蘼芜。辟，同“僻”。芷，香草名。辟芷，即生于幽僻之处的芳芷。纫，联缀。兰，即泽兰，秋天开花。佩，佩带在身上的饰物。两句都是比喻自己博采众善。
〔9〕汩余两句：汩（yù），水流迅疾貌，这里形容时光过去的快。与，待。意思说，我自念光阴如流水，迅速逝去，因而勤勉工作，倘若不及，恐年岁会不等待我。
〔10〕朝搴（qiān）两句：搴，拔取。阰（pí），王逸注：“山名。”木兰，香木名，皮似桂，状如楠树，高数仞，去皮不死。揽，采。洲，水中可居的地方。宿莽，草名，冬生不死。这两句说，自己早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻精勤修德，所行皆忠善长久之道。
〔11〕日月，指时光。忽，迅疾貌。淹，久留。
〔12〕代，更代。序，次序。代序，递相更代。一说，代序即代谢，古序、谢同声相通。
〔13〕惟，思。零落，飘落、坠落。
〔14〕美人，喻君主。迟暮，犹晚暮，指年老。以上四句从天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁将尽，担心到君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。一说，美人是自喻。
〔15〕不，即何不，与下句“何不”为互文。抚，握持。壮，指壮盛之年。秽，指秽恶之行。这句说，君王何不把握住这年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径。
〔16〕度，法度。一说，度，指态度。
〔17〕骐骥，骏马，比喻贤智之臣。
〔18〕来，呼王跟从自己的话。道，同“导”。这句犹说，随我来吧！我当为君在前面带路。
〔19〕后，君。三后，旧说指禹、汤、文王。或以为指楚先君，如戴震说：“三后，谓楚之先君贤而昭显者，故径省其辞，以国人共知之也。今未闻。在楚言楚，其熊绎、若敖、蚡冒三君乎？”（见《屈原赋注》）纯粹，指德行精美无疪。
〔20〕众芳，喻众多的贤臣。在犹萃集。
〔21〕申椒，申地所产之椒。椒，木名，其果实称为花椒。菌，菌桂，香木名，皮卷似菌竹，故名。
〔22〕维，通“唯”，独。蕙，香草名，生下湿地，叶如麻，茎方，赤花，黑实。茝(chǎi)，即白芷，香草名。
〔23〕耿介，光明正直。
〔24〕这句说，已遵循治国的正确轨道而开辟出治国平天下的康庄大路。
〔25〕猖披，衣不束带之貌，引申为放纵不检。
〔26〕捷径，邪出的小路。窘步，困窘不能行走。这句意思说，老是爱走那些邪路，以至弄得寸步难行。喻施政不由正道。
〔27〕党人，指结党营私的小人，偷乐，苟且贪图享乐。
〔28〕路，指国家的前途。幽昧，昏暗。险隘，危险狭隘。
〔29〕惮，畏怕。殃，祸殃。
〔30〕皇舆，君王所乘的车子。这里比喻国家。败绩，古代军事术语，就是覆败的意思。
〔31〕忽，迅疾。这句意思说，自己急速地奔走于皇舆前后，比喻为国家尽辅佐之力。
〔32〕及，赶上。前王，之上文“三后”和“尧、舜”。踵武，足迹。
〔33〕荃（quán），香草名，喻君主。
〔34〕信谗，听信谗言。齌（jì,又读qī），疾。齌怒，犹暴怒。
〔35〕余固知两句：謇（jiǎn）謇，忠言貌。舍，停止。这两句意思说，我原知道忠言直谏是会有祸患的，要想忍耐，但终于不能自止而不言。
〔36〕九天，古时以为天有九重，故说“九天”。正，同证。这句说，自己指天为证。
〔37〕灵修，指楚王。王逸注：“灵，神也。修，远也。能神明远见者，君德也。故以喻君。”（《楚辞章句》）朱熹说：“言其有明智而善修饰，盖妇悦夫之称，亦托词以寓意于君也。”（《楚辞集注》）这句说，我一切都是为了君王的缘故。
〔38〕曰黄昏两句：叙述当初约定的话，故用“曰”字。黄昏，古代结婚亲迎的时候。羌，楚人发语词。这两句意思说，当初已约定说黄昏时亲迎，不知为什么路忽然改道。比喻楚王与己原已契合，后忽变卦。
〔39〕成言，彼此约定的话。
〔40〕悔遁，后悔而迴避，指心意改变。有他，有其他打算。
〔41〕难，作畏惮解。
〔42〕数（shuò）化，屡次变化，注意摇摆不定。
〔43〕滋，栽树。畹，田三十亩叫一畹。一说，十二亩为一畹。又说，二十亩为一畹。
〔44〕树，栽种。
〔45〕畦（xí），垄。这里作动词用，意即一垄一垄地栽种。留言，香草名，或谓即芍药。揭车，香草名，一名乞兴、味辛、花白。
〔46〕杂，掺杂栽种。杜衡，香草名，似葵而香，俗名马蹄香。以上四句以栽种花草喻培育各种人才。
〔47〕冀，希望。峻茂，高大而茂盛。
〔48〕竢，同“佚”，等待。刈（yì），收割，引申为收获的意思。这句比喻待贤才成长时将加以任用。
〔49〕虽萎绝两句：萎绝，枯萎零落。芜秽，荒芜污秽。这两句意思说，自己所培栽的贤才遭受摧折原不足伤，可悲的是他们的变节与堕落。
〔50〕众，指众小人。竞进，争着求进，指争相追逐私利。贪婪，王逸说：“爱财曰贪，爱食曰婪。”
〔51〕凭，满。厌，饱。索，也是求的意思。这句说，众小人贪得无厌，全然没有满足的时候。
〔52〕羌内两句：恕，忖度。兴，生。意思说，这些人以自己小人之心衡量他人，以为屈原也如他们一样，因而各生嫉妒之心。
〔53〕骛（wù），乱驰。追逐，指追逐私利。
〔54〕冉冉，渐渐。
〔55〕修名，美好的名声。
〔56〕落，坠落。英，花。一说，落，始。落英，谓初开的花。
〔57〕信，真实。姱，美好。信姱，确实美好。练要，朱熹说：“言所修精练，所守要约也。”即精诚专一的意思。
〔58〕咸页（kǎn）颔（hàn），食不饱而呈黄色之貌。
〔59〕揽，作“持”解。木根，树木之根。结，编结束缚。
〔60〕贯，贯串。薜荔，香草名，缘木而生。蕊，花心。
〔61〕矫，举起。
〔62〕索，编为绳索。胡绳，香草名，有茎叶，可作绳索。
（shǐ,又读xǐ），相连属貌，形容绳索的美好。以上四句比喻自己操持的忠信修洁。
〔63〕謇，犹謇謇，忠贞貌。一说，謇，发语词。法，效法。前修，前代贤人。
〔64〕服，用。这句指上文的服食和服饰，均与世俗不同。
〔65〕不周，不合。今之人，指世俗之人。
〔66〕彭咸，王逸注：“殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”遗则，遗下的法则，即榜样。
