五、阴阳五行，为什么是阴阳五行？

那么，前面说的这门技术背后的大知识背景是什么呢？就是阴阳五行。

《红楼梦》里面史湘云的丫头翠缕说的一段话，可以说明中国人对于阴阳的知识真是深入人心。她的话大意是，天底下的什么事儿都有阴阳，树叶正面是阳反面是阴，砖头上面是阳底下是阴，连个蠓虫儿也分公母，有阳有阴，而人里面呢，主子是阳，奴才是阴，也分得出阴阳。这大概是“普遍常识”，像现在的中国人，就能凭着感觉，把好多吃的食品分出上火的阳性食品和去火的阴性食品。

阴阳的观念，起源很早，至于早到什么时候，现在说不太清楚，至少在周代就有了。传说周幽王二年，发生大地震，一个叫伯阳父的人就说，周王朝将灭亡了。为什么呢？他说，天地阴阳之气是不能乱的，一乱就要发生问题，地震就是因为“阳伏而不能出，阴迫而不能烝”，现在三川地震，是阴阳失调。果然后来西周就灭亡了。这个阴阳贯穿整个自然，也同样贯穿社会和人。人也有阴阳，这不仅仅是说男和女，就是一个人的身体内部，也有阴阳的问题，阴阳要平衡，不平衡人就会死亡。《左传》里面就记载公元前541年，医和讨论晋侯之病时说阴阳是“阴、阳、风、雨、晦、明”六气中的两气，它上和自然气候变化相关，和四时（春夏秋冬）对应，下同人的生理相关，过了头就会成灾，“阴淫寒疾，阳淫热疾”。特别是，古代中国的“阴阳”概念绝不会仅仅停留在寒热晴雨等具体事物和现象之中，而是贯穿了其他感觉上相近的所有的现象和事物，把自然、社会、人的所有东西都按照阴阳分配，这就是所谓的“物生有两”，两两相配，所以《左传》说，一切都有“清浊、大小、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也”，也就是《国语·越语》里面说的“因阴阳之恒，顺天地之常”。

至于五行，也一样起源很早。顾颉刚先生说“五行是中国人的思想律，是中国人对于宇宙系统的信仰”，在最早记载五行的《尚书·洪范》中，五行就是指金、木、水、火、土，这五行有五种性质，水是滋润向下，火是炎热向上，木有曲有直，金可以制皮革，土则适于种庄稼，而且它们也各有各的味道，水偏咸，火偏苦，木偏酸，金偏辣，土偏甘。渐渐地，五行就像阴阳一样，开始贯穿各个领域了，比如，它和大地的五方（东南西北中）、色彩中的五色（青赤白黑黄）、天上的五星（金木水火土）、五声（宫商角徵羽）等相联系，甚至传说里面，古代还有配合五行的五方神，这就成为了一种宇宙观。大家有兴趣，可以看《左传》昭公二十五年引子产的话，他就说五行是来自自然的，是符合天地的，所以叫“则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声……”。

这种阴阳和五行的思想，后来结合在一起，就成了古代中国人认识一切现象的宇宙观。当然，后来的阴阳五行思想，比起我们说的要复杂多了，它不仅加上了更复杂的“数”，像八方（或者八卦、八风）、九宫、十二辰（或者十二月）、二十八宿等，而且深入到古代中国人生活的各个方面，包括医疗保健、政治军事、天文地理。因为古人想像，宇宙既然是一个彼此相连又和谐的整体，而且把天地人鬼贯通起来的就是气（一）、阴阳（二）、三才（三）、五行（五）、八方（八）等基本要素，宇宙间万事万物就有共同的存在方式，天地人鬼之间也有可能发生神秘的但又是必然的联系和感应。方技、数术基本上就是根据这一思想而产生的。其中大家最熟悉的，可能就是中医了，当阴阳和人的“气”、五行和人的“五脏”联系起来的时候，它就进入这个宇宙观念里面去了，大家如果看《黄帝内经》就会知道，里面观察、分析、判断和处理人的生命、健康的支配性观念，不就是阴阳五行吗？