四、降而为风水先生

风水虽然形成很早，但到了唐宋以后，风水观念好像越发流行，风水理论也渐渐完备，风水书也多起来了，这是为什么？

简单说，到了宋代，天下比较安定了，城市商业越来越发达，书本印刷也越来越方便，政府也鼓励和提升文化人，而且文武学、宗学、京学、县学这些官方的学校之外，到处都有乡校、家塾、舍馆、书会，还有最兴盛的书院，这使得读书人越来越多。美国学者贾志扬（John Chaffee）曾经作过统计，说宋代成年男性中的百分之三点二会参加科举考试。北宋大文人苏辙《上皇帝书》里面就说，现在农工商贾的后代都不守旧业去当读书人了，他担心这种情况愈演愈烈，天下没有人从事生产，而且他也指出，这些读书人不管家庭、到处游荡，真是麻烦。

图12-4　古代的式——风水先生的工具罗盘的前身

读书人多了，就有了出路的麻烦，科举考试，比现代的大学考试要难得多，要想在千军万马中冲过科举考试的独木桥，那是难上加难。很多本来从小读书的人，到了成年，无法通过科举这个充满荆棘的大门，就只好另谋出路。南宋袁采（约1140—1195年）编的《袁氏世范》就说，士大夫的子弟，如果没有世代相传的产业，当然只好去读书，可是读书人里面大多数不能通过考试成为文人和官员的怎么办呢？他说，可以“开门教授以受束修之奉”，就是当中学老师。可是还有更多的连中学老师都当不了的怎么办呢？他说，一是可以“事笔札，代笺筒”，就是帮人写信谋生，二是可以“习点读，为童蒙之师”，就是当小学老师。再不行连这都混不上呢？他说，那就“医卜星相，农圃商贾”，都可以做。这后面说的医卜星相里面，就包括当风水先生。元明清几代中，真的有很多读书人就成了风水先生，大的替皇帝、贵族安排官邸府第、祠庙陵墓，甚至设计城镇布局，小的帮民众相家族和家庭的阳宅、阴宅。还有一些读书人和学问家，写了一些风水地理的著作，像明代项乔有《风水辨》，清初陈确有《葬书》、《地脉论》等。明代一位有名的文人金瑶，就说他的一位精通风水的同乡朋友吴乐山很了不起。他说，地理之学（就是看风水）有三到，一是心到，二是目到，三是足到，好像我们今天说的要用心思考，要勤于观察，要多跑多走，吴乐山就是在三方面都很有造诣，所以他看风水很出名，还写了一本书叫《三到心法》，对龙、穴、砂、水四法有特别的心得，完全不是普通世俗的风水先生。

其实，就算是普通的风水先生，也并不丢人，毕竟还是“先生”，在古代能叫先生的，一定是有特别本领的人，在中国乡村能看风水的，多是对乡村影响很大的乡秀才一类的下层知识分子。说起来，看风水也是一门很专门的技术，本来这门技术也是大学问，它背后有很深刻的知识背景，就像东汉大史学家班固在《汉书·艺文志》里面引西汉末年刘歆的话说，“方技者，皆生生之具，王官之一守也”，什么意思呢？就是说，这些看病、抓药、念咒，也包括这些风水堪舆的东西，本来也是人类生存的必要工具，原来也是官方需要派专人学习和传授的知识。