〔67〕太息，叹息。掩涕，擦拭眼泪。
〔68〕民生，人民的生计。一说，民生即人生。多艰，多难。
〔69〕修姱，修洁而美好。革几，缰绳。羁，马络头。屈原以马自喻，谓为人所牵累不能贯彻主张。一说，革几羁，喻自我检束，不放纵。
〔70〕谇（suì），同“讯”，进言。替，废弃。这句说，自己早上进谏，晚上即遭废弃。
〔71〕（xiāng），佩带。
〔72〕申，重。以上四句意思说，君王废弃我，是因为我带佩纺蕙，志行忠贞的缘故；然而我又重持芳茝以自我修饰，表示志行坚定不移。
〔73〕亦余二句：善，爱好。九，数之极。九死未悔，连上句，极言自己为理想而奋斗，绝不妥协、屈服。
〔74〕浩荡，无思虑貌。
〔75〕众女，指众小人。娥眉，眉如蚕蛾，美好貌。
〔76〕诼（zhuó），谮毁，诬谤。
〔77〕工巧，善于取巧作伪。
〔78〕偭(miǎn)，违背。规，用以求圆形的工具。矩，用以求方形的工具。规矩，犹言法则。错，同“措”。改错，改变措施。
〔79〕绳墨，用以画直线的工具。追，追随。曲，邪曲。
〔80〕周容，苟合以求容。度，方法。这句说，争着以苟合求容为固宠希荣的方法。
〔81〕忳（tún），忧貌。郁邑，忧思郁结。侘（chà）傺（jì），失意貌。
〔82〕溘（kè）死，忽然死去。以，或者。流亡，漂泊异乡。
〔83〕鸷（zhì），鹰隼类猛禽。不群，指不与凡鸟同群。
〔84〕这句意思说，从古以来就是如此。
〔85〕何，犹如何。圜，即圆。能周，能够相合。这句连下句，以方和圆的东西不能相互配合，喻不同道的人不能相安处。
〔86〕尤，罪。忍尤，忍受旁人加己之罪。攘，戴震说：“读为让，谓容让。”诟，诟骂。攘诟，容忍旁人的诟骂。
〔87〕伏，同“服”。伏清白，犹保持清白。死直，守正直之道而死。
〔88〕厚，重视。
〔89〕相，观看。察，明审。这句说，追悔自己道路看得不明。
〔90〕延，长久。佇，站立。反，同“返”。
〔91〕复路，回复原来所行的道路。
〔92〕步，徐行。皋，近水的高地。其上有兰，故叫兰皋。
〔93〕驰，疾驰。椒丘，长着椒的山丘。且焉止息，暂且于此休息下来。
〔94〕进不入两句：离，同“罹”，遭遇。这两句意思说，自己进身前既不被君所容纳，反而获罪，退下来将重整自己当初的服饰。
〔95〕芰（jì），菱。荷，莲叶。衣，上衣。
〔96〕芙蓉，莲花。裳，下衣。
〔97〕岌岌，高貌。
〔98〕佩，玉佩。陆离，犹参差，众貌。一说，陆离，长貌。
〔99〕芳，指香草。泽，污垢。杂糅，混杂在一起。糅也是杂的意思。这句比喻自己与一些奸邪小人共处，贤愚混杂。一说，泽，指玉佩的润泽。
〔100〕昭质，光明洁白的质地。亏，亏损。以上八句皆隐喻“复修初服”之事。
〔101〕游目，纵目而望的意思。
〔102〕四荒，四方边远之地。
〔103〕缤纷，盛多貌。繁，众多。
〔104〕菲菲，芳香勃勃貌。弥，愈加。章，同“彰”。弥章，更为显著。
〔105〕民生，即人生。乐，犹爱好，喜乐。
〔106〕这句说，我独爱好修洁以为常行。
〔107〕体解，肢解，古代一种酷刑。
〔108〕惩，戒惧。这句说，自己好修之志，始终不会因有所畏惧而改变。从篇首至此为全文第一大段，先叙自己身世，次述自己修洁之行，忠贞之志，奋发图强的精神；以及群邪蔽贤，壮怀难伸的遭遇。最后表示尽管处此恶劣环境，但清白的操守和报国的理想始终不变。
〔109〕女媭（xū），王逸注：“屈原姊也。”贾逵说，楚人谓姊为媭。一说，指侍妾。婵媛，王逸注：“犹牵引也。”即由于内心关切而表现出牵持不舍的样子。一说，婵媛为“啴咺”的假借字。啴，喘息。咺，惧。扬雄《方言》：“凡恐而噎噫，南楚江湘之间曰啴咺。”此言女媭因代屈原忧惧以致呼吸急促。
〔110〕申申，犹言重重，反复地。詈（lì），责骂。
〔111〕“曰”以下十句均女媭语。鲧，尧臣，夏禹的父亲。婞，狠。婞直，犹刚直。亡，通作“忘”。亡身，犹言不顾一身安危。《史记·夏本纪》记载，尧使鲧治洪水，九年而水不息，舜乃殛鲧于羽山以死。又《山海经》载，鲧窃帝（天帝）之息壤（一种生长不息的神土），以堙洪水，帝令祝融杀鲧于羽郊。
〔112〕夭，早死。羽之野，羽山之郊。
〔113〕汝，女媭称屈原。博謇，学识广博而志行忠直。
〔114〕姱节，美好的节操。一说，节当作饰。
〔115〕（zī），草多貌。菉(lù)，王刍。葹(shī)，枲耳。二物皆恶草，比喻谗佞之小人。盈室，喻充满朝廷。
〔116〕判，分别、区别。这里是副词，形容独、离。服，用。这句意思说，众人皆佩这些恶草，你却偏偏判然独立。不与众同，不用以为服饰。
〔117〕众，指一般人。户说，一家一户的去解说。
〔118〕余，指屈原，是女媭代屈原而言。
〔119〕世，指世俗之人。并举，相互抬举。朋，朋党，指营私结党。
〔120〕茕（qióng）独，孤独。予，女媭自称。
〔121〕依前圣两句：节，节制，节度。中，谓中正之道。喟（kuì），叹息。凭，愤懑。历兹，犹言至此。这两句大意说，我所行皆依照前代圣人的法则，节制自己，一合于中正之道；但不为世俗所容，始终叹息愤懑，直到现在。
〔122〕济，渡。沅、湘，二水名，皆在今湖南省。南征，南行。
〔123〕重华，舜名。相传舜死于九疑山，在沅、湘之南。敶，同“陈”，陈述。蒋骥说：“因女媭之言而自疑，故就前圣以正之。”（《山带阁注楚辞》）
〔124〕启，夏启，禹的儿子。九辩、九歌，皆乐章名。据《山海经》及注，两者皆天帝乐名，启登天偷下来用于人间。
〔125〕夏，指启。康娱连读，是耽于安乐的意思。纵，放纵。
〔126〕顾，念。难，祸难。图，图谋。
〔127〕五子，即五观，启的幼子，曾据西河之地发动叛变。用，因而。失，据王引之考证是衍文，当删。“巷”为“鬨”的假借字，是战争的意思。“家巷”，相当于“内讧”。
〔128〕羿（yì），后羿，相传为夏初诸侯，有穷国君。淫，过度的意思。佚，放纵。畋，打猎。
〔129〕封狐，大狐。
〔130〕乱流，王夫之说：“横流而渡曰乱流，言不顺理也。”鲜，少。鲜终，少有好结果。
〔131〕浞（zhuó），即寒浞，相传为后羿相，使家臣逢蒙杀羿，并强占后羿的妻子。厥，与“其”字同义。家，指妻室。
