三、观世音菩萨的各种形象及其故事

据说观世音菩萨现身的时候，有种种不同的形象，按照《普门品》说有三十三身，也就是说，观音菩萨会在各种不同情况和场合中，以不同的形象出现，像《西游记》里他第一次在人们面前现身，是变成老人的。而密宗经典《清净观世音普贤陀罗尼经》则说，普贤、观音都是释迦佛的胁侍菩萨，还说当时的绘画中，在佛陀的“右厢画观世音坐华座，着白色衣，胡跪合掌，面向佛看，听佛说法。左厢三手，一手执华，一手捉澡罐，一手捉经甲。右厢三手，一手施无畏出宝，一手捉索，一手捉珠。菩萨顶上有佛”。但是，在佛教的书籍或雕塑中，有十几种最普遍。首先是正观音（又叫圣观音），这是佛教密宗系统里所说的“六体观音”里的总体，结跏趺坐，双手结禅定印，头戴宝冠，冠上有佛像，身上有璎珞项钏等装饰。不过，在后来的信仰者那里，还流行有以下几种：

图7-5　西藏江孜百居寺“千手千眼观音”

千手千眼观音。这是密教六观音（圣观音、千手千眼观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音）之一，唐代以后，这种观音形象很多，石窟中渐渐把她当做主要的观音像来供奉，在日本也很多，像京都著名的三十三间堂，里面就供有据说是千年以前木雕的千尊千手观音，很是壮观。其形象，一般是中间的双手合掌，以四十只手在背后伸出，象征千手，左右各半，两两对称，分别手持金刚杵、宝剑、经箧、宝印等，每一只手中有一只眼，每一手一眼都有二十五种神通，所以象征着千手千眼。一般来说，这种菩萨形象，头上还要有宝冠，冠上有结跏而坐的化佛像。其象征意义，据《佛说千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，是表示能圆满普度众生，可以用千手护持，千眼照见，避祸消灾。

图7-6　敦煌壁画中八臂十一面观音像

十一面观音。他有十一面相，除了主要的面相之外，上面的十张脸象征十方。据《佛说十一面观音神咒经》说，前三面是菩萨面，左三面是生气的嗔面，右三面似菩萨面，后一面大笑面，顶上一面是佛面，每一面都戴冠，冠上有佛，观音菩萨左手持串璎珞，手作施无畏印，右手拿净瓶，瓶中有莲花。

不空绢索观音。绢索是传说中用来绊野兽的工具，不空绢索的意思是永不落空的捕获，指在苦海里拯救众生也是永不落空。这一菩萨形象身披鹿皮，所以也叫做鹿皮观音。这种观音形象是很和善的，但是另有三面六臂、一面四臂、一面十八臂等。据《不空绢索神变真言经》中记载，三面六臂的观音，三面各有三眼，正中的脸面很慈祥，头戴天冠，额头上有一只眼睛，但是左面却是怒目突出，鬓发耸起，右面也是蹙眉怒目，狗牙上出，六臂则分别拿着绢索、莲花、三叉戟、钺斧、如意轮杖，以及作施无畏印。

如意轮观音。这也是密宗六观音之一，因为他手持宝珠、如意、宝轮，所以叫做如意轮观音。他右手作思维相，表示悲悯众生，第二只右手中是如意，表示能满足众生愿望，第三只右手中是念珠，表示度一切众生苦难；左手按明山，表示不动摇，第二只左手拿莲花，表示纯洁，能够清洗一切污垢世界，第三只左手拿宝轮，又叫做“转法轮”。据说，有六臂象征着可以在六道巡游。

准提观音。也是密教六观音之一。准提是洁净之意，指这种观音形象象征着心性清净，有一个传说也把这种观音看成是过去无量诸佛之母，所以叫“七俱胝佛母”，“俱胝”在梵文中是千万，七千万的意思是极多。据说这种观音可以消灾延寿，念诵他可以家庭和睦、小儿平安，并能治愈各种病症。准提观音左右有难陀、跋难陀两个龙王守护，观音坐在莲花之上。

图7-7　明代德化窑何朝宗款“足踏祥云观音”

——以上是密宗的六体观音，密宗系统的观音形象，大体上都是有印度来历的，也就是说是舶来的，虽然也经过了修改，但是大体还是遵照了印度佛经的。在这六种之外，还有一些，像马头观音，传说这是婆罗门教时代就有的信仰。但是在婆罗门信仰中，观音是一对孪生的小马，即双马童神，他是善神，可以使盲人再见光明，使公牛产奶、朽木开花，还可以让久不生育的女人生育等，后来佛教就把这种神话也吸收了，在观音头上加一个马头，所以叫马头观音，也叫“马头明王”。此外，在中国很流行的，还有像数珠手观音、杨枝观音、白衣观音等。观音手中拿着杨柳枝，可能受了印度的影响，传说印度佛教相信杨柳枝可以治病，就像中国传说桃木避邪一样；拿着净瓶，则象征着清洁身心。后来传说中就把这两者结合起来，用杨柳枝在净瓶里沾甘露，普洒天下，沐浴世界。这些形象在中国民间很常见，有的有一些经典的根据，但是大都受了中国文化和审美观的影响。其中，特别是水月观音，水和月都是最清澈透明的东西，象征着佛教色空空色的思想，人心中的很多阴云，遮蔽了本来澄澈的心灵，而佛教就是要恢复每个人原来就有的澄明境界，像水和月亮一样，阴云散去，便现皎洁，于是中国人按照《华严经·入法界品》的描述，又发挥了自己的想像，就创造了这种形象。水月观音像看上去很安详、很平静。这在中国是最常见的观音形象之一。观音到了中国，就有了新的故事、新的形象，以下介绍的，大概都可以算是中国的想像。