第二节　大学生健全人格品质的培养与塑造

一、健全人格的含义

健全人格指各种良好人格特征在个体身上的集中体现，国内外学者关于健全人格都做了相应论述。

国内外学者都对健全人格做了研究。Havingurst(1952)综合许多心理学家的意见，认为个体具有以下九种有价值的心理特质即为心理健康:(1)幸福感，这是最有价值的特质;(2)和谐，包括内在和谐及与环境的和谐;(3)自尊感;(4)个人的成长，即潜能的发挥;(5)个人的成熟;(6)人格的统整;(7)与环境保持良好接触;(8)在环境中保持有效的适应;(9)在环境中保持相对独立。

罗杰斯提出“机能充分发挥型人”的特征:(1)接受自身体验的意愿;(2)对自我的信任;(3)自我依赖;(4)作为人而继续成长的意愿。

阿尔伯特提出人格健康的六条标准:(1)力争自我的成长;(2)能客观地看待自己:(3)人生观的统一;(4)有与别人建立和睦关系的能力;(5)人生所需的能力、知识和技能的获得;(6)具有同情心和对一切有生命的爱。

人本主义心理学家弗洛姆提出“创发者”模式，他认为“创发者”有四个特征:(1)创发性爱情;(2)创发性思维;(3)有真正的幸福感;(4)以良心为其定向系统。

台湾白博文提出健康人格的条件:(1)自知之明;(2)自我统整;(3)良好的人际关系;(4)乐观进取的工作态度;(5)明达的人生观。

我国学者高玉祥认为，健全人格的特点有:(1)内部心理和谐发展;(2)人格健全者能够正确处理人际关系，发展友谊;(3)人格健全者能把自己的智慧和能力有效地运用到能获得成功的工作和事业上。

这些阐述都是人格健全者的标志，生活中很多人达不到这个标准，但这些都为我们健全人格的培养提供了一种范式。我们认为，大学生健全人格包括以下几个方面的内容:

一是自我悦纳，接纳他人。人格健全的学生能够积极的开放自我，正确地认识自己，坦率地接受自己的不足并对生活持乐观向上的态度。

二是人际关系和谐。人格健全者心胸开阔，善解人意，宽容他人，尊重自己也尊重他人，对不同的人际交往对象表现出合适的态度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人际关系中具有吸引人，深受大家的喜欢。

三是独立自尊。人格健全者人生态度乐观向上，生活态度积极热情，有正确的人生观与价值观，能够用理性分析生活事件，头脑中非理性观念较少。人格独立，自信自尊。

四是能够发挥自己的潜能。人格健全的大学生具有自我发展、自我塑造与自我完善的能力。能够充分开发自身的创造力，创造性地生活，发现生命的意义并选择有意义的生活。

二、大学生自我塑造健全人格的途径

以人格健康为基础，当代大学生应努力寻找塑造健全人格之路，不断提升自己的人格素质。没有健全的人格，“有理想、有道德、有文化、有纪律”也难以做到。鉴于当代大学生在自我认识、自我控制方面的能力不断增强，在这里着重介绍塑造健全人格的几个基本途径，供大家在进行人格自我塑造时参考:

(一)认识自我，优化人格整合

生活中的许多事例告诉我们，人格系统中存在着一种基本的动机，它是个体的一个中心能源。为了有效地进行人格塑造，就应该充分了解自己的人格状况，深刻理解这种要求实现的动机，明确人格塑造的目标、内容、途径、方法。认识自我是改变自我的开始。

人格塑造也就是为了实现优化人格整合，以达到人格的健全。人格整合的基本含义是:随着个体心理的成熟，人格的各个方面逐渐由最初的互不相关，发展到和谐一致状态的过程。优化人格整合，一要择优，二要汰劣。

择优即选择某些优良的人格特征作为自己努力的目标，如自信、勇敢、勤奋、坚毅、善良、正直等可作为人格塑造的依据。汰劣即针对自己人格上的缺点、弱点予以纠正，比如自卑、胆怯、抑郁、冷漠、懒惰、任性、自我中心等。当然，择优与汰劣往往是同步进行的。