〔132〕浇（ào），寒浞子。被服，同“披服”，原作穿戴解，引申有依仗负恃的意思。强圉（yǔ），强暴有力。一说，强圉指坚甲，披服强圉指穿着坚甲。这句意思说，浇经常自恃自己的强暴有力。
〔133〕欲，不忍，指不能自制其欲望。
〔134〕自忘，忘掉自身的安危。
〔135〕用，因。颠陨，掉落。这句说，他的头因此被杀掉。浇被少康所杀。
〔136〕常违，经常违背正道。
〔137〕遂，终究的意思。
〔138〕后辛，即殷纣王。菹（zū），酸菜。醢（hǎi），肉酱。菹醢，这里皆作动词用，指残杀。
〔139〕殷宗，殷朝的宗祀。
〔140〕俨，畏，即知所戒惧的意思。祗（zhī），敬。
〔141〕周，指周朝文王、武王等开国君主。论道，指讲论治国的道理。莫差，没有过差。
〔142〕颇，偏邪。
〔143〕私阿，犹偏爱、偏私。
〔144〕错，同“措”，作置解。这句说，皇天观看万民之中，谁有德行，则给予辅助。一说，民德，指人民所戴德者。
〔145〕茂，盛。茂行，茂盛的德行。
〔146〕苟，诚，确实。下土，指天下。用，作享解。用此下土，即享有天下。《周礼·小司徒》注：“用，谓使民事之也。”
〔147〕瞻，观看。前，指前代。后，指未来。
〔148〕相，也是观看的意思。计，计虑。极，犹准则。民之计极，人民考虑事情的准则。意即人民拥护什么，反对什么。
〔149〕夫孰两句：用，施行。服也是用的意思。这两句意思说，哪有不善、不义而能施行于天下呢？
〔150〕阽（diàn），临近危境的意思。危死，险些儿死去。
〔151〕凿，木工所凿的孔。枘（ruì），木楔，木工削木的一端用以入孔者。这句比喻不能以小人的行径去迎合环境。
〔152〕曾，重叠的意思，即屡次。歔欷，哀泣的声音。
〔153〕不当，犹言不得当。这句哀叹自己生不逢时。
〔154〕茹，柔软。
〔155〕沾，沾湿。浪浪，泪流貌。
〔156〕敷，铺开。衽，衣的前襟。
〔157〕耿，光明。中正，指中正之道。
〔158〕驷，四马驾的车子，此作动词用。虬（qiú），王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”一说，虬是龙子有角者。驷玉虬，即以四玉虬驾车。鹥（yī），五彩鸟名，凤属。
〔159〕溘，掩，覆在上面的意思。埃风，挟带尘埃的风。上征，到天上去。
〔160〕轫（rèn），放在车轮前的木头，以制止车轮滚动者。发轫，撤去轫木，意即出发。苍梧，舜葬之地，即九疑山。
〔161〕县，同“悬”。县圃，神话中山名，在昆仑之上。
〔162〕灵，神灵。琐，门上缕纹，形如连琐。灵琐，即神灵的门。这句说，欲在神灵门前少作停留。
〔163〕羲和，神话中太阳的御者，相传他以六龙为太阳驾车。弭，止。节，与策同义，鞭子。弭节，谓停止鞭龙使车缓行。
〔164〕崦（yān）嵫(zī)，神话中太阳所入山。迫，迫近。以上两句意思是，我命令羲和慢一点赶车，好让太阳不要很快落山。连“日忽忽其将暮”句，有隐喻自己老之将至，期望岁月延伫，以求实现理想之意。
〔165〕曼曼，远貌。修，长。
〔166〕求索，寻求，求取。
〔167〕咸池，神话中池名，太阳在此沐浴。
〔168〕揔，总或字，这里作击结解。扶桑，神话中树名。《淮南子》：“日出于晹谷，浴于咸池，拂于扶桑。”
〔169〕若木，神木名，传说在昆仑西极。一说，即扶桑。拂，击。一说，作遮蔽解。
〔170〕聊，暂且。相羊，与“徜徉”同，徘徊的意思。
〔171〕望舒，神话中月的御者。
〔172〕飞廉，神话中的风伯，即风神。属，跟随。奔属，跟在后面奔走。
〔173〕鸾，鸟名，凤凰之类。皇，即凰，雌凤。先戒，先行为戒备。
〔174〕雷师，雷神。未具，指出行准备尚未齐全。
〔175〕飘风，回风，旋风。屯，聚合。离，同“罹”，犹言遭遇。
〔176〕帅，率领。霓，雌虹。御，读做“迓”，迎接。
〔177〕总总，聚集貌。离合，忽离忽合。
〔178〕斑，乱貌。形容五光十色。
〔179〕阍，守门者。帝阍，指为天帝守门的神。关，门栓。开关，即开门。
〔180〕阊阖，天门。这句意思是，守门的神倚门望着我，但不肯开门。
〔181〕暧（ài）暧，昏暗貌。罢，极，终了。
〔182〕溷浊，犹混浊。不分，指是非不分。
〔183〕白水，神话中水名，出昆仑山。
〔184〕阆（lǎng）风，神话中山名，在昆仑山上。（xiè）马，击马。
〔185〕高丘，山名，在楚国。一说，在阆风山上。女，指神女。喻与自己同心的人。
〔186〕溘，奄忽，怱怱。春宫，神话中东方青帝所居住的宫。
〔187〕琼，美玉。琼枝，玉树的枝。继佩，接续自己的玉佩。
〔188〕荣华，草本植物开的花叫荣，木本植物开的花叫华，这里指琼枝的花。落，衰落。
〔189〕下女，下界的女子，指下文宓妃、简狄及有虞二姚。诒，同“贻”，赠送。
〔190〕丰隆，云神。一说，雷神。
〔191〕宓，同“伏”。宓妃，相传伏羲氏的女儿，溺死于洛水，遂为洛水的神。
〔192〕佩，佩带。结言，指订结盟约。
〔193〕蹇修，传说为伏羲氏的臣子。理，媒人，使者。
〔194〕纬（wěi）（huà），乖戾。难迁，指宓妃的意志难于转移。
〔195〕次，止宿、住宿。穷石，山名，在今甘肃省张掖市。《淮南子》说：“弱水出于穷石，入于流沙。”以下四句，均写宓妃。
〔196〕濯，沐洗。洧（wěi）盘，神话中水名，出崦嵫山。
〔197〕保，仗恃。
〔198〕虽信美两句：意思说，宓妃虽然确实美丽，但骄傲无礼，故弃去而更求他女。
〔199〕览相观，三字同义连用，都是看的意思。四极，四方极远的地方。
〔200〕周流，遍行。
〔201〕瑶，玉之美者。瑶台，用玉所造的台。偃蹇，高貌。
〔202〕有娀（sōng），古代国名。相传有娀氏有二美女，居住在高台之上，其一名叫简狄，后来嫁给帝喾（即高辛氏），生契。佚女，美女。
〔203〕鸩（zhèn），鸟名，羽有毒。
〔204〕雄鸠两句：鸠，鸟名，似山鹊而小，短尾，青黑色，多鸣声。鸣逝，且鸣且飞去。佻，轻佻。这两句意思说，我欲使雄鸠为媒，又嫌它轻佻巧利，不可信用。
〔205〕这句说，要想亲自前去，又感到不妥当。
〔206〕凤皇两句：受诒，即受委托。这两句意思说，凤皇既受我委托而去为媒，又恐高辛氏已先我而娶得有娀氏的女儿。一说，凤皇系受高辛氏之诒。
