引子：神灵佑我得平安

接着上次的题目，我们继续讨论道教。

《西游记》第二回记载，美猴王渡海向菩提祖师学法，菩提祖师虽然名为佛教“菩提”，事实上却是教授道教法术的道士，他问美猴王，是要学“术”（请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理）、“流”（诸子百家，诵经念佛）、“静”（休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语拣斋，或睡功，或立功，并入定坐关），还是“动”（采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石）？这倒是倾囊相授，把道教宝贝全都抖搂出来了，其中“动”、“静”便差不多是内外丹，内外丹是道教至高的功夫，所以，菩提祖师念了一首偈语说：“难难难，道最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。”也就是说，金丹——无论内丹或外丹——是最核心、最神秘，只能师徒传授的道教法术。可是，美猴王偏偏不爱学，要学有用的法术。在古代中国，普通民众也和孙大圣一样，对于那些玄而又玄、不切实际的外丹、内丹都不感兴趣，外丹花费太多，内丹见效很慢，那都是“超前消费”，也“不切实际”，而他们需要看得见、用得上、能够“变现”的法术，帮助自己在生活世界里解除困厄，得到幸福。所以，这里我要讨论的是道教的神鬼、道教的祭祀仪式、道教劾治的方法和技术等，因为这些东西才是为了世俗的信仰者在生活中免除困厄，去除疾病，使死者得到安宁，使生者得到幸福的。

而这恰恰是道教中间最现实、最有影响的一部分内容。