西方拳击和中国武术

武术，是中国人生命深处的学问。它不仅仅是一项健身技击运动，而且是和中国传统文化精神息息相关的一种文化活动，它和哲学有关，和中医有关，和兵法有关，也和艺术有关，它是“起于易，成于医，附于兵，扬于艺”。剑法讲阴阳，拳法讲虚实。拳和剑，与中国独特的太极阴阳学说有着在宇宙观念上的同构性质。而这一点，和西方拳击的精神特征有着很大的差异。

西方现代拳击，讲究身高体重;中国传统武术，讲究身材灵巧。西方的拳击，讲究拳要重、手要快，主要依托手上的力量，在直摆勾刺和迅猛出拳中突出的是力量、速度、时间和距离;中国的武术，讲究上要虚、下要实，主要依托下盘的功夫，在虚灵顶劲和气沉丹田中突出的是态势、时机、功夫和劲路。西方拳击在行拳中，形成双肩和胸间的一个倒三角形;中国武术在行拳中，形成大腿和腰间的一个正三角形。西方拳击动作重心上提，用的是外向发散的力;中国武术动作重心下沉，用的是内聚收敛的劲。西方拳击要抢先进攻，当仁不让，狠字当头，要狠要准，先发制人，是一种“强者战略”;中国武术则先让一步，留有余地，稳字当头，要稳要沉，后发制人，是一种“弱者战略”，但目的是以弱胜强。西方人竞技，总是拳对拳、脚对脚、枪对枪、剑对剑;而中国人竞技，则是你耍上，我耍下，你耍左，我耍右，拳来脚去，刀来枪挡，要随机就势，避实击虚，常常是舍己从人，借力打力。

概括地说，中西方两种不同的技击体系的背后，是两种不同的文化体系:西方现代拳击的哲学基础，是古希腊的原子论和近代的机械力学，一切都是单向的、线性的、个体的、可分析的;中国传统武术的哲学基础，是中国古代的元气论和阴阳五行思想，一切都是多向的、非线性的、整体的、不可分的。

这种文化观念也渗透到书法之中。书法中也讲究力，讲究劲，但是中国人所欣赏的书法中的力和劲，是松的力，是柔的劲。看似没有用力，却是绵里藏针;看似温和柔弱，却是真力弥满。中国书法家历来不喜欢金刚怒目、长枪大戟、力量外射、刚猛生硬的书法面貌。他们认为，这种生命状态不利于因敌制人，不利于涵摄力量，也不利于颐养生命。清代王宗岳在《太极拳论》中说:“粘即是走，走即是粘;阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”书法家写字，毛笔已经不是书法家身外的什物，而是变成了身体的一部分。走与粘，阴和阳，即走即粘，既阴且阳，这时所把握的力量，并不是凿实的、确定的，一切都在变化之中，一切都在不确定之中。书法家总是相机而动，因时而变，这种力量和内劲，是需要书法家好好“拿捏”的了。高手写字，就像在心里打拳。