〔207〕集，鸟栖止于树木上。这句说，自己要想象鸟那样远去他方，又无处可以栖止。
〔208〕及少康两句：少康，夏后相之子。有虞，国名，姓姚，舜的后代。寒浞使浇杀夏后相，少康逃至有虞，有虞把两个女儿嫁给他。后来少康灭浇，恢复夏的政权。这两句意思说，趁着少康还未娶家室的时候，聘定这有虞的两个姓姚的女儿。
〔209〕导言，通达双方意见之言。不固，不坚，犹言无力，指不能结成盟约。
〔210〕称恶，称扬可恶之事。
〔211〕闺，宫中小门。邃远，深远。
〔212〕寤，觉醒。
〔213〕这句说，我心怀着忠信之情不得抒发。
〔214〕终古，犹永久。这句意思说，怎能忍受与这环境永久相处呢？自“女媭之婵媛兮”至此为第二大段，极写自己的不容于世，进一步以历史上兴亡事例阐明自己的政治理想，并借幻想的境界，上天下地，表达对理想的热烈追求与追求失败后的痛苦。
〔215〕索，取。藑（qióng）茅,一种灵草。以，犹与。筵，折断的小竹枝。（zhuān），楚人用结草折竹来占卜叫。
〔216〕灵氛，古代善占卜的人。
〔217〕曰，灵氛占卜结果之词。两美其必合，喻良臣必定会遇着明君。孰，谁。孰信修而慕之，大意是，有谁信服你的美好德行来爱慕你呢？
〔218〕这句意思说，难道只有这里有美女吗？
〔219〕曰字以下十四句，都是灵氛申释占卜结果之词。
〔220〕女，同“汝”。释女，舍掉你。
〔221〕芳草，王逸以为喻贤君。
〔222〕怀，思恋。故宇，故居。
〔223〕昡曜，惑乱貌。
〔224〕余，灵氛代屈原自称。
〔225〕民好恶两句：意思说，人们的好恶，原不一致，而楚国这批结党营私把持政权的小人，其好恶尤为特殊。下面的六句描写他们的颠倒黑白，混淆美恶。
〔226〕户，犹言家家户户。艾，恶草名，即白蒿。要，古“腰”字。
〔227〕览察两句：珵（chéng），美玉。这两句大意说，这些人连草木的美恶都不能辨别，鉴别美玉那能得当呢？
〔228〕苏，取。粪块，犹粪土。帏，香囊。
〔229〕欲从两句：王逸注：“言己欲从灵氛劝去之吉占，则心中狐疑，念楚国也。”
〔230〕巫咸，古代神巫，名咸。
〔231〕怀，藏。椒，香物，用以降神者。糈（xǔ），精米，用来享神者。要，犹迎。两句写再向巫咸卜吉凶。
〔232〕翳，遮蔽。备，全部。这句指百神蔽空而降。
〔233〕九疑，指九疑山的神。缤，众盛貌。
〔234〕皇，指百神。剡（yǎn）剡，光貌。扬灵，显扬神的光灵。
〔235〕故，事由。
〔236〕“曰”字以下至“使夫百草为之不芳”句，都是巫咸的话。升降、上下，即前文“上下求索”的意思。
〔237〕榘，同“矩”。（huò），度量长短的工具。矩
，犹法度。榘所同，指志同道合的人。
〔238〕严，敬。合，指能和自己相合帮助治理天下者。
〔239〕挚，商汤时贤相伊尹名。咎繇，即皋陶，舜禹时的贤臣。调，调和，指君臣和衷共济，安定天下。
〔240〕苟中情两句：意思说，只要内心爱好修美，君臣自能遇合，不必通过媒介。
〔241〕说操筑两句：说（yuè），即傅说，殷朝武丁时贤相。筑，建筑用的杵。傅岩，地名。武丁，殷高宗名。相传傅说怀抱道德而遭刑罚，在傅岩操杵筑墙，武丁举为相，殷大治。
〔242〕吕望两句：吕望，即太公姜尚。曾在朝歌为屠宰，后遇周文王，被举为师。鼓刀，鸣刀，屠宰时必敲击其刀有声，故称鼓刀。
〔243〕宁戚两句：宁戚，春秋时人，在饲牛时扣牛角而歌，齐桓公听见了，知道他是贤人，用他为卿。该，备。该辅，备为辅佐。
〔244〕晏，晚。
〔245〕央，尽。
〔246〕鹈（tí）（jué），鸟名，即杜鹃，常在初夏时鸣，鸣时百花皆谢。一说，鹈即伯劳。
〔247〕以上四句都是说应该趁年岁未老及时努力，如时机一过，将更不可为。
〔248〕琼佩，喻自己的美德。偃蹇，众盛貌。
〔249〕（ài）然，掩蔽貌。
〔250〕谅，诚信。不谅，没有诚信。一说，谅通“良”。不谅，即不良。
〔251〕折，摧折。之指琼佩。
〔252〕缤纷，纷乱貌。
〔253〕萧、艾，都是贱草名。以上四句，均比喻君子蜕变为小人。
〔254〕无实而容长，意思说，内中没有诚信的实际，虚有美善的外貌。
〔255〕委，弃掉。
〔256〕专，专擅。慢慆（tāo），傲慢。
〔257〕樧（shā），恶草名，似茱萸而小。
〔258〕既干进两句：干，求。干进，务入，指钻营求进。祗，敬。以上四句大意说，椒樧之类，只求进身朝廷，取得禄位，又怎能敬爱贤人而任用之。
〔259〕流从，“从流”，意思说，从恶好像从水而流。
〔260〕兹佩，指琼佩。兹，此。这句说，自己独能坚持忠贞操守，故为可贵。
〔261〕委，指被人废弃。厥美，指此佩之美。历兹，至此。这句说，自己虽有美德，却被废弃不用，一直到现在。
〔262〕沫，消散。一说，沫应作“沬”，昏昧亏损之意。
〔263〕和，和谐，此作动词用。调度，格调与法度。
〔264〕历，选择。
〔265〕羞，有滋味的食物。
〔266〕精，作动词用，捣米使细。爢（mí），末屑。（zhāng），粮。
〔267〕驾飞龙，以飞龙驾车。
〔268〕瑶，美玉。象，指象牙。
〔269〕离心，指意见不合。
〔270〕邅（zhān），转。这句说，我转道行向昆仑山。
〔271〕扬，举起。云霓，画云霓的旌旗。一说，以云霓为旗。晻蔼，暗冥貌。形容旌旗蔽日。
〔272〕玉鸾，车上的铃，作鸾鸟形，用玉制成。啾啾，鸣声。
〔273〕天津，天河，在东极箕、斗二星之间。
〔274〕翼，敬貌。《文选》本翼作纷。纷，形容多。承，奉持。旂，画着交叉龙形的旗。
〔275〕翱翔，鸟的高飞，鸟翼一上一下叫翱，直刺不动曰翔。翼翼，和貌。
〔276〕流沙，指西北沙漠地带。
〔277〕赤水，神话中水名，出昆仑山。容与，游戏貌。一说，作从容不迫解。
〔278〕麾，指挥。梁，桥，此作动词用，谓在津上驾桥。
〔279〕诏，命令。西皇，西方的神。使涉予，使他渡我过去。
〔280〕腾，越过。这句说，令众车先过，从小路上超越至前面等待我。一说，待作侍卫解。
〔281〕不周，神话中山名，在昆仑山西北。
〔282〕西海，神话中西方之海。
〔283〕轪(dài)，车
，包在车毂外者。一说，即车轮。