(二)努力学习科学文化知识

荣格有句名言:“文化的最后成果是人格”，培根也有名言:“知识就是力量”。学习科学文化知识，增长智慧的过程也是优化人格整合的过程。事实上，有不少人格发展缺陷源于无知，如无知容易使人自卑、粗鲁，而丰富的知识则使人自信、坚强、理智等。

各学科的全面发展是人格健全发展的智力基础，因为各学科的知识同处于一个庞大的系统中，其间既相互联系，又能在各自的发展中相互迁移、相互促进，可以说，有了智力基础，人格发展的速度与质量才有保证。对此，培根的论述很深刻:“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”受应试教育影响，许多理工科大学生缺乏人文知识，文科大学生缺乏科学精神，这对于人格的健全发展是不利的，当代大学生应做到科学与人文并重。

(三)积极参加实践活动，从小事做起

实践是人格发展的必由之路。无论是知识的获取、能力的形成，还是意志的磨练都离不开实践。诸如一个人的勤奋、坚韧、乐观、细致等人格特征都是长期实践锻炼的结果。大学生应积极参加各种有益身心健康的实践活动，如近年来校园内兴起的青年志愿者活动对于大学生人格的发展与塑造就很有意义。

一个人的一言一行往往是其人格的外化，反过来一个人日常言行的积淀成为习惯就是人格，例如个人有刷牙、梳头、洗手、勤换衣服、常剪指甲等习惯，就反映了他具有“清洁”这一人格特质。因此，优化人格整合要从眼前的小事做起，无数良好的小事可“集沙成塔”，最终构建成优良的人格大厦。

(四)发展良好的人际关系，融入集体

人格发展、塑造的过程是个体实现社会化的过程，是个体与他人、集体、社会相互作甩的过程。人格是在行为中表现的，健全的人格也只有在与人交往中才能体现出来。塑造健全人格，必须发展良好的人际关系:尊重社会习俗、关心他人的需要、真诚地赞美、不作无建设性的批评、多与他人沟通意见、保持自尊和独立等。

集体是人格塑造的土壤，通过与集体交往，自己的某些人格品质或受到赞扬、鼓励，或受到压制、排斥、从而有助于做出有针对性的调整，而且集体能够伸出手来帮助集体中的个体择优汰劣。

(五)锻炼身体，强健体魄

人格发展的过程是体质、心理因素与智力因素协同作用、相互促进的过程，健康的体质是人格健全发展的物质基础。一个体弱多病的人是难以发展健全人格的，拖拉、懒惰、急躁、怯懦等人格发展缺陷与不坚持体育锻炼明显有关。

(六)防止“过犹不及”

凡事都有“度”，人格发展和表现的“度”是十分重要的，人格塑造过程中应把握辩证法，掌握好度，否则就会“过犹不及”，适得其反。

具体说来，应该是:自信而不自负，自谦而不自卑，勇敢而不鲁莽，果断而不冒失，稳重而不犹豫，谨慎而不怯懦，豪放而不粗俗;好强而不逞强，活泼而不轻浮，机敏而不多疑，忠厚而不愚昧，干练而不世故等等。

人格“度”的把握还表现在不同的人格特质要协调发展，做到“刚柔兼济”，对于“刚”者应多发展些“柔”，对于“柔”者应多发展些“刚”，这样才能形成合理、和谐的人格结构。此外，还要因人因时因地地表现人格特征，有时表现“刚”比表现“柔”好，有时表现“柔”比表现“刚”好:有时应多表现自信，有时应多谦恭，即所塑造出的人格应有韧性，有较强的应变、适应能力。

马斯洛认为自我实现是人生追求的最高境界，他列举历史上38位最成功的名人，包括富兰克林、林肯、罗斯福、贝多芬、爱因斯坦等，从他们的人生历程中，马斯洛归纳出如下16条:

(1)了解并认识现实，持有较为实际的人生观。

(2)悦纳自己、别人以及周围的世界。

(3)在情绪与思想表达上较为自然。

(4)有较广阔的视野，就事论事，较少考虑个人利害。

(5)能享受自己的私人生活。

(6)有独立自主的性格。

(7)对平凡事物不觉厌烦，对日常生活永感新鲜。

(8)在生命中曾有过引起心灵震撼的高峰体验。

(9)爱人类并认同自己为全人类之一员。

(10)有至深的知交、有亲密的家人。

(11)有民主风范，尊重别人的意见。

(12)有伦理观念，能区别手段与目的，绝不为达到目的而不择手段。

(13)带有哲学气质，有幽默感。

(14)有创见，不墨守成规。

(15)对世俗，和而不同。

(16)对生活环境有改造的意愿和能力。

马斯格认为，以上述人格特征为参照，是塑造健全人格、达到自我实现的主观条件。心理学家们还边一步提出了以下更具有操作性的形成健全人格的途径:

(1)对自己和生活的世界有积极的看法。把自己看作是被喜欢的、被需要的、被热情接待的而从有能力的，并生活在自己能应付的世界上的人。

(2)和别人有着热情的亲密的人际关系。和别人有基本信任的关系。

(3)有时间完全冷静地独处反省，使自己有机会揣摸、体验各种人的情感，而这有助于更好地理解自己的人格。

(4)在发展社会性的、智力的以及职业的各种技能方面取得成功，即在学习上、工作上和与人交往上有成功的体验。

(5)接受新思想、新哲学，以及和有独特见解的人交往。新的思想可以从读书中、从对戏曲和音乐的感染中取得，也可从旅行、和陌生人相识中获得。

(6)找出充分表达出自己情绪的方法、嗜好，和朋友间的亲密关系或“一群青年人聚在一起”，有助于基本情绪的释放。

(7)经常提高独立性的程度。逐步减少对他人的依赖而更多地依靠自己的能力和价值体系，如对工作和家庭、邻里以及人类社会承担更多的责任，在该做该说时，无拘束地表达自己的意见，自尊和自爱。

(8)灵活性和创造性。并非在任何情境中都按一个标准行事;学会知道不总是“非此即彼”，而是“这个、那个和更无限量的各种组合”。

(9)在关心他人方面达到高水平。

(10)在每一生活阶段学会和别人一起时变得更人性些。

人格健全的过程，就是心理健康和心理成熟的过程。塑造健全人格，是一项系统的自我改造、自我实现的工程，要从小做起，贵在坚持。当代大学生应从塑造健全人格做起。努力将自己塑造成为符合时代要求的具有良好综合素质的现代型人才。

三、高校培养大学生健全人格的途径和方法

当代大学生理想人格的确立过程，既是一个认识过程，又是一个逐渐培养的过程。培养的途径和方法可以多种多样，但基本的途径和方法可以有以下几种:

(一)要引导大学生立志，即“志于道”。

“志于道”是儒家“成人”理论的优秀传统。孔子认为，“成人”的关键是立志，他说:“不患无位，患所以立。”(论语·里仁)这就是说不愁没有事做，愁的是没有志气。孔子在谈到自己的“成人”过程时说:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(论语·为政)正因为孔子在15岁就立下了治学成才的雄心壮志，并且终身为之奋斗，因此才取得了“七十而从心所欲”的结果，使他成为一个世界文化名人，伟大的教育家和思想家。孟子也和孔子一样，也十分重视立志在培养理想人格中的作用。有一次，齐宣王的儿子王子垫问孟子:“士何事?”(那些士人干什么事呢?)，孟子回答说:“尚志”。王子垫又问:“何谓尚志?”孟子回答说:“仁义而已矣。……居仁由义，大人之事备矣。”也就是说，读书人一生中为之奋斗的应该是高尚的志向，高尚的志向就是要立志行仁义，只要为实现仁义而奋斗，一个胸怀大志的人的事业就算是完备了。到了唐朝，柳宗元主张把“明”(理智)与“志”统一起来，作为造就理想人格的根本方法。根据儒家的思想，所谓“立志”就是要有为实现自己的志向、理想而百折不挠的坚强意志。立志就是要志于道，就是修养自己真、善、美的思想情操，就是通过“学”而修己，使之“成人”。孔子说:“好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”(孟子·尽心上)因而要保证“守道”与“成仁”崇高目标的实现，就必须笃信好学。对于大学生来说，立志，志于道，就是要磨练自己的意志，立定远大志向，培养自己的理想人格，以实现远大理想，争取事业上的成功。

