十一、儒学的确立与瓦解

正是这种不言自明的权威性律令由外在的礼乐转向内在的情感，古代思想世界中的神秘意味开始淡去，而道德色彩开始凸显，中国思想史就完成了它的一个最重要的转变过程，从孔子儒家的这些新思想中萌生出来的，是一个依赖于情感和人性来实现社会秩序、建立国家的学说。从关于仪式的学问发展到了关于社会的学说，把家族的知识延伸到了国家制度，孔子和儒家学者使这种后来被叫做“儒学”的学说有了深刻的思想，也使它渐渐衍生出了一整套关于“国家”和“秩序”的意识形态、法律制度以及社会规范。

图3-3　《万世师表》拓本

经过汉代的“独尊儒术”，儒家成了中华帝国两千多年的政治意识形态。可是两千年过去了，在近代，儒家学说却渐渐瓦解。这个历史很复杂，不能细讲，因为儒家学说瓦解的背景是很复杂的。简单地说，主要是近代化以来的社会变化导致了传统中国向现代中国的转化，西方的价值观念以及社会、制度、习惯、语言在一百年间进入中国，传统中国的皇权国家和儒学观念开始失去了原来的土壤。可以举出的有以下几方面：第一，经济生活的变化引起的“离地域性”活动，迅速的城市化，引起大家族的崩溃，因为大家族的存在要依靠共同生活空间来维持，而小家庭则瓦解了来自大家族的组织结构，也瓦解了这种血缘组织和上下等级的观念，离婚自由更瓦解了男女双方以嫡长子为中心的结构。第二，市场的迅速扩张、经济的变化使得亲情优先的价值观，被计算中心的价值观取代。我们可以看一看目前家庭、家族的解体，像福建客家大家族的变化、香港新界家族现在的状况，就可以知道这种土壤正在流失。第三，近代的平等、自由、民主观念和近代国家的制度，正在打破传统国家和儒家的观念。

【注释】

[1]就是像北京大葆台汉墓中用黄杨木堆成棺椁外面的护层一样，由于木心向外，故称为黄肠题凑，是高级贵族死葬才有的特殊礼遇。