〔284〕婉婉，同“蜿蜿”，这里形容龙身的游动貌。
〔285〕云旗，饰云霓之旗。委蛇，旗随风伸展貌。
〔286〕抑志两句：抑志，压抑心志。一说，志，读为“帜”，抑志，即垂下旗帜。邈邈，辽远貌。
〔287〕韶，舜乐名。
〔288〕假日，假借时日。
〔289〕陟，登、上升。皇，皇天，广大的天空。赫戏，光明貌。
〔290〕临，居高临下。睨（nì），旁视。旧乡，故乡。
〔291〕仆夫，指御者。这句以御者和马的怀恋故乡寄托自己的心情。
〔292〕蜷（quán）局，拳曲不行貌。
〔293〕乱，终篇的结语，乐歌的卒章。
〔294〕已矣哉，绝望之辞，犹言“算了吧”。
〔295〕从“索藑以筵篿兮”至此为第三大段，借灵氛、巫咸的劝己远行，申述楚国统治者的颠倒黑白，不可挽救。在行和留的矛盾中，充分表达了作者热爱祖国，以身殉国的精神。
九歌·湘君
【题解】本篇的湘君与下篇中的湘夫人都是湘水之神。相传帝尧之女蛾皇、女英为舜二妃，舜巡视南方，二妃没有同行，追至洞庭，听说舜死于苍梧，自投湘水而死，遂为其神。王逸以为湘君是水神，湘夫人是舜之二妃。或谓湘君是蛾皇，以其为正妃，故称君；湘夫人是女英。也有人以为湘君是舜而湘夫人是二妃。近人多主湘君、湘夫人是配偶神。二篇均写企待对方不来而产生的深切思慕哀怨的心情。
君不行兮夷犹〔1〕，蹇谁留兮中洲〔2〕？美要眇兮宜修〔3〕，沛吾乘兮桂舟〔4〕。令沅湘兮无波〔5〕，使江水兮安流。望夫君兮未来〔6〕，吹参差兮谁思〔7〕？
驾飞龙兮北征〔8〕，邅吾道兮洞庭〔9〕。薜荔柏兮蕙绸〔10〕，荪桡兮兰旌〔11〕。望涔阳兮极浦〔12〕，横大江兮扬灵〔13〕。扬灵兮未极〔14〕，女婵媛兮为余太息〔15〕。横流涕兮潺湲〔16〕，隐思君兮陫侧〔17〕。
桂櫂兮兰枻〔18〕，斫冰兮积雪〔19〕。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末〔20〕。心不同兮媒劳〔21〕，恩不甚兮轻绝〔22〕！石濑兮浅浅〔23〕，飞龙兮翩翩〔24〕。交不忠兮怨长〔25〕，期不信兮告余以不闲〔26〕。
鼌骋骛兮江皋〔27〕，夕弭节兮北渚〔28〕。鸟次兮屋上〔29〕，水周兮堂下〔30〕。捐余玦兮江中〔31〕，遗余佩兮澧浦〔32〕。采芳洲兮杜若〔33〕，将以遗兮下女〔34〕。时不可兮再得〔35〕，聊逍遥兮容与〔36〕！
【注释】
〔1〕君，指湘君。夷犹，犹豫不决。
〔2〕蹇（jiǎn），发语词。洲，水中可居的地方。中洲，犹洲中。
〔3〕要眇，美好貌。宜修，修饰得恰到好处。
〔4〕沛，行貌。这里形容船行迅速。桂舟，桂木造的船。这句写待湘君不来，自乘舟去迎接。
〔5〕沅、湘，沅水和湘水，均在今湖南省。无波，不生波浪。
〔6〕夫，语词。
〔7〕参差，洞箫。一说，即排箫。相传为舜所造。洪兴祖引《风俗通》说：“舜作箫，其形参差，象凤翼参差不齐之貌。”
〔8〕飞龙，舟名。北征，北行。
〔9〕邅（zhān），转，指改变行程。洞庭，洞庭湖。这句意思说，转道洞庭湖而北行。
〔10〕薜荔，蔓生香草。柏，附着。蕙，香草名。绸，缚束。
〔11〕荪，香草名。桡（náo），小楫，即短桨。旌，旗杆顶端的饰物。
〔12〕涔（cén）阳，江岸名，今湖南省澧县有涔阳浦。极浦，遥远的水边。
〔13〕横，横渡。灵，指精诚。扬灵，指显扬自己的精诚。
〔14〕未极，未至，未到达。
〔15〕女，指侍女。婵媛，见《离骚》注〔109〕
〔16〕横，横溢。潺湲，水流貌。
〔17〕隐，痛。陫侧，同“悱恻”，欲言不得而心情不宁。
〔18〕櫂，同“棹”，长桨。枻（yì），船舷。
〔19〕斫，斫开。积雪，斫碎冰块，冰屑纷然好象积雪。张铣说：“言志不通，犹乘舟值天盛寒，斫斫冰冻，徒为勤苦而不得前也。”
〔20〕搴（qiān），手取。芙蓉，莲花。木末，树梢。薜荔本缘木而生，莲花则生在水中，这两句以涉水求薜荔、缘木采莲花，比喻用力虽勤而不可得。
〔21〕这句说，心意不同，则媒人徒劳而无功。
〔22〕恩不甚，犹言恩情不深。
〔23〕石濑，石上急流。浅浅，流疾貌。
〔24〕翩翩，疾飞貌。
〔25〕交，指交友。怨长，长相怨恨。
〔26〕期，期约。不闲，没有空暇。
〔27〕鼌，同“朝”。骋，直驰。鹜（wù），乱驰。皋，水旁高地。
〔28〕弭，止。节，与策同义，马鞭。弭节，谓停止鞭马使车缓行。此处有止息的意思。渚，水涯。
〔29〕次，止宿。
〔30〕周，围绕。
〔31〕捐，舍弃。玦（jué），玉佩名，似环而有缺，示有决断、决绝的意思。
〔32〕遗，留下。澧，即澧水。
〔33〕芳洲，香草丛生之洲。杜若，香草名。
〔34〕遗（wèi），赠与。下女，下界之女。
〔35〕时，古作“旹”。
〔36〕逍遥，游玩。容与，舒闲貌。
九歌·湘夫人
帝子降兮北渚〔1〕，目眇眇兮愁予〔2〕。袅袅兮秋风〔3〕，洞庭波兮木叶下〔4〕。
登白
兮骋望〔5〕，与佳期兮夕张〔6〕。鸟何萃兮
中，罾何为兮木上〔7〕。
沅有茝兮澧有兰〔8〕，思公子兮未敢言〔9〕。荒忽兮远望〔10〕，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔〔11〕？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨〔12〕。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝〔13〕。
筑室兮水中，葺之兮荷盖〔14〕。荪壁兮紫坛〔15〕，匊芳椒兮成堂〔16〕。桂栋兮兰橑〔17〕，辛夷楣兮药房〔18〕。罔薜荔兮为帷〔19〕，擗蕙櫋兮既张〔20〕。白玉兮为镇〔21〕，疏石兰兮为芳〔22〕。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡〔23〕。合百草兮实庭〔24〕，建芳馨兮庑门〔25〕。九嶷缤兮并迎〔26〕，灵之来兮如云〔27〕。
捐余袂兮江中〔28〕，遗余褋兮澧浦〔29〕。搴汀洲兮杜若〔30〕，将以遗兮远者〔31〕。时不可兮骤得〔32〕，聊逍遥兮容与！
【注释】
〔1〕帝子，舜妃为帝尧之女，故称帝子。
〔2〕眇眇，望而不见的样子。愁予，使我忧愁。