(二)要引导大学生进行自觉的道德品质修养。

儒家把道德品质修养看作人格确立的重要途径，他们认为只要遵守和维护“三纲五常”的人伦规范，自觉进行修身养性、反身自省，做到“知耻改过”、“正人正己”就能超凡人圣，至贤至圣，从而具有完善的人格。儒家学派的这种脱离实际的道德品质修养的内容当然是不可取的。但它所说的“知耻改过”、“正人正己”的道德品质修养的方法却有积极的意义。对于大学生来说，要培养自己的理想人格，仅仅“立志”和“好学”是不够的，还要把立定的志向变为“好乐”的行动，做到知道有所为，又知道有所耻而不为。不论遇到什么困难或诱惑，都能“临大节而不可夺”，做到富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。与此同时，还要经常对自己的言行做自我省察和自我批评，不断修正自己的错误。此外，在待人处世方面，要带头端正自己的品行，做到要正人先正己，以身作则，不论在任何时候与任何情况下，都应当坚持正义，敢于对各种丑恶行为作斗争，以维护社会和公众的利益。

(三)要引导大学生自觉遵守社会主义道德和法律。

社会主义道德是正确处理个人与社会、个人与集体、个人与他人之间相互关系的行为规范，它的作用机制是内在的约束。道德是人格要素的重要方面，没有道德的人，很难说他具有人格。因此，大学生只有自觉遵守社会主义道德，做到诚信、谦虚、不骄不躁、助人为乐、舍己为人、坚持集体主义和爱国主义，才算是一个有人格的人。此外，遵守道德与遵守法律也是分不开的。本来法律的作用机制是外在的强制性约束，但是一旦人们形成了自觉守法的法律意识，外在的强制就会变成内在的自觉，自觉守法也就有了道德的属性，成为人格的必要因素。因此，一个不守法的人，也很难说他有人格。

(四)要引导大学生积极参加社会实践。

实践出真知，实践出人格，这是马克思主义人格认识论的基本观点。早在1919年，列宁就说过:“如果我们看这位无产阶级革命领袖一生走过的道路，马上就能发现，他的卓越的组织才能是在长期斗争中锻炼出来的，这位无产阶级革命领袖所具有的大革命家的一切优良品质，都是他在各个时期最艰苦的工作环境中锻炼出来的。”毛泽东也指出:“马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。”这说明，人的一切优良品质，包括人格的培养，都要经过参加社会实践的锻炼才能养成。如果一个人不参加社会实践，即使他的人格认识再好，也是毫无价值的。

(五)要引导大学生树立强烈的社会责任感。

在社会转型过程中，每一个社会成员的生活观念、道德观念和价值观念都会发生相应的变化，与传统观念相比，人们开始强调和追求个人的物欲满足，甚至个人利益的绝对化。作为在这种特定环境中的大学生也不能完全摆脱这种观念的影响。在个人与个人、个人与集体的利益发生冲突的时候，如何进行自我调节，这是摆在大学生面前的现实问题，必须做出选择。在选择过程中，要使大学生明白，社会之所以能够发展正是因为社会成员在不断地对社会做出贡献，集体主义和社会责任感，是人类存续所必需的，大学生作为同龄人中较高层次的社会成员，理应更多地考虑如何多为社会做出贡献，这是大学生健全人格重要体现。如果大学生在个人与个人、个人与集体的利益发生冲突时，选择回避或索取都不是健全人格的表现。