一、祭祀诗

即反映殷商和周祭祀祖先的诗篇。上古祭祀活动盛行，许多民族都产生了赞颂神灵、祖先，以及祈福禳灾的祭歌。我国古代也特别重视祭祀，认为“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业，总之是歌功颂德之作。但这些作品也有其历史和文学价值。祭祀商族祖先的诗歌有《商颂》五篇：《那》、《烈祖》、《玄鸟》、《长发》、《殷武》，都是殷商奴隶主贵族祭祀祖先的颂歌。周族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。从《生民》到《大明》，周人由产生到逐步强大，最后灭商，建立统一王朝的历史过程，得到了完整的表现。五篇史诗，反映了周人征服大自然的伟大业绩，社会制度由原始社会向奴隶制国家的转化，以及推翻商人统治的斗争，是他们壮大发展的历史写照。因此，它们与后世的庙堂文学有明显的区别。同时商、周祭祀诗歌杂糅了民族初兴时期的神话传说，如“玄鸟生商”，“姜嫄生后稷”，反映了远古人民生活状况，有很高的史料价值。