〔3〕袅（niǎo）袅，吹拂貌。
〔4〕波，生波。下，落。
〔5〕明夫容馆本《楚辞》此句上有“登”字。（fán），草名，生湖泽间。骋望，纵目而望。
〔6〕佳，即佳人，指湘夫人。期，期约。张，陈设，张设帷帐。
〔7〕鸟何萃两句：萃，集。，水草名。罾（zēng），鱼网。鸟本当集在木上，反说在水草中；罾原当在水中，反说在木上，喻所愿不得，失其应处之所。
〔8〕茝（chǎi），白芷，香草名。
〔9〕公子，犹帝子。
〔10〕荒忽，不分明貌。
〔11〕麋何食两句：麋，兽名，似鹿。水裔，水边。麋本当在山林而在庭中，蛟本当在深渊而在水边，也是比喻所处失常。
〔12〕澨（shì），水边。
〔13〕腾驾，驾着马车奔腾飞驰。偕逝，同往。
〔14〕葺，覆盖。盖，指屋顶。
〔15〕荪壁，以荪草饰壁。紫，紫贝。坛，中庭。
〔16〕匊，古“播”字，作佈解。
〔17〕栋，屋栋，屋脊柱。橑（lǎo），屋椽。
〔18〕辛夷，木名，初春开花。楣（méi），门上横梁。药，白芷。
〔19〕罔，通“网”，作结解。帷，帷帐。
〔20〕擗（pǐ），析开。櫋（mián），簷际木。本句谓析蕙悬在簷际，如今之结彩。
〔21〕镇，镇压坐席之物。
〔22〕疏，分布、分陈之意。石兰，香草名。
〔23〕缭，束缚。杜衡，香草名。
〔24〕合，会聚。百草，指众芳草。实，充实。
〔25〕馨，香之远闻者。庑，廊。
〔26〕九嶷，山名，传说中舜的所葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤，盛貌。
〔27〕灵，神。如云，形容众多。
〔28〕袂（mèi），衣袖。
〔29〕褋（dié），外衣。
〔30〕汀，水中或水边的平地。
〔31〕远者，指湘夫人。
〔32〕骤得，数得，屡得。
九章·哀郢
【题解】本篇王逸以为是屈原被流放时哀念故国而作。洪兴祖说：“此章言己虽被放，心在楚国，徘徊而不忍去，蔽于谗谄，思见君而不得，故太史公读《哀郢》而悲其志也。”（《楚辞补注》）王夫之认为是为楚国郢都（今湖北江陵市）被秦将白起攻破而东迁于陈（在楚顷襄王二十一年，公元前278年）的事件而作；《哀郢》即“哀故都之弃捐，宗社之丘墟，人民之离散，顷襄之不能效死以拒秦，而亡可待也。”（《楚辞通释》）
皇天之不纯命兮〔1〕，何百姓之震愆〔2〕！民离散而相失兮〔3〕，方仲春而东迁〔4〕。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡〔5〕。出国门而轸怀兮〔6〕，甲之鼌吾以行〔7〕。发郢都而去闾兮〔8〕，荒忽其焉极〔9〕。楫齐扬以容与兮〔10〕，哀见君而不再得。望长楸而太息兮〔11〕，涕淫淫其若霰〔12〕。过夏首而西浮兮〔13〕，顾龙门而不见〔14〕。心婵媛而伤怀兮〔15〕，眇不知其所蹠〔16〕。顺风波以从流客〔17〕。凌阳侯之泛滥兮〔18〕，忽翱翔之焉薄〔19〕！心
结而不解兮〔20〕，思蹇产而为不释〔21〕。
将运舟而下浮兮〔22〕，上洞庭而下江。去终古之所居兮〔23〕，今逍遥而来东〔24归兮，何须臾之忘反〔25〕！背夏浦而西思兮〔26〕，哀故都之日远。登大坟以远望兮〔心。哀州土之平乐兮〔28〕，悲江介之遗风〔29〕。
当陵阳之焉至兮〔30〕，淼南渡之焉如〔31〕！曾不知夏之为丘兮〔32〕，孰两东门之怡之长久兮，忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。忽若不信兮〔不复〔35〕。惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚〔36〕。
外承欢之汋约兮〔37〕，谌荏弱而难持〔38〕。忠湛湛而愿进兮〔39〕，妒被离而鄣之行兮〔41〕，瞭杳杳而薄天〔42〕。众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名〔43〕。憎愠
之修之慷慨〔45〕。众踥蹀而日进兮〔46〕，美超远而逾迈〔47〕。
乱曰：曼余目以流观兮〔48〕，冀一反之何时〔49〕！鸟飞反故乡兮，狐死必首丘〔5弃逐兮，何日夜而忘之！
【注释】
〔1〕纯，正，常。皇天不纯命，意即天命无常。
〔2〕震，震动。愆（qiān），王夫之说：“失其生理也。”（《楚辞通释》）一说，愆，罪过；震愆，指百姓心怀震惧，恐获罪过。
〔3〕相失，彼此失散。
〔4〕仲春，阴历二月。
〔5〕遵，循着。江夏，长江和夏水。
〔6〕国门，指郢都城门。轸，痛。轸怀，言内心痛苦。
〔7〕甲，指甲日。鼌，古“朝”字。
〔8〕闾，里门。
〔9〕荒忽，恍惚，心神不定。焉极，犹言那有极止。明夫容馆本《楚辞》此句作“怊荒忽之焉极”。怊（chāo），惆怅。
〔10〕楫（jí），船桨。齐扬，并举。容与，行进缓慢。
〔11〕楸（qiū），紫葳科落叶乔木。指郢都的大树。古代有悠久历史国都，大都植有乔木。
〔12〕淫淫，流貌。霰（xiàn），小冰粒。
〔13〕夏首，夏水与长江合流处。西浮，指船顺水势向西浮流。本篇所述路程，是由西向东行。这里说西浮，当是舟行至水流曲折之处，路有向西者。
〔14〕顾，回望。龙门，郢都东门。
〔15〕婵媛，见《离骚》注〔109〕
〔16〕眇，同“渺”，指前程的渺茫遥远。蹠（zhí），践踏。不知所蹠，即不知所止的意思。
〔17〕焉，乃。洋洋，无所归貌。
〔18〕凌，乘在上面。阳侯，大波，古代传说陵阳国之侯，溺死于水，其神为大波。
〔19〕翱翔，形容船的忽上忽下。薄，止。焉薄，止于何处。
〔20〕
（guà），悬挂。
〔21〕蹇（jiǎn）产，诘屈，委屈忧抑的意思。释，解开。
〔22〕运舟，驾船。下浮，顺流下航。
〔23〕终古之所居，祖先世代所居之处。
〔24〕逍遥，犹飘荡。来东，来至东方。
〔25〕须臾，片刻。反，同“返”。
〔26〕背，背向。夏浦，夏水之滨。西思，思念西方。
〔27〕坟，水边高地。
〔28〕州土，指所经江汉地区。平乐，土地宽平而人民富乐。看到这里富饶的国土，想到楚国的富庶广大而竟迫近危亡，这里也将不能久保，不禁感到哀痛。所以本句开头用“哀”字。
〔29〕江介，江畔。遗风，古代遗留下来的风俗。
〔30〕当，面对。陵阳，地名，在今安徽省。
