冲刀法和切刀法

自清代乾嘉时期金石学再次兴盛以来，书从印出，印从书出，书印同法，使笔如刀，这些观念在金石书法篆刻家中越来越成为普遍共识。刻刀就是篆刻家手里的“铁笔”，以“铁笔”作书，当然得讲究笔法，即所谓“刀法”。

治印的刀法，前人论述颇多。明代甘旸在《印章集说》中说:“刀法者，运刀之法，宜心手相应，自各得其妙。”书法笔法，也讲究得心应手，但这种语焉不详之语仍显笼统。清代许容在《说篆》中则进一步明确提出了“用刀十三法”之说，即所谓:正刀正入法，单入正刀法，双入正刀法，冲刀法，涩刀法，迟刀法，留刀法，复刀法，轻刀法，埋刀法，切刀法，舞刀法，平刀法。这是叙述刀法最多最详细的书，但是，作者煞费苦心地为刀法分门别类，不但不能帮助初学者迅速开窍和有所领悟，反而使他们对名目繁多、玄之又玄的刀法束手无策，只好望而却步。

刻印刀法如同书法笔法，虽然微妙的变化很多，但是最根本的却并不复杂。所谓刀法，最基本的，无非不过冲刀法和切刀法两种，名目繁多的刀法皆由此二法生发而来。

所谓冲刀法，就是执刀直冲。治印者用手执印刀从右向左(多为五指执刀法)或从上向下(多为拳式执刀法)运刀，可以表现出线条的力度感和顺畅感。这种刀法，源自古代传统的凿印方法，但是到了明清之际，有了很大的发展和完善。擅长此种治印刀法的篆刻家很多，比如明代的汪关、清代皖派的代表人物邓石如，以及后来追随他的吴让之、赵之谦，还有晚清的黄士陵、现当代的齐白石等。

汪关是善用冲刀的大家，且往往着眼于金石剥蚀的味道。他创造了一种工整和平的印风，再现了汉印的真面目。其印作线条光润朴茂，既富丽堂皇，又不失恬静儒雅的书卷气。邓石如印作刚健而又婀娜，自成一家而崛起于印坛。吴让之则取法邓氏，运刀更迅疾圆转，刻出了篆书那种舒卷流畅、飘逸清秀的意态。赵之谦印作飘逸清新、秀媚洒脱，刀法、字法、章法尤为丰富。黄士陵更是运用了印外求印、印从书出的创作方法。他很多印作的边款中，都说明了篆法取自何处，在金石文字中可以找到他印中篆法的取法原型。不过，他用篆的原则更多的是艺术的立场，而不纯粹是古文字立场。齐白石则是受《天发神谶碑》启发，刀法为之一变，纵横平直，一任自然，将冲刀法推入一种新境界。

所谓切刀法，基本原则就是断而再起，笔断意连，也就是所谓的碎刀法。它的执刀样式以及运刀方向与冲刀法相类，只不过，它的细碎运刀和积点成线，更增加了印文笔调的含蓄滞涩和温润醇厚。这种方法，最初源自古代玉印的切玉法，后来受到印人们的推崇和仿效。明代的朱简、清代浙派的创始人丁敬，以及黄易、奚冈等“西泠八家”，将切法的艺术成就推向了高峰。

齐白石则是受《天发神谶碑》启发，刀法为之一变

朱简首创切刀法刻印，他把一个笔画分数次运刀来完成，线条自然表现出强烈的节奏感，有起伏轻重、转折顿挫，线条方折有劲，印作犀利劲峭。浙派领袖丁敬从朱简的碎刀受到启发，更加碎刀短切，锋颖毕露，线条起伏波磔，清代汪启淑《续印人传》说他“留意铁书，古拗峭折，直追秦汉”。黄易治印，小心落墨，大胆奏刀，作品娴雅遒劲，工稳生动。丁敬见了他的作品，赞叹不已，说将来能继承他而起的，一定是黄小松。

需要说明的是，篆刻家在实际操作中，并非只用冲刀法或者只用切刀法，而是经常兼取冲刀和切刀两种刻法的长处，为我所需。冲切相间，带切带削，印面更能出现一种既遒劲有力又浑穆华滋的艺术效果。冲切结合，将原本单冲单切的用刀变得更加丰富了，最典型的，就是前面说过的吴昌硕。

以“铁笔”作书，最直接的，莫过于刻制印章的边款了(即印章侧面、四周、顶端的文字)。当边款由唐代的官印制作年代的实用性记录，发展为篆刻家创作的解释说明文字时，刻边款文字的风气就兴盛起来了。印的边款，就像书法的署款、画的题款一样。印章的边款更可以见出作者书法、刀法、章法的技巧，以及刻印功力之外的综合学问修养。艺术家诗书画印融合的素养，有时就在这小小的印章边款中泄露无疑了。