五、合两姓之好：古代汉族人的婚礼

不过，有一点很重要，“同姓不婚”，这是古代中国很早就确立的原则，血脉也好，“香火”也好，这种延续，毕竟需要与另一个姓氏通婚，生下孩子才行。所以，古代中国人把人伦之始算在“夫妇”头上是有道理的，因为有了婚姻，才能繁衍后代，繁衍了后代，才会有绵绵不绝的家族。

正因为如此，古人把婚礼看得格外重要，大概在古代中国仅次于丧礼，民间就把婚礼和丧礼说成是红、白喜事。在古代，一个男子或女子，到了成年行过“冠礼”（戴冠束发的象征意味着他已经不再是髡彼两髦的童子）或“及笄礼”（女子成年，要把头发束起来，插上簪子，叫及笄）之后，就进入了谈婚论嫁的阶段。古人很隆重地进行婚礼，要经过很多仪式，我在台湾大学中文系看到叶国良教授制作的动画“士婚礼”，完全按照古代经典来复原当时的场景，就很是繁琐和复杂。

图2-3　迎亲图

如果我们简单地归纳一下呢，一共就是“六礼”，即六个步骤。

第一是“纳采”，即下聘礼，纳采的时候礼物要用雁。

第二，“问名”。

图2-4　《仪礼·士昏礼疏》书影

第三，“纳吉”，就是占卜吉凶，看两人是否合适，礼物仍然是用雁。

第四，“纳征”，就是确认这一门亲事。这时的礼物要用黑丝、一匹四十丈帛以及两张鹿皮。

第五，“请期”，就是确定婚事的日期，这时的礼物还是雁。

第六，“亲迎”。这就是隆重的婚礼高潮，男家要摆上三鼎、陈设祭品，在北窗下设玄酒，新姑爷乘黑色车，穿着礼服去迎接新人。到这个时候，算是礼仪完成，然后就是新媳妇拜见舅姑，行合卺礼——夫妇成礼。

古代的婚礼很隆重，也很复杂，要经过一段很长的时间。你会问，这么复杂干什么？因为这是要给人留下记忆。庄重的婚礼，本身暗示着一种郑重的承诺，也留下一个人生重大事件的历史记忆。可是，现在这种标准的古代传统婚礼也很少见了。我曾经在贵州苗族地区看见过相当完整的传统婚礼，甚至新媳妇第二天给公婆做饭、第三天回门，都保留下来，而1993年我在韩国汉城也看到过，新人穿着传统汉族的礼服，要坐轿子，真是让人觉得古人说得对，“虽夷狄之邦，而俎豆之象存。中国失礼，求之四夷”，就是说，“礼失求诸野”，未必汉族人就一定最重视传统和礼仪。

有了夫妇，延续了血脉，和合了二姓，可是，原本同一的亲族扩大了，一姓成了二姓，那么如何处理这里边的互相关系，建立一个共同相处的秩序？恰恰是在夫妇关系上展开的一种异常复杂但又非常严格的家庭、家族、亲族共同体的关系，才显示了古代中国社会生活的一个特点：“内”与“外”的区分，即父母两族之间的差异。比如，站在男性中心的立场上，妻子的父母即岳父母与自己的父母，是不可以相提并论的（换言之，站在女性立场，则是公婆与父母不可同日而语），表兄弟与兄弟是不同的，姨与姑是不同的，舅舅与伯伯叔叔是不同的，外甥与侄儿也是不同的，外公外婆与爷爷奶奶是不同的……在古代中国，凡是属于“同姓”，也就是父系一族的亲族，其亲疏地位都要高于母系一族亲族，这是没有疑问的一个原则。