〔31〕淼（miǎo），大水望不到边际的意思。如，往。
〔32〕曾不知，简直不能料到。夏，借作“厦”。为丘，荒废为丘墟。
〔33〕这句说，郢都两座东门怎么可让它荒芜。
〔34〕忽，速。这句意思说，时光迅速得好像令人不可置信。
〔35〕复，回返。
〔36〕蹇（jiǎn），发语词。侘（chà）傺（jì），失志貌。戚（qī），悲伤。
〔37〕外，外表。承欢，讨喜欢。汋（zhuó）约，姿态柔美貌。
〔38〕谌（chén），真实。荏（rěn）弱，软弱。以上两句言众小人表面上讨人欢喜，实不可靠。
〔39〕忠，指忠臣。湛（zhàn）湛，厚重貌。愿进，愿意进用，为国尽力。
〔40〕妒，指嫉妒的谗人。被，读作“披”。披离，众盛貌。鄣，障蔽。
〔41〕抗，高。抗行，高抗的行为。
〔42〕瞭，眼明。杳杳，远貌。薄天，接近天，极言高远。这句意思是，尧舜眼光明瞭，远至上天，无不照察。
〔43〕被，加上。不慈，洪兴祖补注：“尧舜与贤而不与子，故有不慈之名。《庄子》曰：‘尧不慈，舜不孝。’”
〔44〕愠（wěn）（lǔn），指忠贤之人。朱熹说：“愠，心所缊积也。思求晓知谓之。”（《楚辞集注》）王夫之说：“愠，诚积而不能言也。”（《楚辞通释》）
〔45〕夫人，那些人，指小人。慷慨，此处指口头上讲得慷慨激昂。这两句写国君不辨君子小人。
〔46〕众，指众小人。踥（qiè）蹀（dié），行走貌。
〔47〕美，指修美的君子。逾，越。迈，远。逾迈，越来越疏远。
〔48〕曼，远貌。曼余目，犹放开自己的眼睛，向远处看。流观，四望。
〔49〕冀，希望。
〔50〕首丘，头向山丘。相传狐在死时还头向山丘，以示不忘所生的地方。
宋玉作品
风 赋
【题解】篇中藉“雄风”、“雌风”的叙述，间接表现统治者和人民在生活上的差异，隐寓讽谏之意。
楚襄王游于兰台之宫〔1〕。宋玉，景差侍〔2〕。有风飒然而至〔3〕。王乃披襟而当之〔4〕，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪〔5〕？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至〔6〕，不择贵贱高下而加焉〔7〕。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风〔8〕。’其所托者然〔9〕，则风气殊焉〔10〕。”
王曰：“夫风始安生哉〔11〕？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青之末〔12〕。浸淫溪谷〔13〕，盛怒于土囊之口〔14〕。缘泰山之阿〔15〕，舞于松柏之下。飘忽淜滂〔16〕，激飏熛怒〔17〕。耾耾雷声〔18〕，迴穴错迕〔19〕。蹶石伐木〔20〕，梢杀林莽〔21〕。至其将衰也，被丽披离〔22〕，冲孔动楗〔23〕。眴焕粲烂〔24〕，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降〔25〕。乘凌高城〔26〕，入于深宫。邸华叶而振气〔27〕，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上〔28〕，将击芙蓉之精〔29〕，猎蕙草〔30〕，离秦衡〔31〕，概新夷〔32〕，被荑杨〔33〕。迴穴冲陵〔34〕，萧条众芳〔35〕。然后徜徉中庭〔36〕，北上玉堂。跻于罗帷〔37〕，经于洞房〔38〕。乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗〔39〕，清凉增欷。清清泠泠〔40〕，愈病析酲〔41〕。发明耳目〔42〕，宁体便人〔43〕。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间〔44〕，堀堁扬尘〔45〕。勃郁烦冤〔46〕，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰。骇溷浊〔47〕，扬腐余。邪薄入瓮牖〔48〕，至于室庐〔49〕。故其风中人，状直憞溷郁邑〔50〕，殴温致湿〔51〕。中心惨怛〔52〕，生病造热〔53〕。中唇为胗〔54〕，得目为蔑〔55〕。啖嗽获〔56〕，死生不卒〔57〕。此所谓庶人之雌风也。”
【注释】
〔1〕楚襄王，即楚顷襄王。名横，楚怀王之子。兰台，李周翰说：“兰台，台名。”（见《文选》五臣注）旧址在今湖北省钟祥县。
〔2〕景差，相传为楚大夫。《史记·屈原贾生列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称。”
〔3〕飒，风声。
〔4〕披襟而当之，谓披衣以受风。披，张开之意。
〔5〕寡人，古代君主的自称。庶人，众人，谓人民。共，指共同享受。邪，同“耶”。
〔6〕溥（pǔ），普遍。畅，畅通。
〔7〕加，犹言施。指吹到身上。
〔8〕枳（zhǐ）句两句：枳，树木名。句，曲。句即今勾字。来巢，言因枳树多句曲，致使鸟来作巢。此两句当是古代常语，《庄子》说：“空穴来风，桐乳致巢。”与此略同。
〔9〕然，如此。
〔10〕殊，别、不同。这句说，由于地位不同，风也就不一样了。
〔11〕始，最初。安生哉，怎样产生的呢？
〔12〕青之末，青的末梢。，大萍。
〔13〕侵淫，逐渐而进。
〔14〕土曩，大穴。
〔15〕缘，沿着。阿，山曲。
〔16〕飘忽，风疾貌。淜（píng）滂（pāng），风击物声。
〔17〕激飏（yáng），疾飞貌。熛（biāo），火焰迸飞。熛怒，言其震撼之声，犹如怒火飞于空中。
〔18〕耾（hóng）耾，风声。雷声，言风声如雷。
〔19〕迴穴，风不定貌。错迕，交错相杂。
〔20〕蹶（jué），动，此处为撼动之意。
〔21〕梢，击。莽，草木深邃之处。
〔22〕被丽披离，皆四散貌。
〔23〕孔，穴。楗（jiàn），门栓。
〔24〕眴（xuàn）焕，鲜明貌。
〔25〕飘举，飘飞、飘动之意。
〔26〕乘，升。凌，越。乘凌，上升和凌越。
〔27〕邸，通作“抵”。抵，触。振，谓震动、震荡。
〔28〕激水，受激之水。犹言急水。
〔29〕芙蓉，指荷花。精，通作“菁”。菁，华。
