九、无心是道：心斋与坐忘

真正的自由是心中的自由，追求这种心中的自由，庄子觉得需要“无心”。什么是“无心”？就是一切不系挂在心上，这在庄子那里，也叫做“心斋”，好像心灵处在一种平静和淡泊的状态中，没有激动，没有愤怒，没有贪婪，富贵如浮云，于我何所有哉？这种境界，又叫做“坐忘”，庄子觉得这是体验宇宙人生之“道”的唯一途径。

按照庄子的说法，知识有很多，技艺也有不少，但是，这些都只能解决具体的有形的问题，用我们现在的话说，只能达到“谋生”的水平，只能成为一个“工匠”，为什么？因为他达不到自由和超越的境界，而被那些具体的、枝节的、低下的东西束缚了，鼠目寸光嘛。以前老话讲，井底之蛙，见天就不大，所以他只能懂得“技”，而最高级的“道”，却不是工匠式的知识技艺能领悟的，只能靠一种自然而然的、心灵虚静的境界才能领悟。这种“道”不是知识可以描述、可以了解的，说得玄一点儿，那是一种心与天的沟通，心要沟通宇宙，必须首先虚静、空明（心斋），只有达到“无心”——“坐忘”——才能悟到“道”。说得具体一点儿，就像传统中国人讲弹琴，你不能GDAE死记指法，要“弹无弦琴”，心忘手，手忘琴，也像人讲下棋，如果只会死背定式，跟着人走，永远不能成为超一流，要有感觉，又比如书画，大书画家岂是死记肩架结构、笔墨浓淡的？就连武侠小说里面讲武功的境界，也得是无招胜有招，金庸小说《倚天屠龙记》里面讲张三丰教张无忌太极剑法，就是要忘记具体的招法而领会剑法的意境。所以这些就叫“琴道”、“棋道”、“书道”、“剑道”。一讲“道”，就入了道家的彀中了，庄子就曾讲过很多寓言故事来说明这一点，如果你有兴趣，可以看他的“老者承蜩”、“庖丁解牛”、“郢匠运斤”等故事，说的都是这个“无心是道”的意思，他让人去追求个人的精神自由、个人的真实存在，后来中国文人、士大夫受他影响，总是期望在人生上有一种潇洒、超脱的境界，他们觉得，这才是宇宙与个人共有的终极意义“道”。

真是这样吗？