〔30〕猎，通作“躐”。躐，践踏，这里是吹掠的意思。
〔31〕离，历，经过之意。秦横，产于秦地的香木。
〔32〕概，取。新夷，即辛夷，香木名。
〔33〕被，加。荑（tí）杨，初生的杨。草木初生叫荑。被荑杨，加于荑杨之上。
〔34〕冲陵，犹言突击。冲，突。陵，突击。
〔35〕萧条众芳，使众香草香木凋零而致寂寥。萧条，寂寥。
〔36〕徜（cháng）徉（yáng），犹徘徊。
〔37〕跻（jī），升。罗帷，罗制的围幔。
〔38〕洞房，深邃之室。
〔39〕憯（cǎn）凄，悲痛貌。惏栗，寒冷貌。憯凄惏栗，谓受自然环境的影响而心中有所感触之状。
〔40〕清清泠（líng）泠，清凉之貌。
〔41〕愈病，治好疾病。析，解。酲（chéng），酒病。
〔42〕发明耳目，谓使耳目聪明。
〔43〕宁，安。便，利。
〔44〕塕（wěng），忽起貌。
〔45〕堀（jué），突。堁（kè），尘。堀堁，尘埃突起貌。
〔46〕勃郁烦冤，风回旋貌。一说，勃郁，愤怒。勃郁烦冤，形容风在堀堁扬尘时显得愤怒不平。
〔47〕骇，愿意是惊起，这里作搅起解。溷，同“混”。溷浊，污秽肮脏之物。
〔48〕邪，偏斜。薄，迫。瓮，一种陶制的器具。牖（yǒu），壁上之窗。瓮牖，以破瓮之口为牖，谓房屋简陋。
〔49〕庐，草屋。室庐，指庶人所居。
〔50〕憞（duì），恶。溷，乱。憞溷，恶乱、烦浊貌。郁邑，忧也。
〔51〕殴，通作“驱”。殴温致湿，《文选》李善注：“言此风殴温湿气来，令致湿病也。”
〔52〕惨怛（dá），忧劳。
〔53〕热，谓热病。
〔54〕胗（zhěn），唇疡。
〔55〕蔑，目伤而赤。
〔56〕啖（dàn），吃。
（zé），嚼。嗽（sòu），吮。获，通作“嚄（huò）”，大声呼唤。啖嗽获，此处指中风口动之貌。
〔57〕生，指病愈。卒，同“猝”，仓猝的意思。死生不卒，言人患风疾后，既不会在短时期内死去，也不会在短时期内痊愈，弄得不死不活。
登徒子好色赋
【题解】本文以宋玉面对美女窥墙三年而不为所动、章华大夫与美女相爱而始终守礼，讽劝楚王应专心国事而不为美色所乱。刘勰《文心雕龙·谐隐》：“宋玉赋《好色》，意在微讽，有足观者。”
大夫登徒子侍于楚王〔1〕，短宋玉曰〔2〕：“玉为人体貌闲丽〔3〕，口多微辞〔4〕，又性好色。愿王勿与出入后宫。”
王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”
王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”
玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽〔5〕，肌如白雪，腰如束素〔6〕，齿如含贝〔7〕。嫣然一笑，惑阳城〔8〕，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳〔9〕，
唇历齿〔10〕，旁行踽偻〔11〕，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之〔12〕，谁为好色者矣。”
是时秦章华大夫在侧〔13〕，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪臣。自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者〔14〕，未敢云也。”
王曰：“试为寡人说之。”
大夫曰：“唯唯。臣少曾远游，周览九土〔15〕，足历五都〔16〕，出咸阳〔17〕，熙邯郸〔18〕，从容郑、卫、溱、洧之间〔19〕。是时向春之末〔20〕，迎夏之阳〔21〕，鸧鹒喈喈〔22〕，群女出桑。此郊之姝〔23〕，华色含光〔24〕，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰〔25〕：‘遵大路兮揽子祛〔26〕。’赠以芳华辞甚妙。于是处子恍若有望而不来〔27〕，忽若有来而不见。意密体疏〔28〕，俯仰异观〔29〕，含喜微笑，窃视流眄〔30〕。复称诗曰〔31〕：‘寤春风兮发鲜荣〔32〕，挈斋俟兮惠音声〔33〕，赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避〔34〕。盖徒以微辞相感动，精神相依凭，目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差〔35〕，故足称也。”
于是楚王称善〔36〕。宋玉遂不退。
【注释】
〔1〕登徒，复姓。
〔2〕短，说坏话。
〔3〕体貌闲丽，体态文雅，容貌美丽。
〔4〕微辞，婉转巧妙之言辞。
〔5〕翠羽，翠鸟之羽毛。
〔6〕素，白色生绢。
〔7〕贝，海螺一类动物，色白。
〔8〕阳城，楚国县名，为楚国贵族子弟之封地。下文“下蔡”同。
〔9〕挛耳，耳朵弯曲。
〔10〕唇，牙齿露在唇外。历齿，牙齿稀疏。
〔11〕旁行，走路歪歪斜斜。踽偻，驼背。
〔12〕孰察，仔细考察。孰，通“熟”。
〔13〕秦章华大夫，章华为楚地，此章华人在秦国为大夫，当时因出使楚国而在楚王身边。
〔14〕陋目，目光短浅；自谦之辞。
〔15〕九土，即九州。
〔16〕五都，五方都会。
〔17〕咸阳，战国时秦都，在今陕西。
〔18〕熙，通“嬉”，游戏。邯郸，战国时赵都，在今河北。
〔19〕从容，逗留。郑、卫，春秋时国名，在今河南。溱、洧，水名，在今河南。
〔20〕向春之末，暮春。
〔21〕迎夏之阳，初夏。
〔22〕鸧鹒，鸟名，即黄莺。喈喈，黄莺鸣叫声。
〔23〕姝，美女。
〔24〕含光，皮肤光洁。
〔25〕称诗，诵诗。
〔26〕遵大路兮揽子祛，语出《诗经·郑风·遵大路》。祛，衣袖。
〔27〕有望而不来，有接近之意而没有走近。
〔28〕意密体疏，心意接近而行迹疏远。
〔29〕俯仰异观，无论低头还是抬头都表现了不同的神态。
〔30〕窃视流眄，转动眼睛偷看。
〔31〕复称诗，女子亦吟诗回答。
〔32〕寤，苏醒。鲜荣，花木繁荣。
〔33〕挈斋，整洁庄重。俟，待。
〔34〕迁延，拖延。
〔35〕“扬诗守礼”二句：发扬诗教，遵守礼义，始终没有越轨行为。
〔36〕称，称道。